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Editoriale
di Paola Marion
 
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Freud incontra Janet. Note per una Psicologia dell’Io-plurale
di Gabriele Cassullo
Abstract

Negli ultimi decenni, abbiamo assistito a un ritorno in auge della Psicotraumatologia, i cui principali esponenti hanno rintracciato in Janet il loro «padre nobile», ma nel fare questo hanno marginalizzato il lascito di Freud. Quasi fosse un contrappasso, ciò è avvenuto anche per via di una ritrosia da parte degli psicoanalisti nel riconoscere l’eredità di Janet come rilevante per la teoria e la pratica analitica. Ripercorro perciò le origini la querelle Freud-Janet al fine di mostrare come i loro lasciti non siano incompatibili, ma anzi il loro incontro possa essere generativo di nuovi spunti teorici e clinici.

Parole chiave: Coscienza, dissociazione, io-plurale, pre-verbale, psicotraumatologia.

Janet meeting Freud. The Perspective of an I-plural Psychology. In the last decades, a renewal of interest in Psychotraumatology occurred. The main authors dealing with this field found in Janet their own «noble father»; yet, in doing so, they marginalized Freud’s legacy. As a sort of contrappasso, this followed an ostracism from psychoanalysts for the legacy of Janet. I retrace the Freud-Janet querelle, in order to argue that their legacies are not incompatible. Conversely, a meeting between Freud and Janet could generate new theoretical and clinical insights.

Keywords: Consciousness, dissociation, i-plural, pre-verbal, psychotraumatology.

Freud rencontre Janet. Notes pour une psychologie du Moi-plurielle. Au cours des dernières décennies, nous avons assisté à une renaissance de la Psycho-traumatologie, dont les principaux représentants ont retracé leur «noble père» jusqu’à Janet, mais ce faisant, ils ont marginalisé l’héritage de Freud. Comme s’il s’agissait d’un contrepoint, cela s’est également produit en raison d’une réticence des psychanalystes à reconnaître l’héritage de Janet comme pertinent pour la théorie et la pratique analytiques. Je retrace donc les origines de la controverse Freud-Janet afin de montrer que leurs héritages ne sont pas incompatibles, mais que leur rencontre peut plutôt générer de nouvelles occasions théoriques et cliniques.

Mots-clés: Conscience, dissociation, moi-pluriel, pré-verbal, psychotraumatologie.

Freud encuentra Janet. Notas para una Psicología del Yo-plural. En las últimas décadas, hemos sido testigos de un retorno de la Psicotraumatología, cuyos principales exponentes han individuado en Janet su «padre noble» pero al hacerlo han marginado el legado de Freud. Como si fuera un contrapunto, esto sucedió también a causa de la renuencia de los psicoanalistas a reconocer el legado de Janet como relevante para la teoría y la práctica analítica. Por este motivo hago el recorrido de los orígenes de la querelle de Freud-Janet para mostrar cómo sus legados no sean incompatibles, sino que el encuentro pueda ser generador de nuevas ideas teóricas y clínicas.

Palabras clave: Conciencia, disociación, yo-plural, pre-verbal, psicotraumatología.

Freud trifft Janet. Bemerkungen zu einer Psychologie des pluralen Ich. In den letzten Jahrzehnten haben wir eine Rückkehr der Psychotraumatologie erlebt, deren bedeutendste Vertreter in Janet ihren ‚Ziehvater’ ausfindig gemacht, dabei jedoch das Vermächtnis Freuds marginalisiert haben. Gleichsam eine Vergeltung von Gleichem mit Gleichem ist dies auch zurückzuführen auf die Weigerung seitens der Psychoanalytiker, Janets Erbe als für die analytische Theorie und Praxis relevant anzuerkennen. Ich zeichne mithin die Ursprünge der Auseinandersetzung Freud-Janet mit dem Ziel nach, zu zeigen, inwiefern ihre Vermächtnisse nicht inkompatibel sind, sondern dass im Gegenteil ihr Aufeinandertreffen neue theoretische und klinische Anstöße generieren kann.

Schlüsselwörter: Bewusstsein, Dissoziation, plurales Ich, Präverbales, Psychotraumatologie.

Il duce sul lettino dello psicoanalista. Edoardo Weiss analizza Concetta Forzano e Ferruccio Banissoni
di Rita Corsa
Abstract

Il Duce sul lettino dello psicoanalista. Edoardo Weiss analizza Concetta Forzano e Ferruccio Banissoni

L’articolo esamina l’analisi che Edoardo Weiss fece a Concetta, la giovane figlia di Giovacchino Forzano, scrittore di straordinaria fama e d’importantissime entrature culturali e politiche durante il Ventennio. L’analisi di Concetta rivestì non solo un ruolo centrale nelle formulazioni weissiane sull’agorafobia e sull’isteria, ma anche una cruciale funzione politica per il movimento psicoanalitico da poco riorganizzatosi a Roma. L’A. tratteggia inoltre la figura del professore triestino Ferruccio Banissoni, convinto «patriota e fascista», nonché cattolico osservante con stretti contatti con le alte gerarchie ecclesiastiche. Egli compare tra i dieci analisti che riavviarono la S.P.I. nel 1932 e uno dei primissimi a sottoporsi a un’analisi di training, a Roma, con Edoardo Weiss. Il recente reperimento di documenti inediti permette di far luce su alcuni aspetti controversi dei rapporti tra il movimento psicoanalitico italiano e il regime fascista.

