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Rivista di Psicoanalisi 2018/4

digital
Rivista di Psicoanalisi 2018/4
Fascicolo digitale
rivista La Rivista di Psicoanalisi
fascicolo 4 - 01/2019
titolo Rivista di Psicoanalisi 2018/4
sottotitolo LXIV (4) - 2018
editore Raffaello Cortina Editore
formato Fascicolo digitale | Pdf
25,00

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Sommario

Editoriale
di Paola Marion
 
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Freud incontra Janet. Note per una Psicologia dell’Io-plurale
di Gabriele Cassullo
Abstract

Negli ultimi decenni, abbiamo assistito a un ritorno in auge della Psicotraumatologia, i cui principali esponenti hanno rintracciato in Janet il loro «padre nobile», ma nel fare questo hanno marginalizzato il lascito di Freud. Quasi fosse un contrappasso, ciò è avvenuto anche per via di una ritrosia da parte degli psicoanalisti nel riconoscere l’eredità di Janet come rilevante per la teoria e la pratica analitica. Ripercorro perciò le origini la querelle Freud-Janet al fine di mostrare come i loro lasciti non siano incompatibili, ma anzi il loro incontro possa essere generativo di nuovi spunti teorici e clinici.

Parole chiave: Coscienza, dissociazione, io-plurale, pre-verbale, psicotraumatologia.

Janet meeting Freud. The Perspective of an I-plural Psychology. In the last decades, a renewal of interest in Psychotraumatology occurred. The main authors dealing with this field found in Janet their own «noble father»; yet, in doing so, they marginalized Freud’s legacy. As a sort of contrappasso, this followed an ostracism from psychoanalysts for the legacy of Janet. I retrace the Freud-Janet querelle, in order to argue that their legacies are not incompatible. Conversely, a meeting between Freud and Janet could generate new theoretical and clinical insights.

Keywords: Consciousness, dissociation, i-plural, pre-verbal, psychotraumatology.

Freud rencontre Janet. Notes pour une psychologie du Moi-plurielle. Au cours des dernières décennies, nous avons assisté à une renaissance de la Psycho-traumatologie, dont les principaux représentants ont retracé leur «noble père» jusqu’à Janet, mais ce faisant, ils ont marginalisé l’héritage de Freud. Comme s’il s’agissait d’un contrepoint, cela s’est également produit en raison d’une réticence des psychanalystes à reconnaître l’héritage de Janet comme pertinent pour la théorie et la pratique analytiques. Je retrace donc les origines de la controverse Freud-Janet afin de montrer que leurs héritages ne sont pas incompatibles, mais que leur rencontre peut plutôt générer de nouvelles occasions théoriques et cliniques.

Mots-clés: Conscience, dissociation, moi-pluriel, pré-verbal, psychotraumatologie.

Freud encuentra Janet. Notas para una Psicología del Yo-plural. En las últimas décadas, hemos sido testigos de un retorno de la Psicotraumatología, cuyos principales exponentes han individuado en Janet su «padre noble» pero al hacerlo han marginado el legado de Freud. Como si fuera un contrapunto, esto sucedió también a causa de la renuencia de los psicoanalistas a reconocer el legado de Janet como relevante para la teoría y la práctica analítica. Por este motivo hago el recorrido de los orígenes de la querelle de Freud-Janet para mostrar cómo sus legados no sean incompatibles, sino que el encuentro pueda ser generador de nuevas ideas teóricas y clínicas.

Palabras clave: Conciencia, disociación, yo-plural, pre-verbal, psicotraumatología.

Freud trifft Janet. Bemerkungen zu einer Psychologie des pluralen Ich. In den letzten Jahrzehnten haben wir eine Rückkehr der Psychotraumatologie erlebt, deren bedeutendste Vertreter in Janet ihren ‚Ziehvater’ ausfindig gemacht, dabei jedoch das Vermächtnis Freuds marginalisiert haben. Gleichsam eine Vergeltung von Gleichem mit Gleichem ist dies auch zurückzuführen auf die Weigerung seitens der Psychoanalytiker, Janets Erbe als für die analytische Theorie und Praxis relevant anzuerkennen. Ich zeichne mithin die Ursprünge der Auseinandersetzung Freud-Janet mit dem Ziel nach, zu zeigen, inwiefern ihre Vermächtnisse nicht inkompatibel sind, sondern dass im Gegenteil ihr Aufeinandertreffen neue theoretische und klinische Anstöße generieren kann.

Schlüsselwörter: Bewusstsein, Dissoziation, plurales Ich, Präverbales, Psychotraumatologie.

Il duce sul lettino dello psicoanalista. Edoardo Weiss analizza Concetta Forzano e Ferruccio Banissoni
di Rita Corsa
Abstract

Il Duce sul lettino dello psicoanalista. Edoardo Weiss analizza Concetta Forzano e Ferruccio Banissoni

L’articolo esamina l’analisi che Edoardo Weiss fece a Concetta, la giovane figlia di Giovacchino Forzano, scrittore di straordinaria fama e d’importantissime entrature culturali e politiche durante il Ventennio. L’analisi di Concetta rivestì non solo un ruolo centrale nelle formulazioni weissiane sull’agorafobia e sull’isteria, ma anche una cruciale funzione politica per il movimento psicoanalitico da poco riorganizzatosi a Roma. L’A. tratteggia inoltre la figura del professore triestino Ferruccio Banissoni, convinto «patriota e fascista», nonché cattolico osservante con stretti contatti con le alte gerarchie ecclesiastiche. Egli compare tra i dieci analisti che riavviarono la S.P.I. nel 1932 e uno dei primissimi a sottoporsi a un’analisi di training, a Roma, con Edoardo Weiss. Il recente reperimento di documenti inediti permette di far luce su alcuni aspetti controversi dei rapporti tra il movimento psicoanalitico italiano e il regime fascista.

