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Rivista di Psicoanalisi 2020/1

digital
Rivista di Psicoanalisi 2020/1
Fascicolo digitale
rivista La Rivista di Psicoanalisi
fascicolo 1 - 04/2020
titolo Rivista di Psicoanalisi 2020/1
sottotitolo LXVI - (1) - Gennaio/Marzo 2020
editore Raffaello Cortina Editore
formato Fascicolo digitale | Pdf
25,00

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Sommario

Editoriale
di Paola Marion
 
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Vite parallele: Wittgenstein, Freud, la psicoanalisi e la filosofia
di Roberto Brigati
Abstract
Wittgenstein, da sedicente «discepolo» di Freud, sottopose la psicoanalisi a una lettura saltuaria e non priva di incomprensioni ma tutt’altro che disutile. L’articolo sostiene che alcune delle intuizioni di Wittgenstein gettano luce oggi sull’epistemologia della psicoanalisi in una maniera che travalica largamente certe richieste neo-scientiste di farne un’impresa più sperimentale o evidence-based. La filosofia wittgensteiniana della mente consente una ridescrizione del linguaggio dell’intenzionalità in un linguaggio dell’azione che può costituire uno strumento riutilizzabile per l’autocomprensione teorica della psicoanalisi di oggi. E infine, leggere Wittgenstein alla luce del suo incontro con la psicoanalisi può servire a rivitalizzare la comprensione delle sue stesse premesse filosofiche.
Parole chiave: Antropomorfismo, epistemologia della psicoanalisi, homunculus fallacy, intenzionalità, ontologia della mente.

Parallel Lives: Wittgenstein, Freud, Psychoanalysis, and Philosophy
. Wittgenstein, a «disciple» of Freud’s from the age of sixteen, subjected psychoanalysis to a somewhat desultory reading, one not without misunderstandings, but certainly not a worthless one. This article maintains that some of Wittgenstein’s intuitions shed light on the epistemology of psychoanalysis today, in a manner that widely encompasses certain neo-scientific requirements to undertake a more experimental or evidence-based task. Wittgenstein’s philosophy of the mind allows for a new description of the language of intentionality in a language of action that can function as a reusable tool for the theoretical self-understanding of psychoanalysis today. And finally, reading Wittgenstein in the light of his encounter with psychoanalysis can serve to revitalize an understanding of his philosophical tenets themselves.
Keywords: Anthropomorphism, epistemology of psychoanalysis, homunculus fallacy, intentionality, ontology of the mind.

Vies parallèles: Wittgenstein, Freud, la psychanalyse et la philosophie
. Wittgenstein, en tant que soi-disant «disciple» de Freud, a soumis la psychanalyse à une lecture décousue et non sans malentendus, mais pas du tout non rentable. L’article affirme que certaines idées de Wittgenstein éclairent aujourd’hui l’épistémologie de la psychanalyse d’une manière qui va largement au-delà de certaines demandes néo-scientistes qui voudraient en faire une entreprise plus expérimentale ou fondée sur des preuves scientifiques. La philosophie de l’esprit de Wittgenstein permet une redescription du langage de l’intentionnalité dans une langue de l’action qui peut être un outil réutilisable pour l’auto-compréhension théorique de la psychanalyse d’aujourd’hui. Et enfin, lire Wittgenstein à la lumière de sa rencontre avec la psychanalyse peut aider à revitaliser la compréhension de ses propres prémisses philosophiques.
Mots-clés: Anthropomorphisme, épistémologie de la psychanalyse, homunculus fallacy, intentionnalité, ontologie de l’esprit.

Vidas paralelas: Wittgenstein, Freud, el psicoanálisis y la filosofía
. Wittgenstein, «discípulo» sedicente de Freud, sometió el psicoanálisis a un lectura ocasional y no carente de incomprensiones, pero seguramente útil. El artículo sostiene que algunas de las intuiciones de Wittgenstein iluminan hoy la espistemología del psicoanálisis en una manera que va más allá de ciertas exigencias neo-cientistas que pretenden que el psicoanálisis sea una empresa más experimental o basada en evidencias (evidence-based). La filosofía wittgensteiniana de la mente permite la descripción del lenguaje de la intencionalidad en un lenguaje de la acción que puede constituir un instrumento reutilizable para la autocomprensión teórica del psiconálisis de hoy. Y, finalmente, leer a Wittgenstein a la luz de su encuentro con el psicoanálisis puede servir a revitalizar la comprensión de sus mismas premisas filosóficas.
Palabras clave: Antropomorfismo, epistemología del psicoanálisis, homunculus fallacy, intencionalidad, ontología de la mente.