Parole chiave: Psicoanalisi, fascismo, Edoardo Weiss, Concetta Forzano, Ferruccio Banissoni

The Duce on the couch of the psychoanalyst. Edoardo Weiss analyzes Concetta Forzano and Ferruccio Banissoni. This article examines the analysis by Edoardo Weiss of Concetta, the young daughter of Giovacchino Forzano, a very famous writer with hugely important connections within the cultural and political fields during the height of fascism. The analysis of Concetta played not only a fundamental role in Weiss’s theory on agoraphobia and hysteria, but played also a crucial political function with regards to the psychoanalytical movement, which had just seen a reorganization in Rome. The Author also outlines the figure of the Trieste professor, Ferruccio Banissoni, an enthusiastic «patriot and fascist», a strict catholic with close ties to the clerical hierarchies. He was among the ten analysts who revived the S.P.I. in 1932 and was one of the first to be given a training analysis, in Rome, by Edoardo Weiss. The recent discovery of unedited documents allows us to shed light on some controversial aspects of the relationship between the Italian psychoanalytical movement and the Fascist regime.

Key words: Concetta Forzano, Edoardo Weiss, Fascism, Ferruccio Banissoni, Psychoanalysis.

Le Duce sur le canapé du psychanalyste. Edoardo Weiss analyse Concetta Forzano et Ferruccio Banissoni. L’article examine l’analyse que Edoardo Weiss réalisa avec Concetta, la jeune fille de Giovacchino Forzano, écrivain d’une renommée extraordinaire et d’une très grande entrée culturelle et politique au cours des vingt dernières années. L’analyse de Concetta joue non seulement un rôle central dans les formulations de Weiss sur l’agoraphobie et l’hystérie, mais également une fonction politique cruciale pour le mouvement psychanalytique récemment réorganisé à Rome. L’Auteur retrace également la figure du professeur triestine Ferruccio Banissoni, convaincu «patriote et fasciste», ainsi que catholique observateur ayant des contacts étroits avec les hautes hiérarchies ecclésiastiques. Il figure parmi les dix analystes qui ont relancé le S.P.I. en 1932 et l’un des tout premiers à subir une analyse de formation, à Rome, avec Edoardo Weiss. La récente collection de documents non publiés nous permet de mettre en lumière certains aspects controversés de la relation entre le mouvement psychanalytique italien et le régime fasciste.

Mots-clés: Concetta Forzano, Edoardo Weiss, Fascisme, Ferruccio Banissoni, Psychanalyse.

El Duce en el diván del psicoanalista. Edoardo Weiss analiza Concetta Forzano y Ferruccio Banissoni. El artículo examina el análisis que Edoardo Weiss hizo a Concetta, la joven hija de Giovacchino Forzano, un escritor de fama extraordinaria y de importantísimas influencias culturales y políticas durante los años veinte. El análisis de Concetta jugó no sólo un papel central en las formulaciones de Weiss sobre la agorafobia y la histeria, sino también una función política crucial para el movimiento psicoanalítico recientemente reorganizado en Roma. La autora traza también la figura del profesor triestino Ferruccio Banissoni, «patriota y fascista» convencido, así como católico observador que mantiene estrechos contactos con las altas jerarquías eclesiásticas. Aparece entre los diez analistas que reiniciaron el S.P.I. en 1932 y uno de los primeros en someterse a un análisis de training, en Roma, con Edoardo Weiss. El descubrimiento reciente de documentos no publicados nos permite de arrojar luz sobre algunos aspectos controvertidos de la relación entre el movimiento psicoanalítico italiano y el régimen fascista.

Palabras clave: Concetta Forzano, Edoardo Weiss, fascismo, Ferruccio Banissoni, psicoanálisis.