Parole chiave: Psicoanalisi, fascismo, Edoardo Weiss, Concetta Forzano, Ferruccio Banissoni

The Duce on the couch of the psychoanalyst. Edoardo Weiss analyzes Concetta Forzano and Ferruccio Banissoni. This article examines the analysis by Edoardo Weiss of Concetta, the young daughter of Giovacchino Forzano, a very famous writer with hugely important connections within the cultural and political fields during the height of fascism. The analysis of Concetta played not only a fundamental role in Weiss’s theory on agoraphobia and hysteria, but played also a crucial political function with regards to the psychoanalytical movement, which had just seen a reorganization in Rome. The Author also outlines the figure of the Trieste professor, Ferruccio Banissoni, an enthusiastic «patriot and fascist», a strict catholic with close ties to the clerical hierarchies. He was among the ten analysts who revived the S.P.I. in 1932 and was one of the first to be given a training analysis, in Rome, by Edoardo Weiss. The recent discovery of unedited documents allows us to shed light on some controversial aspects of the relationship between the Italian psychoanalytical movement and the Fascist regime.

Key words: Concetta Forzano, Edoardo Weiss, Fascism, Ferruccio Banissoni, Psychoanalysis.

Le Duce sur le canapé du psychanalyste. Edoardo Weiss analyse Concetta Forzano et Ferruccio Banissoni. L’article examine l’analyse que Edoardo Weiss réalisa avec Concetta, la jeune fille de Giovacchino Forzano, écrivain d’une renommée extraordinaire et d’une très grande entrée culturelle et politique au cours des vingt dernières années. L’analyse de Concetta joue non seulement un rôle central dans les formulations de Weiss sur l’agoraphobie et l’hystérie, mais également une fonction politique cruciale pour le mouvement psychanalytique récemment réorganisé à Rome. L’Auteur retrace également la figure du professeur triestine Ferruccio Banissoni, convaincu «patriote et fasciste», ainsi que catholique observateur ayant des contacts étroits avec les hautes hiérarchies ecclésiastiques. Il figure parmi les dix analystes qui ont relancé le S.P.I. en 1932 et l’un des tout premiers à subir une analyse de formation, à Rome, avec Edoardo Weiss. La récente collection de documents non publiés nous permet de mettre en lumière certains aspects controversés de la relation entre le mouvement psychanalytique italien et le régime fasciste.

Mots-clés: Concetta Forzano, Edoardo Weiss, Fascisme, Ferruccio Banissoni, Psychanalyse.

El Duce en el diván del psicoanalista. Edoardo Weiss analiza Concetta Forzano y Ferruccio Banissoni. El artículo examina el análisis que Edoardo Weiss hizo a Concetta, la joven hija de Giovacchino Forzano, un escritor de fama extraordinaria y de importantísimas influencias culturales y políticas durante los años veinte. El análisis de Concetta jugó no sólo un papel central en las formulaciones de Weiss sobre la agorafobia y la histeria, sino también una función política crucial para el movimiento psicoanalítico recientemente reorganizado en Roma. La autora traza también la figura del profesor triestino Ferruccio Banissoni, «patriota y fascista» convencido, así como católico observador que mantiene estrechos contactos con las altas jerarquías eclesiásticas. Aparece entre los diez analistas que reiniciaron el S.P.I. en 1932 y uno de los primeros en someterse a un análisis de training, en Roma, con Edoardo Weiss. El descubrimiento reciente de documentos no publicados nos permite de arrojar luz sobre algunos aspectos controvertidos de la relación entre el movimiento psicoanalítico italiano y el régimen fascista.

Palabras clave: Concetta Forzano, Edoardo Weiss, fascismo, Ferruccio Banissoni, psicoanálisis.

Der Duce auf der Couch. Edoardo Weiss analysiert Concetta Forzano und Ferruccio Banissoni. Der Artikel untersucht die Analyse, die Edoardo Weiss an Concetta durchführte, der jungen Tochter des in den zwanziger Jahren äußerst berühmten und über wichtige kulturelle und politische Verbindungen verfügenden Schriftstellers Giovacchino Forzano. Die Analyse Concettas spielte nicht nur eine zentrale Rolle in den Weiss’schen Ausführungen über die Agoraphobie und die Hysterie, sondern besaß auch eine entscheidende politische Funktion für die psychoanalytische Bewegung, die sich seit Kurzem in Rom neu organisiert hatte. Der Beitrag umreißt zudem die Figur des triestiner Professors Ferruccio Banissoni, ein überzeugter «Patriot und Faschist» sowie strenggläubiger Katholik mit engen Kontakten zu hohen kirchlichen Rängen. Dieser befand sich unter den zehn Analytikern, die 1932 die Italienische Psychoanalytische Gesellschaft (S.P.I) neu ausrichteten und war einer der ersten, der sich, bei Edoardo Weiss in Rom, einer Lehranalyse unterzog. Der jüngste Fund unveröffentlichter Dokumente erlaubt es, einige kontroverse Aspekte der Beziehungen zwischen der italienischen psychoanalytischen Bewegung und dem faschistischen Regime aufzuklären.