Parallele Leben: Wittgenstein, Freud, die Psychoanalyse, die Philosophie
. Wit»genstein, der sich selber als «Jünger» Freuds bezeichnete, unterwarf die Psychoanalyse einer sporadischen, gelegentlich missverständlichen, aber nicht desto trotz nicht nutzlosen Lektüre. In diesem Artikel wird behauptet, dass einige von Wittgensteins Intuitionen ein Licht auf die Epistemologie der Psychoanalyse werfen, das weit über einige neuwissenschaftlichen Forderungen hinausgeht, aus der Psychoanalyse ein mehr experimentelles oder evidenz-basiertes Unterfangen zu machen. Die Philosophie des Geistes von Wittgenstein ermöglicht eine Neubeschreibung der Sprache der Intentionalität als eine Sprache der Handlung, die wiederum als Mittel zum theoretischen Selbstverständnis der heutigen Psychoanalyse verwendet werden kann. Wittgenstein vor dem Hintergrund seiner Begegnung mit der Psychoanalyse kann helfen, das Verständnis ihrer philosophischen Voraussetzungen neu zu beleben.
Schlüsselwörter: Antropomorphismus, Epistemologie der Psychoanalyse, homunculus fallacy, Intentionalität, Ontologie des Geistes.
La mortificazione della Metapsicologia e il disorientamento della psicoanalisi. Alle origini dell’esorcismo della Strega
di Roberto Contardi
Abstract

La mortificazione della Metapsicologia e il disorientamento della psicoanalisi. Alle origini dell’esorcismo della Strega

Importanti autori internazionali concordano nel riconoscimento di una crescente perdita di orientamento teorico e tecnico nel mondo della psicoanalisi. L’Articolo riconduce tale evoluzione a progressivi abbandoni e fuorvianti riscritture del sapere metapsicologico; sono questi ad avere promosso l’incremento di un disorientante pluralismo concettuale. Pluralismo non di rado riabilitante finanche componenti nozionali nel superamento delle quali Freud aveva piuttosto marcato le stesse condizioni di base per la costituzione della propria disciplina. Ricostruire il percorso nel quale è venuto svolgendosi il tentativo di esorcismo difensivo della Strega metapsicologia lungo la rotta dei dissidenti ex-allievi freudiani della scuola di Budapest (Ferenczi, Radó), promotori dello sviluppo della psicologia dell’Io nordamericana (Hartmann, Alexander, Menninger, Rapaport), rintracciarne il senso, consente la comprensione della confusione teorica tuttora in via di sviluppo e favorisce un riorientamento della ricerca e della pratica clinica verso lo specifico psicoanalitico.

PAROLE CHIAVE: Alexander Franz, autonomia dell’Io, flessibilità, Gitelson Maxwell, Hartmann Heinz, Menninger Foundation, metapsicologia, pluralismo teorico e tecnico, posizione scientifica, Rapaport David, ricerca sperimentale, tecnica attiva, scuola di Budapest.

The mortification of the metapsychology and the disorientation of psychoanalysis. At the origins of the exorcism of the Witch. Important international authors agree in the recognition of a growing loss of theoretical and technical orientation in the psychoanalytic world. The Article traces this evolution back to progressive abandonments and misleading rewrites of metapsychological knowledge; these are to have promoted the increase of a disorienting conceptual pluralism. Pluralism not infrequently rehabilitating even the notional components in the overcoming of which Freud had rather marked the same basic conditions for the establishment of his own discipline. Reconstruct the path in which the attempt of defensive exorcism of the Witch metapsychology was carried out along the route of the Freudian dissident ex-pupils of the Budapest School (Ferenczi, Radó), promoters of the development of the North American Ego Psychology (Hartmann, Alexander, Menninger, Rapaport), tracing its meaning, allows the understanding of the theoretical confusion still under development and favours a reorientation of the research and of the clinical practice towards the specific of psychoanalysis.

KEY WORDS: Active technique, Alexander Franz, Budapest School, ego autonomy, experimental research, flexibility, Gitelson Maxwell, Hartmann Heinz, Menninger Foundation, metapsychology, Rapaport David, scientific position, theoretical and technical pluralism.