Der Duce auf der Couch. Edoardo Weiss analysiert Concetta Forzano und Ferruccio Banissoni. Der Artikel untersucht die Analyse, die Edoardo Weiss an Concetta durchführte, der jungen Tochter des in den zwanziger Jahren äußerst berühmten und über wichtige kulturelle und politische Verbindungen verfügenden Schriftstellers Giovacchino Forzano. Die Analyse Concettas spielte nicht nur eine zentrale Rolle in den Weiss’schen Ausführungen über die Agoraphobie und die Hysterie, sondern besaß auch eine entscheidende politische Funktion für die psychoanalytische Bewegung, die sich seit Kurzem in Rom neu organisiert hatte. Der Beitrag umreißt zudem die Figur des triestiner Professors Ferruccio Banissoni, ein überzeugter «Patriot und Faschist» sowie strenggläubiger Katholik mit engen Kontakten zu hohen kirchlichen Rängen. Dieser befand sich unter den zehn Analytikern, die 1932 die Italienische Psychoanalytische Gesellschaft (S.P.I) neu ausrichteten und war einer der ersten, der sich, bei Edoardo Weiss in Rom, einer Lehranalyse unterzog. Der jüngste Fund unveröffentlichter Dokumente erlaubt es, einige kontroverse Aspekte der Beziehungen zwischen der italienischen psychoanalytischen Bewegung und dem faschistischen Regime aufzuklären.

Schlüsselwörter: Concetta Forzano, Edoardo Weiss, Faschismus, Ferruccio Benissoni, Psychoanalyse.
La gravidanza dell'analista: risonanze nella relazione clinica
di Caterina Meotti, Valeria Pezzani
Abstract

Identità Eterogenea: Identità Personale e Impersonale

L’eterogeneità è una caratteristica dello psichico e le prime considerazioni teoriche partono senza dubbio dalle molte attenzioni di Freud, ma giungono fino ad autori recenti e contemporanei che hanno ripreso ed esteso il pensiero freudiano, alcuni dei quali presenti in questo Focus. L’autrice mette in luce come l’eterogeneità caratterizzi, insieme alla molteplicità, la struttura identitaria attraverso l’articolarsi dei molti aspetti dell’identità personale con una impersonale, collettiva, multipla e come la prima , in gran parte inconscia. Questa, rispetto all’identità personale, è tanto eterogenea quanto indispensabile e pertanto la mancata articolazione o un difetto di integrazione tra questi diversità possono essere drammatiche, con conseguenze visibili sia nella clinica individuale che in alcuni aspetti della storia e della società attuali, sempre più angosciosi e talvolta tragici, ma anche paradossalmente tra loro simili, pur in una diversità oppositiva e conflittualità senza apparenti margini di ritorno.

Parole Chiave: Clinica individuale-realtà storica attuale, identità eterogenea, identità impersonale, identità personale.

Heterogeneous Identity: Personal and Impersonal Identity. Heterogeneity is a characteristic of the psyche, and theoretical considerations of it undoubtedly start from the many statements of Freud’s theoretical attention on it, but more recent and contemporary writers have returned to Freudian thinking and extended it, and some of these feature in the present study. The author shows how heterogeneity, together with multiplicity, characterises the structure of identity by linking many aspects of personal identity with an impersonal, collective, multiple, and – like the personal – largely unconscious identity. This impersonal identity is as heterogeneous as the personal, and just as indispensable, and moreover a failed linkage between these two aspects of identity or a deficiency in their integration, may have a dramatic impact, with visible consequence both clinically in individuals and in certain aspects of history and of present-day society, ever more distressed and sometimes tragic, but also paradoxically similar despite their apparently irreconcilable differences.

Key Words: Heterogeneous identity, impersonal identity, individual clinical practice – present historical reality, personal identity.

Identité hétérogène: Identité personnelle et impersonnelle. L’hétérogénéité est une caractéristique du psychique et les considérations théoriques à cet égard partent des nombreuses expressions auxquelles Freud a consacré son attention théorique, mais rejoignent des auteurs récents et contemporains qui ont repris et étendu la pensée freudienne, dont certaines sont présents dans ce même essai. L’auteur souligne la manière dont l’hétérogénéité caractérise, avec la multiplicité, la structure identitaire à travers l’articulation des nombreux aspects de l’identité personnelle avec une identité impersonnelle, collective, multiple et en grande partie inconsciente. Ceci, en ce qui concerne l’identité personnelle, est aussi hétérogène qu’indispensable et par conséquent, le manque d’articulation ou un manque d’intégration entre ces différents aspects identitaires peut être dramatique avec des conséquences visibles à la fois dans la clinique individuelle et dans certains aspects de l’histoire et de la société actuelles, toujours plus angoissés et parfois tragiques, mais aussi paradoxalement semblables, même dans leur opposition et la diversité de leurs conflits sans marge de retour apparente.

Mots-clés: Identité hétérogène, identité personnelle, identité impersonnelle, réalité historique individuelle des cliniques.

Identidad Heterogénea: Identidad Personal e Impersonal. La heterogeneidad es una característica de lo psíquico y las consideraciones teóricas a este respecto parten sin duda de las numerosas expresiones a las que Freud ha dedicado su atención teórica, pero llegan hasta autores recientes y contemporáneos que han regresado al pensamiento freudiano y lo han ampliado, algunos de los cuales están presentes en mi enfoque. La autora destaca cómo la heterogeneidad, junto con la multiplicidad, caracteriza la estructura de la identidad a través de la articulación de los diversos aspectos de la identidad personal con un carácter impersonal, colectivo, múltiple y al igual que la primera, en gran medida inconsciente. Ésta, con respecto a la identidad personal, es tan heterogénea como indispensable y, por lo tanto, la falta de articulación o de integración entre estos diferentes aspectos de identidad puede ser dramática, con consecuencias visibles tanto en la clínica individual come en algunos aspectos de la historia e de la sociedad actual, siempre más angustiantes y a veces trágicos, pero también paradójicamente similar entre sí, incluso en su diversidad oposicional y conflictual sin aparentes márgenes de retorno.