Schlüsselwörter: Concetta Forzano, Edoardo Weiss, Faschismus, Ferruccio Benissoni, Psychoanalyse.
La gravidanza dell'analista: risonanze nella relazione clinica
di Caterina Meotti, Valeria Pezzani
Abstract

Identità Eterogenea: Identità Personale e Impersonale

L’eterogeneità è una caratteristica dello psichico e le prime considerazioni teoriche partono senza dubbio dalle molte attenzioni di Freud, ma giungono fino ad autori recenti e contemporanei che hanno ripreso ed esteso il pensiero freudiano, alcuni dei quali presenti in questo Focus. L’autrice mette in luce come l’eterogeneità caratterizzi, insieme alla molteplicità, la struttura identitaria attraverso l’articolarsi dei molti aspetti dell’identità personale con una impersonale, collettiva, multipla e come la prima , in gran parte inconscia. Questa, rispetto all’identità personale, è tanto eterogenea quanto indispensabile e pertanto la mancata articolazione o un difetto di integrazione tra questi diversità possono essere drammatiche, con conseguenze visibili sia nella clinica individuale che in alcuni aspetti della storia e della società attuali, sempre più angosciosi e talvolta tragici, ma anche paradossalmente tra loro simili, pur in una diversità oppositiva e conflittualità senza apparenti margini di ritorno.

Parole Chiave: Clinica individuale-realtà storica attuale, identità eterogenea, identità impersonale, identità personale.

Heterogeneous Identity: Personal and Impersonal Identity. Heterogeneity is a characteristic of the psyche, and theoretical considerations of it undoubtedly start from the many statements of Freud’s theoretical attention on it, but more recent and contemporary writers have returned to Freudian thinking and extended it, and some of these feature in the present study. The author shows how heterogeneity, together with multiplicity, characterises the structure of identity by linking many aspects of personal identity with an impersonal, collective, multiple, and – like the personal – largely unconscious identity. This impersonal identity is as heterogeneous as the personal, and just as indispensable, and moreover a failed linkage between these two aspects of identity or a deficiency in their integration, may have a dramatic impact, with visible consequence both clinically in individuals and in certain aspects of history and of present-day society, ever more distressed and sometimes tragic, but also paradoxically similar despite their apparently irreconcilable differences.

Key Words: Heterogeneous identity, impersonal identity, individual clinical practice – present historical reality, personal identity.

Identité hétérogène: Identité personnelle et impersonnelle. L’hétérogénéité est une caractéristique du psychique et les considérations théoriques à cet égard partent des nombreuses expressions auxquelles Freud a consacré son attention théorique, mais rejoignent des auteurs récents et contemporains qui ont repris et étendu la pensée freudienne, dont certaines sont présents dans ce même essai. L’auteur souligne la manière dont l’hétérogénéité caractérise, avec la multiplicité, la structure identitaire à travers l’articulation des nombreux aspects de l’identité personnelle avec une identité impersonnelle, collective, multiple et en grande partie inconsciente. Ceci, en ce qui concerne l’identité personnelle, est aussi hétérogène qu’indispensable et par conséquent, le manque d’articulation ou un manque d’intégration entre ces différents aspects identitaires peut être dramatique avec des conséquences visibles à la fois dans la clinique individuelle et dans certains aspects de l’histoire et de la société actuelles, toujours plus angoissés et parfois tragiques, mais aussi paradoxalement semblables, même dans leur opposition et la diversité de leurs conflits sans marge de retour apparente.

Mots-clés: Identité hétérogène, identité personnelle, identité impersonnelle, réalité historique individuelle des cliniques.

Identidad Heterogénea: Identidad Personal e Impersonal. La heterogeneidad es una característica de lo psíquico y las consideraciones teóricas a este respecto parten sin duda de las numerosas expresiones a las que Freud ha dedicado su atención teórica, pero llegan hasta autores recientes y contemporáneos que han regresado al pensamiento freudiano y lo han ampliado, algunos de los cuales están presentes en mi enfoque. La autora destaca cómo la heterogeneidad, junto con la multiplicidad, caracteriza la estructura de la identidad a través de la articulación de los diversos aspectos de la identidad personal con un carácter impersonal, colectivo, múltiple y al igual que la primera, en gran medida inconsciente. Ésta, con respecto a la identidad personal, es tan heterogénea como indispensable y, por lo tanto, la falta de articulación o de integración entre estos diferentes aspectos de identidad puede ser dramática, con consecuencias visibles tanto en la clínica individual come en algunos aspectos de la historia e de la sociedad actual, siempre más angustiantes y a veces trágicos, pero también paradójicamente similar entre sí, incluso en su diversidad oposicional y conflictual sin aparentes márgenes de retorno.

Palabras clave: Identidad heterogénea, identidad personal, identidad impersonal, clínica individual-realidad histórica actual.