Palabras clave: Identidad heterogénea, identidad personal, identidad impersonal, clínica individual-realidad histórica actual.

Heterogene Identität: Persönliche und unpersönliche Identität. Die Heterogenität ist ein Charakteristikum des Psychischen und die diesbezüglichen theoretischen Überlegungen gehen zweifellos von den vielen Ausdrücken aus, denen Freud seine theoretische Aufmerksamkeit gewidmet hat, reichen jedoch bis zu neueren und zeitgenössischen Autoren, die das freudsche Denken wiederaufgenommen und erweitert haben, und von denen einige auch in diesem Schwerpunktthema der vorliegenden Ausgabe versammelt sind. Die Verfasserin macht deutlich, wie die Heterogenität gemeinsam mit der Multiplizität die Identitätsstruktur durch die Verbindung der vielen Aspekte der persönlichen Identität mit einer unpersönlichen, kollektiven, multiplen Identität kennzeichnet, die wie erstere größtenteils unbewusst ist. Im Vergleich zur persönlichen Identität ist diese so heterogen wie unerlässlich, daher kann die missglückte Verbindung oder ein Fehler in der Integration zwischen diesen diversen Identitätsaspekten dramatisch sein und sichtbare Folgen sowohl im individuellen klinischen Bild als auch in einigen aktuellen, immer beängstigenderen und bisweilen tragischen Erscheinungen der Geschichte und der Gesellschaft haben, die sich jedoch paradoxerweise auch in ihrer gegensätzlichen Andersartigkeit und ihrem Konflikt ohne erkennbare Gewinnspannen ähneln.

Schlüsselwörter: Heterogene Identität, individuelles klinisches Bild – aktuelle geschichtliche Realität, persönliche Identität, unpersönliche Identität.

Identità eterogena: Identità Personale e Impersonale
di Marina Breccia
Abstract

Identità Eterogenea: Identità Personale e Impersonale

L’eterogeneità è una caratteristica dello psichico e le prime considerazioni teoriche partono senza dubbio dalle molte attenzioni di Freud, ma giungono fino ad autori recenti e contemporanei che hanno ripreso ed esteso il pensiero freudiano, alcuni dei quali presenti in questo Focus. L’autrice mette in luce come l’eterogeneità caratterizzi, insieme alla molteplicità, la struttura identitaria attraverso l’articolarsi dei molti aspetti dell’identità personale con una impersonale, collettiva, multipla e come la prima , in gran parte inconscia. Questa, rispetto all’identità personale, è tanto eterogenea quanto indispensabile e pertanto la mancata articolazione o un difetto di integrazione tra questi diversità possono essere drammatiche, con conseguenze visibili sia nella clinica individuale che in alcuni aspetti della storia e della società attuali, sempre più angosciosi e talvolta tragici, ma anche paradossalmente tra loro simili, pur in una diversità oppositiva e conflittualità senza apparenti margini di ritorno.

Parole Chiave: Clinica individuale-realtà storica attuale, identità eterogenea, identità impersonale, identità personale.

Heterogeneous Identity: Personal and Impersonal Identity. Heterogeneity is a characteristic of the psyche, and theoretical considerations of it undoubtedly start from the many statements of Freud’s theoretical attention on it, but more recent and contemporary writers have returned to Freudian thinking and extended it, and some of these feature in the present study. The author shows how heterogeneity, together with multiplicity, characterises the structure of identity by linking many aspects of personal identity with an impersonal, collective, multiple, and – like the personal – largely unconscious identity. This impersonal identity is as heterogeneous as the personal, and just as indispensable, and moreover a failed linkage between these two aspects of identity or a deficiency in their integration, may have a dramatic impact, with visible consequence both clinically in individuals and in certain aspects of history and of present-day society, ever more distressed and sometimes tragic, but also paradoxically similar despite their apparently irreconcilable differences.

Key Words: Heterogeneous identity, impersonal identity, individual clinical practice – present historical reality, personal identity.

Identité hétérogène: Identité personnelle et impersonnelle. L’hétérogénéité est une caractéristique du psychique et les considérations théoriques à cet égard partent des nombreuses expressions auxquelles Freud a consacré son attention théorique, mais rejoignent des auteurs récents et contemporains qui ont repris et étendu la pensée freudienne, dont certaines sont présents dans ce même essai. L’auteur souligne la manière dont l’hétérogénéité caractérise, avec la multiplicité, la structure identitaire à travers l’articulation des nombreux aspects de l’identité personnelle avec une identité impersonnelle, collective, multiple et en grande partie inconsciente. Ceci, en ce qui concerne l’identité personnelle, est aussi hétérogène qu’indispensable et par conséquent, le manque d’articulation ou un manque d’intégration entre ces différents aspects identitaires peut être dramatique avec des conséquences visibles à la fois dans la clinique individuelle et dans certains aspects de l’histoire et de la société actuelles, toujours plus angoissés et parfois tragiques, mais aussi paradoxalement semblables, même dans leur opposition et la diversité de leurs conflits sans marge de retour apparente.

Mots-clés: Identité hétérogène, identité personnelle, identité impersonnelle, réalité historique individuelle des cliniques.

Identidad Heterogénea: Identidad Personal e Impersonal. La heterogeneidad es una característica de lo psíquico y las consideraciones teóricas a este respecto parten sin duda de las numerosas expresiones a las que Freud ha dedicado su atención teórica, pero llegan hasta autores recientes y contemporáneos que han regresado al pensamiento freudiano y lo han ampliado, algunos de los cuales están presentes en mi enfoque. La autora destaca cómo la heterogeneidad, junto con la multiplicidad, caracteriza la estructura de la identidad a través de la articulación de los diversos aspectos de la identidad personal con un carácter impersonal, colectivo, múltiple y al igual que la primera, en gran medida inconsciente. Ésta, con respecto a la identidad personal, es tan heterogénea como indispensable y, por lo tanto, la falta de articulación o de integración entre estos diferentes aspectos de identidad puede ser dramática, con consecuencias visibles tanto en la clínica individual come en algunos aspectos de la historia e de la sociedad actual, siempre más angustiantes y a veces trágicos, pero también paradójicamente similar entre sí, incluso en su diversidad oposicional y conflictual sin aparentes márgenes de retorno.

Palabras clave: Identidad heterogénea, identidad personal, identidad impersonal, clínica individual-realidad histórica actual.

Heterogene Identität: Persönliche und unpersönliche Identität. Die Heterogenität ist ein Charakteristikum des Psychischen und die diesbezüglichen theoretischen Überlegungen gehen zweifellos von den vielen Ausdrücken aus, denen Freud seine theoretische Aufmerksamkeit gewidmet hat, reichen jedoch bis zu neueren und zeitgenössischen Autoren, die das freudsche Denken wiederaufgenommen und erweitert haben, und von denen einige auch in diesem Schwerpunktthema der vorliegenden Ausgabe versammelt sind. Die Verfasserin macht deutlich, wie die Heterogenität gemeinsam mit der Multiplizität die Identitätsstruktur durch die Verbindung der vielen Aspekte der persönlichen Identität mit einer unpersönlichen, kollektiven, multiplen Identität kennzeichnet, die wie erstere größtenteils unbewusst ist. Im Vergleich zur persönlichen Identität ist diese so heterogen wie unerlässlich, daher kann die missglückte Verbindung oder ein Fehler in der Integration zwischen diesen diversen Identitätsaspekten dramatisch sein und sichtbare Folgen sowohl im individuellen klinischen Bild als auch in einigen aktuellen, immer beängstigenderen und bisweilen tragischen Erscheinungen der Geschichte und der Gesellschaft haben, die sich jedoch paradoxerweise auch in ihrer gegensätzlichen Andersartigkeit und ihrem Konflikt ohne erkennbare Gewinnspannen ähneln.

Schlüsselwörter: Heterogene Identität, individuelles klinisches Bild – aktuelle geschichtliche Realität, persönliche Identität, unpersönliche Identität.

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Annual 2018

In evidenza

Foreword
di Paola Marion
 
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From acting to symbolising: the birth of the subject
di Francesco Conrotto
 
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Abstract

The notion of the «subject» acquired a specifically psychoanalytic meaning, starting from the works of Lacan and then extending to numerous areas of contemporary psychoanalysis. The author maintains that the process of subjectivization is made possible by the gradual physiological dissolution of the sensorial component of psychic functioning – that is, of the prevalence of primary process – which occurs in the course of the child’s psychic development. In this way, an empty space is created in which “representations” can be formed that are expressions of a thinking activity, even though unconscious. This entails the birth of the subjective dimension in the individual’s psychic life. The processes of symbolization, sublimation, and metaphorization are the agents of this transformation. The author states that different forms of psychopathology can be explained in relation to the greater or lesser severity of missing elements in the process of subjectivization.

Keywords: Desire, metaphor, drive, symbolization, subject.