Heterogene Identität: Persönliche und unpersönliche Identität. Die Heterogenität ist ein Charakteristikum des Psychischen und die diesbezüglichen theoretischen Überlegungen gehen zweifellos von den vielen Ausdrücken aus, denen Freud seine theoretische Aufmerksamkeit gewidmet hat, reichen jedoch bis zu neueren und zeitgenössischen Autoren, die das freudsche Denken wiederaufgenommen und erweitert haben, und von denen einige auch in diesem Schwerpunktthema der vorliegenden Ausgabe versammelt sind. Die Verfasserin macht deutlich, wie die Heterogenität gemeinsam mit der Multiplizität die Identitätsstruktur durch die Verbindung der vielen Aspekte der persönlichen Identität mit einer unpersönlichen, kollektiven, multiplen Identität kennzeichnet, die wie erstere größtenteils unbewusst ist. Im Vergleich zur persönlichen Identität ist diese so heterogen wie unerlässlich, daher kann die missglückte Verbindung oder ein Fehler in der Integration zwischen diesen diversen Identitätsaspekten dramatisch sein und sichtbare Folgen sowohl im individuellen klinischen Bild als auch in einigen aktuellen, immer beängstigenderen und bisweilen tragischen Erscheinungen der Geschichte und der Gesellschaft haben, die sich jedoch paradoxerweise auch in ihrer gegensätzlichen Andersartigkeit und ihrem Konflikt ohne erkennbare Gewinnspannen ähneln.

Schlüsselwörter: Heterogene Identität, individuelles klinisches Bild – aktuelle geschichtliche Realität, persönliche Identität, unpersönliche Identität.

Focus: Identità multipla, identità eterogenea

Identità eterogena: Identità Personale e Impersonale
di Marina Breccia
Abstract

Identità Eterogenea: Identità Personale e Impersonale

L’eterogeneità è una caratteristica dello psichico e le prime considerazioni teoriche partono senza dubbio dalle molte attenzioni di Freud, ma giungono fino ad autori recenti e contemporanei che hanno ripreso ed esteso il pensiero freudiano, alcuni dei quali presenti in questo Focus. L’autrice mette in luce come l’eterogeneità caratterizzi, insieme alla molteplicità, la struttura identitaria attraverso l’articolarsi dei molti aspetti dell’identità personale con una impersonale, collettiva, multipla e come la prima , in gran parte inconscia. Questa, rispetto all’identità personale, è tanto eterogenea quanto indispensabile e pertanto la mancata articolazione o un difetto di integrazione tra questi diversità possono essere drammatiche, con conseguenze visibili sia nella clinica individuale che in alcuni aspetti della storia e della società attuali, sempre più angosciosi e talvolta tragici, ma anche paradossalmente tra loro simili, pur in una diversità oppositiva e conflittualità senza apparenti margini di ritorno.

Parole Chiave: Clinica individuale-realtà storica attuale, identità eterogenea, identità impersonale, identità personale.

Heterogeneous Identity: Personal and Impersonal Identity. Heterogeneity is a characteristic of the psyche, and theoretical considerations of it undoubtedly start from the many statements of Freud’s theoretical attention on it, but more recent and contemporary writers have returned to Freudian thinking and extended it, and some of these feature in the present study. The author shows how heterogeneity, together with multiplicity, characterises the structure of identity by linking many aspects of personal identity with an impersonal, collective, multiple, and – like the personal – largely unconscious identity. This impersonal identity is as heterogeneous as the personal, and just as indispensable, and moreover a failed linkage between these two aspects of identity or a deficiency in their integration, may have a dramatic impact, with visible consequence both clinically in individuals and in certain aspects of history and of present-day society, ever more distressed and sometimes tragic, but also paradoxically similar despite their apparently irreconcilable differences.

Key Words: Heterogeneous identity, impersonal identity, individual clinical practice – present historical reality, personal identity.

Identité hétérogène: Identité personnelle et impersonnelle. L’hétérogénéité est une caractéristique du psychique et les considérations théoriques à cet égard partent des nombreuses expressions auxquelles Freud a consacré son attention théorique, mais rejoignent des auteurs récents et contemporains qui ont repris et étendu la pensée freudienne, dont certaines sont présents dans ce même essai. L’auteur souligne la manière dont l’hétérogénéité caractérise, avec la multiplicité, la structure identitaire à travers l’articulation des nombreux aspects de l’identité personnelle avec une identité impersonnelle, collective, multiple et en grande partie inconsciente. Ceci, en ce qui concerne l’identité personnelle, est aussi hétérogène qu’indispensable et par conséquent, le manque d’articulation ou un manque d’intégration entre ces différents aspects identitaires peut être dramatique avec des conséquences visibles à la fois dans la clinique individuelle et dans certains aspects de l’histoire et de la société actuelles, toujours plus angoissés et parfois tragiques, mais aussi paradoxalement semblables, même dans leur opposition et la diversité de leurs conflits sans marge de retour apparente.

Mots-clés: Identité hétérogène, identité personnelle, identité impersonnelle, réalité historique individuelle des cliniques.

Identidad Heterogénea: Identidad Personal e Impersonal. La heterogeneidad es una característica de lo psíquico y las consideraciones teóricas a este respecto parten sin duda de las numerosas expresiones a las que Freud ha dedicado su atención teórica, pero llegan hasta autores recientes y contemporáneos que han regresado al pensamiento freudiano y lo han ampliado, algunos de los cuales están presentes en mi enfoque. La autora destaca cómo la heterogeneidad, junto con la multiplicidad, caracteriza la estructura de la identidad a través de la articulación de los diversos aspectos de la identidad personal con un carácter impersonal, colectivo, múltiple y al igual que la primera, en gran medida inconsciente. Ésta, con respecto a la identidad personal, es tan heterogénea como indispensable y, por lo tanto, la falta de articulación o de integración entre estos diferentes aspectos de identidad puede ser dramática, con consecuencias visibles tanto en la clínica individual come en algunos aspectos de la historia e de la sociedad actual, siempre más angustiantes y a veces trágicos, pero también paradójicamente similar entre sí, incluso en su diversidad oposicional y conflictual sin aparentes márgenes de retorno.