Dall’agire al simbolizzare: la nascita del soggetto. La nozione di «soggetto» ha acquisito un significato specificamente psicoanalitico a partire dall’opera di J. Lacan per poi estendersi a numerosi ambiti della psicoanalisi contemporanea. L’autore ritiene che il processo di soggettivazione sia reso possibile dalla fisiologica progressiva dissoluzione della componente sensoriale del funzionamento psichico, cioè della prevalenza del processo primario, che avviene nel corso dello sviluppo psichico dell’infante. In questo modo si crea uno spazio vuoto sul quale possono formarsi le «rappresentazioni» che sono espressioni di una attività di pensiero, sia pure inconscio. Questo comporta la nascita della dimensione soggettuale nella vita psichica dell’individuo. I processi di simbolizzazione, sublimazione e metaforizzazione sono gli agenti di questa trasformazione. L’autore ritiene che le differenti forme di psicopatologia possano essere spiegate in relazione alle più o meno gravi carenze del processo di soggettivazione.

Parole Chiave: desiderio, metafora, pulsione, simbolizzazione, soggetto.

De l’agir au symboliser: la naissance du sujet. La notion de «sujet» a acquis une signification spécifiquement psychanalytique à partir du travail de J. Lacan, et elle s’est étendue à de nombreux domaines de la psychanalyse contemporaine. L’auteur pense que le processus de subjectivation est rendu possible par la dissolution progressive physiologique de la composante sensorielle du fonctionnement psychique, c’est-à-dire de la prévalence du processus primaire, qui se déroule pendant le développement psychique du nourrisson. Cela crée un espace vide sur lequel se forment les «représentations», qui sont des expressions d’une activité de pensée, quoique inconsciente. Cela implique la naissance de la dimension subjective dans la vie psychique de l’individu. Les processus de symbolisation, de sublimation et de métaphorisation sont les agents de cette transformation. L’auteur pense que les différentes formes de psychopathologie peuvent s’expliquer par rapport aux déficiences plus ou moins graves du processus de subjectivation.

Mots-clés: Désir, métaphore, pulsion, symbolisation, sujet.

Desde el actuar hasta el simbolizar: el nacimiento del sujeto. La noción de «sujeto» adquirió un significado específicamente psicoanalítico a partir de la obra de J. Lacan y luego se extendió a varios ámbitos del psicoanálisis contemporáneo. El autor considera que el proceso de subjetivación es posible gracias al la progresiva disolución fisiológica del componente sensorial del funcionamiento psíquico, es decir, de la prevalencia del proceso primario que ocurre a lo largo del desarrollo psíquico infantil. De esta manera se produce un espacio vacío sobre el cual se pueden formar las «representaciones» que son expresiones de una actividad del pensamiento, aunque sea inconsciente; esto implica el nacimiento de la dimensión del «sujeto» en la vida psíquica del individuo. Los procesos de simbolización, sublimación y metaforización son los agentes de esta tansformación. El autor opina que las diferentes formas de psicopatología pueden explicarse en relación a las mayores o menores carencias del proceso de subjetización.

Palabras clave: Deseo, metáfora, pulsión, simbolización, sujeto.

Vom Agieren zum Symbolisieren: Die Geburt des Subjektes. Der Begriff des «Subjekts»hat in der Arbeit von J. Lacan eine spezifisch psychoanalytische Bedeutung erlangt und erstreckt sich auf zahlreiche Bereiche der zeitgenössischen Psychoanalyse. Der Autor behauptet, daß der Prozeß der Subjektivierung durch die physiologisch fortschreitende Auflösung der sensorischen Komponente des psychischen Funktionierens ermöglicht wird, d.h von der Prävalenz des Primärprozesses, die während der psychischen Entwicklung des Kindes stattfindet. Dies schafft einen leeren Raum, auf dem sich die «Repräsentationen» bilden können, die ein Ausdruck des Denken sind, wenn auch unbewusst. Dies beinhaltet die Geburt der subjektiven Dimension im individuellen psychischen Leben. Die Prozesse der Symbolisierung, Sublimation und Metaphorisierung sind die Agenten dieser Transformation. Der Autor ist der Meinung, dass die verschiedenen Formen der Psychopathologie in Bezug auf die mehr oder weniger gravierenden Mängel des Subjektivierungsprozesses erklärt werden können.

Schlüsselwörter: Antrieb, Metapher, Symbolisierung, Subjekt, Wunsch.

Narcissus: from the myth to analysis
di Giuseppe Fiorentini
 
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Abstract

Referring to myth as a tale that echoes individual pathological structures and can help us to understand them, the Author utilizes the story of Narcissus to discuss pathological narcissism and to consider the difficulties encountered when we treat patients affected by this pathology. Clinical material is presented from the analysis of a patient with narcissistic problems and anxieties about ageing and death. Clinical and theoretical issues related to narcissism are discussed subsequently, including the analyst’s narcissism. Eventually, the Author deals with the analyst’s role in the cure and stresses the importance, in his view, of the shared transformations that analyst and patient should undergo.

Keywords: Ageing, analyst’s narcissismus, death, immortality, interminable analysis, limits, myth, Narcissus, perfection, transformations.