Palabras clave: Identidad heterogénea, identidad personal, identidad impersonal, clínica individual-realidad histórica actual.

Heterogene Identität: Persönliche und unpersönliche Identität. Die Heterogenität ist ein Charakteristikum des Psychischen und die diesbezüglichen theoretischen Überlegungen gehen zweifellos von den vielen Ausdrücken aus, denen Freud seine theoretische Aufmerksamkeit gewidmet hat, reichen jedoch bis zu neueren und zeitgenössischen Autoren, die das freudsche Denken wiederaufgenommen und erweitert haben, und von denen einige auch in diesem Schwerpunktthema der vorliegenden Ausgabe versammelt sind. Die Verfasserin macht deutlich, wie die Heterogenität gemeinsam mit der Multiplizität die Identitätsstruktur durch die Verbindung der vielen Aspekte der persönlichen Identität mit einer unpersönlichen, kollektiven, multiplen Identität kennzeichnet, die wie erstere größtenteils unbewusst ist. Im Vergleich zur persönlichen Identität ist diese so heterogen wie unerlässlich, daher kann die missglückte Verbindung oder ein Fehler in der Integration zwischen diesen diversen Identitätsaspekten dramatisch sein und sichtbare Folgen sowohl im individuellen klinischen Bild als auch in einigen aktuellen, immer beängstigenderen und bisweilen tragischen Erscheinungen der Geschichte und der Gesellschaft haben, die sich jedoch paradoxerweise auch in ihrer gegensätzlichen Andersartigkeit und ihrem Konflikt ohne erkennbare Gewinnspannen ähneln.

Schlüsselwörter: Heterogene Identität, individuelles klinisches Bild – aktuelle geschichtliche Realität, persönliche Identität, unpersönliche Identität.

Il multiplo, l'eterogeneo e il singolare negli spazi della realtà psichica
di René Kaës
Abstract

Il multiplo, l’eterogeneo e il singolare negli spazi della realtà psichica

L’autore affronta la questione dell’uno, del multiplo, del singolare e dell’eterogeneo a partire dalla filosofia greca e cerca di sviluppare queste proposte in svariati ambiti psichici. Giunge quindi ad affrontare ulteriori e più complessi gradienti di intersezione spaziale quale quello ad esempio tra lo spazio del legame intersoggettivo e quello di una realtà psichica che si articola e si declina nel suo essere insieme multipla , eterogenea e singolare. Tutto ciò fa concludere l’autore che questa complessa interrelazione non si possa ridurre né concettualmente né esperienzialmente alla considerazione di un mero spazio dell’altro. Giunge così a proporre il suo modello di apparato psichico gruppale nelle sue molteplici caratteristiche. Il suo ritrovamento è una psiche organizzata secondo una modalità multipolare politopica, con diversi centri e luoghi psichici. Una vera ulteriore vessazione narcisistica alla psiche umana dunque di cui la rivoluzione kepleriana potrebbe esserne l’emblema

Parole Chiave: Eterogeneo, multiplo, psiche multipolare politopica, rivoluzione kepleriana, singolare, spazio psichico, unico.

The multiple, the heterogeneous, and the singular in the spaces of psychic reality. The author addresses the question of the one, the multiple, the singular, and the heterogeneous, starting from Greek philosophy, and tries to develop these propositions in various psychic contexts. Hence, he goes on to address further, more complex gradients of spatial intersection such as, for example, that between the space of the intersubjective link and that of a psychic reality which is articulated and declined by being at the same time multiple, heterogeneous, and singular. All of this leads the author to conclude that this complex interrelation cannot be reduced either conceptually or experientially to consideration of a mere space of the other. So, he goes on to propose his own model of group psychic apparatus in its multiple characteristics. His rediscovery is a psyche organised according to a polytopic multipolar modality with various centres and psychic places: a true additional narcissistic vexation, therefore, to the human psyche, one for which the Keplerian revolution could be the emblem.

key words: Heterogeneous, Keplerian revolution, multiple, polytopic multipolar psyche, psychic space, singular, unique.

Le multiple, l’hétérogène et le singulier dans les espaces de la réalité psychique. L’auteur aborde la question de l’un, du multiple, du singulier et de l’hétérogène à partir de la philosophie grecque et tente de développer ces propositions dans divers domaines psychiques. Il arrive ensuite à se confronter avec des gradients d’intersection spatiale plus complexes, tels que celui entre l’espace du lien intersubjectif et celui d’une réalité psychique articulée et déclinée en tant que multiple, hétérogène et singulière. Tout cela amène l’auteur à conclure que cette interrelation complexe ne peut être réduite ni conceptuellement ni expérimentalement à la prise en compte d’un simple espace de l’autre. Ainsi, il vient proposer son modèle d’appareil psychique de groupe dans ses nombreuses caractéristiques. Sa redécouverte est une psyché organisée selon un mode polytopique multipolaire, avec différents centres et lieux psychiques. Une véritable nouvelle vexation narcissique de la psyché humaine, dont la révolution keplerienne pourrait être son emblème

Mots-Clés: Espace psychique, hétérogène, multiple, psyché multipulaire polytopique, révolution keplerienne, singulier, unique.

Lo múltiple, lo heterogéneo y lo singular en los espacios de la realidad psíquica. El autor aborda la cuestión de lo uno, lo múltiple, lo singular y lo heterogéneo a partir de la filosofía griega y trata de desarrollar estos temas respecto a las diversas áreas psíquicas. Llega entonces a considerar gradientes de complejidad creciente de intersecciones espaciales, como por ejemplo el que se encuentra entre el espacio del vínculo intersubjetivo y el espacio de la realidad psíquica que se articula en el hecho de ser simultáneamente múltiple, heterogénea y singular. Todo esto hace que el autor concluya sosteniendo que esta compleja interrelación no se pueda reducir ni conceptual ni experimentalmente a la consideración de un mero espacio del otro. Así entonces viene a proponer su modelo de aparato psíquico grupal con sus múltiples características. Su descubrimiento es un psiquismo organizado con una modalidad multipolar politópica, que tiene diferentes centros y lugares psíquicos. Una verdadera aflicción narcisista al psiquismo humano, del cual la revolución kepleriana podría ser su emblema

Palabras clave: Espacio psíquico, heterogéneo, múltiple, psiquismo multipolar politópico, revolución kepleriana, singular, único.

Das Multiple, das Heterogene und das Singuläre in den Räumen der psychischen Realität. Der Verfasser setzt sich ausgehend von der griechischen Philosophie mit der Frage nach dem Einen, dem Multiplen, dem Singulären und dem Heterogenen auseinander und versucht, diese Darlegungen in verschiedenen psychischen Bereichen weiterzuentwickeln. So gelingt es, weitere und komplexere Gefälle der räumlichen Überschneidung in den Blick zu nehmen, wie beispielsweise das zwischen dem Raum der intersubjektiven Bindung und dem einer psychischen Realität, die sich in ihrem zugleich multiplen, heterogenen und singulären Sein artikuliert und dekliniert. All dies lässt den Verfasser schließen, dass diese komplexe Wechselbeziehung weder konzeptuell noch empirisch auf eine Deutung als ein bloßer Raum des Anderen reduziert werden kann. Auf diese Weise gelangt er zum Vorschlag seines Modells des psychischen Apparates der Gruppe in seinen vielfältigen Eigenschaften. Seine Entdeckung ist eine Psyche, die nach einer multipolaren, polytopischen Beschaffenheit organisiert ist, mit diversen psychischen Zentren und Orten. Eine weitere narzisstische Kränkung der menschlichen Psyche also, als deren Sinnbild die keplersche Wende fungieren könnte.

Schlüsselwörter: Eines, Heterogenes, keplersche Wende, Multiples, multipolare polytopische Psyche, psychischer Raum, Singuläres.

Gli affetti estremi: il terrore e le logiche di "sopravvivenza"
di René Roussillon
Abstract

Gli affetti estremi: il terrore e le logiche di «sopravvivenza»

L’autore evidenzia logiche di sopravvivenza che condizionano aspetti identitari, a partire da «affetti estremi», corrispondenti a situazioni di paura, terrore e angoscie primitive, in cui l’oggetto non può essere portatore di rimedio,ma può veicolare costantemente il senso di minaccia. L’autore evidenzia altresì come ogni topica psichica venga così schiacciata, e non esista più uno spazio per il lavoro psichico, e anche la temporalità venga siderata: si crea cioè la condizione per un’esperienza traumatica «senza soggetto né oggetto», con grosse conseguenze sull’impatto identitario. Riattraversando ipotesi teoriche di Freud e Winnicott, l’autore sottolinea come in queste situazioni estreme si creino strategie di sopravvivenza in cui il soggetto per difendersi si ritira da se stesso e così uccida, per sopravvivere, una parte della propria umanità. Propone una posizione dell’analista fianco a fianco e quindi spalla a spalla per una successiva condivisione dello sconforto e per una futura storicizzazione.

Parole Chiave: affetti estremi, esperienza senza soggetto e senza oggetto, posizione fianco a fianco, posizione spalla a spalla trauma.

Extreme affects: terror and the logics of «survival». The author highlights logics of survival which condition aspects of identity, starting with “extreme affects” corresponding to situations of fear, terror, and primitive anxieties in which the object cannot be the bearer of a remedy, but may constantly convey the sense of threat. The author also highlights how every part of the psychic apparatus is thereby crushed so that there is no longer space for psychic work, and even temporality is afflicted. That is, the conditions are created for a traumatic experience «with neither subject nor object», bringing grave consequences in its impact on the identity. Reviewing theoretic hypotheses made by Freud and Winnicott, the author emphasises how in these extreme situations, survival strategies are created in which, in order to defend himself, the subject withdraws from himself and thus, in order to survive, kills a part of his own humanity. He suggests that the analyst stand side by side, and hence shoulder to shoulder with the patient, so as to share his discomfort and enable a future historicization.

Key Words: Experience without subject and object, extreme affects, shoulder to shoulder, side by side, trauma.