Narciso: dal mito all’analisi. Assumendo il mito come una narrazione che trova la propria eco nelle strutture patologiche individuali e che può aiutarci a comprenderle, l’Autore si avvale della storia di Narciso per discutere del narcisismo patologico e considerare le difficoltà che incontriamo nel trattare analiticamente persone con tali problematiche. Viene riportato del materiale di un’analisi di un paziente con estesi tratti narcisistici ed angosciato dall’idea dell’invecchiamento e della morte. Successivamente vengono illustrate delle tematiche di carattere clinico teorico sul narcisismo, incluso quello dell’analista. Sono inoltre esplorate alcune prospettive per riflettere sugli impasse o i rischi d’interminabilità non infrequenti in questi casi. È infine discusso il ruolo svolto dall’analista nella cura, cui sarebbe richiesto, secondo l’Autore, un processo di compartecipazione trasformativa.

Parole Chiave: Analisi interminabile, immortalità, invecchiamento, limiti, mito, morte, narcisismo dell’analista, Narciso, perfezione, trasformazioni.

Narcisse: du mythe à l’analyse. En assumant que le mythe soit un récit qui trouve son écho dans les structures pathologiques individuelles, et qui peut nous aider à les comprendre, l’auteur utilise l’histoire de Narcisse pour discuter du narcissisme pathologique et examiner les difficultés que nous rencontrons dans le traitement analytique des personnes avec de tels problèmes. On rapporte du matériel d’une analyse d’un patient avec des traits narcissiques prolongés et bouleversé par l’idée du vieillissement et de la mort. Ensuite, on discute des questions théoriques et cliniques sur le narcissisme, y comprises celles de l’analyste. D’autres perspectives sont également explorées qui peuvent nous aider à réfléchir sur l’impasse ou les risques d’interminabilité pas du tout rares dans ces cas. Enfin, l’Auteur discute du rôle joué par l’analyste dans le traitement, auquel il faudrait demander un processus de participation transformative.

Mots-clés: Interminable, immortalité, vieillissement, limites, mythe, mort, narcissisme de l’analyste, Narcisse, perfection, transformations.

Narciso: del mito al análisis. Se asume el mito como una narración que encuentra su propia eco en las estructuras patológicas individuales y que nos ayuda a comprenderlas. El Autor utiliza la historia de Narciso para debatir sobre el narcisismo patológico y examinar las dificultades que nos encontramos cuando tratamos analíticamente a personas con dichas problemáticas. Se describe el material de análisis de un paciente con amplios rasgos nacisistas y angustiado por la idea de envejecer y por la muerte. A continuación se examinan algunos asuntos clinicos-teóricos sobre el narcisismo, incluido el del analista. Se exploran además algunas perspectivas que pueden ayudarnos a reflexionar sobre el empasse o los riesgos frecuentes de casos interminables. Por ultimo, se discute entorno al papel del analista en el tratamiento, a quien se le exige, según el Autor, un proceso de coparticipación trasformadora.

Palabras clave: Análisis interminable, envejecimiento, inmortalidad, limites, mito, muerte, narcisismo del analista, Narciso, perfección, transformaciones.

Narziss: Vom Mythos bis zur Analyse. Der Mythos wird als eine Narration angenommen, die das eigene Echo in den individuellen pathologischen Strukturen findet und die uns helfen kann, sie zu verstehen. Der Autor verwendet die Geschichte von Narziss, um über den pathologischen Narzissmus zu diskutieren und die Schwierigkeiten zu betrachten, denen wir begegnen, wenn wir Menschen mit solch einer Problematik analytisch behandeln. Es wird Fallmaterial der Analyse eines Patienten mit umfangreichen narzisstischen Zügen dargestellt, der von der Idee des Alterns und des Todes gequält wird. Nachfolgend werden einige theoretisch-klinische, charakteristische Themen über den Narzissmus behandelt, einschließlich des Analytikers selbst. Es werden ferner auch einige Perspektiven erkundet, die uns helfen können, über die mögliche Sackgasse oder die Unendlichkeitsrisiken nachzudenken, die in diesen Fällen nicht selten sind. Schließlich wird die Rolle des Analytikers in der Behandlung erörtert, die, so der Autor, einen Prozess der transformativen Mitbeteiligung erforderlich macht.

Schlüsselwörter: Altern, Grenzen, Mythen, Narziss, Narzissmus des Analytikers, Perfektion, Tod, Transformation, Unendliche Analyse, Unsterblichkeit.

On the pleasure principle
di Fernando Riolo
 
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Abstract

The idea developed in this brief paper is that the pleasure-unpleasure principle, being anchored in the biological roots of psychic life, maintains the central function that Freud assigned to it: that of the original and driving force of the process of transformation through which – from the sum of somatic-affective quantities – the psychic qualities and cognitive functions oriented to the reality principle and the relationship with the external world are developed. The double nature of this relationship is always at risk of being lost in favor of the pressures stemming from the inside and those from the outside, bringing about a loss of comprehension of bidirectional relationships between somatic and psychic, unconscious and conscious, internal and external. Without these, psychoanalysis runs the risk of losing its own identity and instead finding itself in the world of conscious actions, feelings, and behaviors, from which it had emerged to seek explanations elsewhere.

Keywords: Affekt, Lust-Prinzip, sexual theory, somatopsychic processes, Unlust.

Del principio del piacere. L’idea sviluppata in questo breve lavoro è che il principio del piacere-dispiacere, per il suo forte ancoramento alle radici biologiche della vita psichica, mantenga la funzione centrale che gli assegnava Freud, di origine e motore del processo di trasformazione attraverso il quale dall’ammontare di quantità somatiche-affettive si sviluppano le qualità psichiche e le funzioni cognitive orientate al principio di realtà e al rapporto con il mondo esterno. La duplice natura di questo rapporto è sempre a rischio di essere smarrita a favore delle pressioni provenienti dall’interno o di quelle provenienti dall’esterno, determinando la perdita di comprensione delle relazioni bidirezionali tra somatico e psichico, inconscio e conscio, interno e esterno, in mancanza della quale la psicoanalisi corre il rischio di perdere la propria identità e di ritrovarsi in quel mondo di fatti, sentimenti e comportamenti coscienti, dal quale aveva preso le mosse per cercarne altrove la spiegazione.

Parole Chiave: Affekt, Lust-Prinzip, processi somatico-psichici, teoria sessuale, Unlust.

Sur le principe de plaisir. L’idée développée dans ce travail est que le principe de plaisir-déplaisir, pour son fort ancrage aux racines biologiques de la vie psychique, maintient le rôle central que Freud lui attribuait, en tant que source et moteur du processus de transformation à travers lequel, à partir du montant de «quantités somatiques-affectives», se développent les qualités psychiques et cognitives orientées vers le principe de réalité et la relation avec le monde extérieur. La double nature de cette relation est toujours à risque d’être perdue en faveur des pressions provénantes de l’intérieur ou de l’extérieur, en entraînant la perte de compréhension des relations bi-directionnelles entre somatique et psychique, inconscient et conscient, intérieur et extérieur, à défaut de quoi la psychanalyse est en danger de perdre son identité et de se retrouver dans un monde des faits, des sentiments et des comportements conscients, d’où elle était partie pour chercher ailleurs l’explication.

Mots-clés: Affekt, Lust-Prinzip, processus somatiques-psychiques, théorie sexuelle, Unlust.

Sobre el principio del placer. La idea desarrollada en este breve trabajo es que el principio de placer-displacer, por su fuerte anclaje en las raíces biológicas de la vida anímica, mantiene la función central que le asignó Freud de origen y motor del proceso de transformación por el cual, desde la cantidad somático-afectiva, se van desarrollando las cualidades psíquicas y las funciones cognitivas orientadas al principio de realidad y a relacionarse con el mundo exterior. La doble naturaleza de esta relación está siempre en peligro de perderse a favor de las presiones internas o de aquellas procedentes del exterior y así se produce la pérdida de comprensión de las relaciones bidimensionales existentes entre lo somático y lo psíquico, el inconsciente y el consciente, el interior y el exterior. En ausencia de ésta, el psicoanálisis corre el riesgo de perder su identidad y terminar en ese mundo de hechos , sentimientos, y actitudes conscientes desde donde comenzó a buscar en otro lugar la explicación.

Palabras clave: Affekt, Lust-Prinzip, procesos somáticos-psíquicos, teoría sexual, Unlust .

Vom Lustprinzips. Die entscheidende Idee in dieser kurzen Arbeit ist, dass das Lust-Unlust-Prinzip, wegen seiner starken Verankerung an den biologischen Wurzeln des Seelenlebens, die zentrale Rolle behält, die Freud ihm zugewiesen hatte und zwar von der Quelle und vom Motor des Transformationsprozesses, durch den vom Aufhäufen an somatisch-affektiver Menge entwickeln sich psychische Qualitäten und kognitive Funktionen, die sich an dem Realitätsprinzip und an der Beziehung mit der äußeren Realität orientieren. Der duale Charakter dieser Beziehung ist immer in Gefahr verloren zu gehen, zugunsten von Druck, der sowohl aus dem Außen als auch aus dem Inneren kommen kann. Das verursacht den Verlust an Verständnis von bidirektionalen Beziehungen, zwischen Somatischem und Psychischem, Unbewusstem und Bewusstem, Innen und Außen, andernfalls ist die Psychoanalyse in Gefahr ihre Identität zu verlieren und sich in der Welt der Tatsachen, bewusster Gefühle und Verhaltensweisen wieder zu finden, von denen sie an anderer Stelle die Erklärung suchte.

Schlüsselwörter: Affekt, Lust-Prinzip, Sexual Theorie, somatisch-psychische Prozesse, Unlust.
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