Les extrêmes affections: la terreur et les logiques de «survie». L’auteur souligne les logiques de survie qui conditionnent les aspects identitaires, à partir d ‘«affections extrêmes », correspondantes à des situations de peur, de terreur et d’angoisse primitive, où l’objet ne peut être un remède, mais peut constamment transmettre son sens de menace. L’auteur souligne également comment chaque topyque psychique est écrasée et il n’y a plus d’espace pour le travail psychique, et même la temporalité est gelée: se pose la condition pour une expérience traumatique «sans sujet ni objet», avec de grandes conséquences sur l’impact de l’identité. Renouant avec les hypothèses théoriques de Freud et de Winnicott, l’auteur souligne comment, dans ces situations extrêmes, sont créées des stratégies de survie dans lesquelles le sujet, pour se defender, se retire de soi-měme et de telle façon tue, pour survivre, une partie de sa propre humanité. Il propose une position de l’analyste côte à côte, et puis coude à coude, pour un partage ultérieur du découragement et pour une historicisation future.

Mots-Clés: Affections extrêmes, expérience sans sujet ni objet, position côte à côte, position coude contre coude, traumatisme.

Los afectos extremos: el terror y las lógicas de supervivencia. El autor destaca las lógicas de supervivencia que condicionan aspectos de identidad, a partir de «afectos extremos», correspondientes a situaciones de miedo, terror y angustias primitivas, en los cuales el objeto no puede ser portador de remedio sino que puede trasmitir constantemente la sensación de amenaza. El autor muestra también como cada tópica psíquica sea aplastada, y por lo tanto no exista espacio para el trabajo psíquico, comprometiéndose también la temporalidad. Se crea entonces la condición para una experiencia traumática «sin sujeto ni objeto» con graves consecuencias de impacto en la identidad. Recorriendo hipótesis teóricas de Freud y de Winnicott, el autor señala como en estas situaciones extremas se crean estrategias de supervivencia en las cuales el sujeto para defenderse se retira de si mismo y en este modo, mata, para sobrevivir, una parte de su propia humanidad. Propone una posición del analista lado a lado o sea hombro a hombro para compartir el desaliento y favorecer la sucesiva historización.

Palabras clave: Afectos extremos, experiencia sin sujeto y sin objeto, posición hombro a hombro, posición lado a lado, trauma.

Extreme Affekte: Die Angst und die Logiken des Überlebens. Der Verfasser arbeitet Logiken des Überlebens heraus, die, ausgehend von «extremen Affekten», welche Situationen der Furcht, des Schreckens und der Urängste entsprechen, in denen das Objekt nicht Träger der Heilung sein kann, sondern unentwegt das Gefühl der Bedrohung vermittelt, Aspekte der Identität beeinflussen. Der Verfasser hebt ebenfalls hervor, wie jede psychische Topik so zusammengedrückt und verflacht wird, es keinen Raum mehr für die psychische Arbeit gibt und auch die Zeitlichkeit zum Erstarren kommt: Es wird die Bedingung für eine traumatische Erfahrung «ohne Subjekt und Objekt» geschaffen, mit schwerwiegenden Folgen für die Identität. Im erneuten Durchlaufen theoretischer Annahmen von Freud und Winnicott unterstreicht der Verfasser, wie in diesen Extremsituationen Überlebensstrategien geschaffen werden, in denen das Subjekt sich, um sich zu wehren, vor sich selbst zurückzieht und so, um zu überleben, einen Teil der eigenen Menschlichkeit tötet. Er schlägt zur sukzessiven Aufteilung des Leidens und künftigen Historisierung für den Analytiker eine Stellung Seite an Seite und Schulter an Schulter vor.

Schlüsselwörter: Erfahrung ohne Subjekt und ohne Objekt, extreme Affekte, Stellung Schulter an Schulter, Stellung Seite an Seite, Trauma.
L'identità imperfetta. Aspetti intrapsichici e cultura sociale
di Alfredo Lombardozzi
Abstract

L’identità imperfetta . Aspetti intrapsichici e Cultura sociale

Il lavoro approfondisce i processi di formazione dell’identità attraverso un’articolazione tra concetti correlati a diversi modelli psicoanalitici e dimensioni socio-antropologiche. Si sottolinea l’importanza di valutare le molteplici caratteristiche dei processi identitari sia negli aspetti che attengono al senso di continuità del sé, sia a quelli che determinano vissuti di discontinuità. L’imperfezione è considerato un fattore «generativo» relativo a processi identitari aperti e non rigidamente conformati.

Parole chiave: Identità, imperfezione, Sé, società, psicoanalisi, antropologia.

The imperfect Identity. Intrapsychic aspects and social culture. This work explores the processes of identity formation through an articulation of concepts related to different psychoanalytic models and socio-anthropological dimensions. It emphasizes the importance of evaluating the multiple characteristics of the identity processes in both the aspects that concern the sense of continuity of the self, and in those that determine experiences of discontinuity. Imperfection is considered a «generative» factor related to open and not yet rigidly formed identity processes.

Key words: Anthropology, identity, imperfection, psychoanalysis, society, the self.

L’identité imparfaite. Aspects intrapsychiques et Culture sociale. Le travail approfondit les processus de formation de l’identité à travers une articulation entre des concepts liés à différents modèles psychanalytiques et à des dimensions socio-anthropologiques. Nous soulignons l’importance d’évaluer les caractéristiques multiples des processus d’identité, à la fois dans les aspects relatifs au sens de continuité du soi et à ceux qui déterminent les veçus de discontinuité. L’imperfection est considérée comme un facteur «générateur», relatif aux processus d’identité ouverts et non rigoureusement conformes.

Mots-clés: Anthropologie, identité, imperfection, société, soi, psychanalyse.

La identidad imperfecta. Aspectos intrapsíquicos y Cultura social. El trabajo profundiza los procesos de formación de la identidad a través de una articulación entre conceptos relacionados con diferentes modelos psicoanalíticos y dimensiones socio-antropológicas. Se señala la importancia de evaluar las múltiples características de los procesos de identidad sea los aspectos que tienen en cuenta el sentido de continuidad del self que los aspectos que determinan las experiencias de discontinuidad. La imperfección se considera un factor «generativo» en relación con los procesos de identidad abiertos y no rígidamente conformados.

Palabras clave: Antropología, identidad, imperfección, psicoanálisis, Self, sociedad.

Die unvollkommene Identität. Intrapsychische Aspekte und soziale Kultur. Die Arbeit geht über eine Verbindung zwischen Konzepten, die mit verschiedenen psychoanalytischen Modellen und sozialanthropologischen Dimensionen korrelieren, näher auf die Prozesse der Identitätsbildung ein. Es wird die Wichtigkeit unterstrichen, die vielfältigen Eigenschaften der Identitätsprozesse sowohl in den Aspekten auszuwerten, die das Gefühl der Kontinuität des Selbst betreffen, als auch in denen, die Diskontinuitätserlebnisse verursachen. Die Unvollkommenheit wird als ein «generativer» Faktor angesehen, der relativ zu offenen und nicht streng angepassten Identitätsprozessen ist.

Schlüsselwörter: Anthropologie, Gesellschaft, Identität, Psychoanalyse, Selbst, Unvollkommenheit.

L'unicità dell'esistente
di Anna Ferruta
Abstract

L’unicità dell’esistente

L’autrice analizza le difficoltà a diventare Io nel legame, facendo riferimento agli attuali sviluppi della società (internet e social), della scienza (interesse per il paesaggio e il mondo vegetale), della psicoanalisi, non solo come come processo di liberazione da vincoli interni e esterni, ma anche come studio di legami con caratteristiche creative e generative. La ricerca del ritorno alle origini come fondamento identitario si presenta in due dimensioni: regressione e narcisismo. Una caratteristica positiva della ricerca di un ritorno a un ambiente indifferenziato è la qualità di non proporre sintesi e risposte già strutturate, ma di garantire un ambiente magmatico disponibile a prendere forme diverse nell’incontro che si crea. Ma la ricerca di un’individualità creativa necessita anche di trovare nel gruppo conferma e rispecchiamento. Kaës ritiene necessaria l’elaborazione di una terza differenza, accanto alla differenza tra i sessi e le generazioni: alla cultura spetta la funzione di organizzare la posizione di un soggetto o di un gruppo sulla base di un’affermazione narcisistica di sé. Si tratta di un modo di pensare il legame tra individuo e gruppo, tra narcisismo individuale e collettivo tutto da inventare.

Parole chiave: identità, narcisismo, regressione, indifferenziato cultura.

Every existence is unique. The author analyses difficulties in becoming Me in the link, with reference to current developments in society (the Internet and social media), science (interest in the landscape and the plant world), and psychoanalysis, not only as a process of liberation from internal and external binds, but also as the study of creative and generative links. The quest for a way back to one’s roots as the foundation for identity is set out in two dimensions: regression and narcissism. A positive feature of the quest for a return to an undifferentiated environment is that of not using already-structured syntheses and answers, but of guaranteeing a jumbled environment suited to taking up different forms in the encounter created. The quest for creative individuality also needs acknowledgement and mirroring from the group. Alongside the difference between the sexes and between generations, Kaes sees a need to work through a third difference: up to culture is the function of organising a subject’s or a group’s position on the basis of a narcissistic affirmation of the self. It is essentially a way to think the link between the individual and the group, or, between individual and collective narcissism, that is yet to be discovered.

Keywords: Culture, identity, narcissism, regression, undifferentiated.

Le caractère unique de l’existant. L’auteur analyse les difficultés de devenir Moi dans le lien, en se référant aux développements actuels de la société (Internet et social), de la science (intérêt pour le paysage et le monde végétal), de la psychanalyse, et pas seulement comme un processus de libération des contraintes internes et externes, mais aussi comme une étude de liens avec des caractéristiques créatrices et génératives. La recherche d’un retour aux origines en tant que fondement identitaire se décline en deux dimensions: la régression et le narcissisme. Un aspect positif de la recherche d’un retour à un environnement indifférencié est la qualité de ne pas proposer de synthèses et de réponses déjà structurées, mais de garantir un environnement magmatique disponible pour prendre différentes formes dans la rencontre créée. Mais la recherche d’une individualité créative doit également trouver une confirmation et un reflet dans le groupe. Kaës juge nécessaire d’élaborer une troisième différence, à côté de la différence entre les sexes et les générations: la culture a pour fonction d’organiser la position d’un sujet ou d’un groupe sur la base d’une affirmation narcissique de soi. C’est une façon de penser le lien entre l’individu et le groupe, entre le narcissisme individuel et le narcissisme collectif, tout à inventer.

Mots-clés: Culture indifférenciée, identité, narcissisme, régression

Note storico-critiche: sentieri della psicoanalisi italiana

Centro Psicoanalitico di Roma
di Domenico Chianese

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