La mortification de la métapsychologie et la désorientation de la psychanalyse. Aux origines de l’exorcisme de la Sorcière. D’importants auteurs internationaux s’accordent sur la reconnaissance d’une perte croissante d’orientation théorique et technique dans le monde de la psychanalyse. L’article retrace cette évolution aux abandons progressifs et aux réécritures trompeuses des connaissances métapsychologiques; elles ont favorisé le développement d’un pluralisme conceptuel déroutant, qui a réhabilité jusqu’à ces composantes fictives dans le dépassement desquelles Freud a plutôt marqué les mêmes conditions de base pour la constitution de sa propre discipline. Reconstruire le chemin dans lequel la tentative d’exorcisme défensif de la métapsychologie « Sorcière » s’est déroulée le long du parcours des anciens dissidents freudiens de l’école de Budapest (Ferenczi, Radó), promoteurs du développement de la psychologie du moi en Amérique du Nord (Hartmann, Alexander, Menninger , Rapaport), et en retracer la signification, permet de comprendre la confusion théorique encore en développement, et favorise une réorientation de la recherche et de la pratique clinique vers le spécifique de la psychanalyse.

MOTS CLÉS: Alexander Franz, autonomie du Moi, école de Budapest, flexibilité, Fondation Menninger, Gitelson Maxwell, Hartmann Heinz, métapsychologie, pluralisme, position scientifique, Rapaport David, recherche expérimentale, technique active.

La mortificación de la metapsicología y la desorientación del psicoanálisis. En los orígenes del exorcismo de la bruja. Importantes autores internacionales coinciden en el reconocimiento de una creciente pérdida de orientación teórica y técnica en el mundo del psicoanálisis. El artículo rastrea esta evolución en abandonos progresivos y reescrituras engañosas del saber metapsicológico que promueven el aumento de un pluralismo conceptual que desorienta. Un pluralismo que a menudo rehabilita componentes nocionales, en la superación de los cuales, Freud había marcado las mismas condiciones básicas para la constitución de su propia disciplina. Reconstruir el camino en el que tuvo lugar el intento de exorcismo defensivo de la Bruja metapsicología a lo largo de la ruta de los antiguos disidentes ex-alumnos freudianos de la escuela de Budapest (Ferenczi, Radó), de los promotores del desarrollo de la psicología del yo norteamericana (Hartmann, Alexander, Menninger , Rapaport), rastrear el significado de esto, permite la comprensión de la confusión teórica aún hoy en desarrollo y favorece una reorientación de la investigación y de la práctica clínica hacia lo que es específico en psicoanálisis.

PALABRAS CLAVE: Alexander Franz, autonomía del Yo, escuela de Budapest, flexibilidad, Fundación Menninger, Gitelson Maxwell, Hartmann Heinz, investigación experimental, metapsicología, pluralismo, posición científica, Rapaport David, técnica activa.

Die Mortifikation der Metapsychologie und die Desorientierung der Psychoanalyse. An den Ursprüngen des Exorzismus der Hexe. Bedeutende internationale Autoren sind sich in der Identifizierung eines wachsenden Verlusts von theoretischer und technischer Orientierung in der Welt der Psychoanalyse einig. Der Artikel führt eine solche Entwicklung auf fortlaufende Brüche mit dem metapsychologischen Wissen und abwegige Neuschreibungen desselben zurück; dies hat die Zunahme eines desorientierenden konzeptuellen Pluralismus befördert. Ein Pluralismus, der nicht selten auch Begriffskomponenten rehabilitiert, in deren Überwindung Freud vielmehr dieselben als Grundbedingungen für die Konstitution der eigenen Disziplin markiert hatte. Den Verlauf, in dem sich der Versuch eines defensiven Exorzismus der metapsychologischen Hexe entwickelt hat, entlang der Route der abtrünnigen Ex-Freudschüler der Budapester Schule (Ferenczi, Radó), der Initiatoren der Entwicklung der nordamerikanischen Ich-Psychologie (Hartmann, Alexander, Menninger, Rapaport) zu rekonstruieren und deren Bedeutung nachzuzeichnen, erlaubt das Verständnis der immer noch wachsenden theoretischen Verwirrung und begünstigt eine Neuorientierung der Forschung und der klinischen Praxis in Richtung des spezifisch Psychoanalytischen.

SCHLÜSSELWÖRTER: Franz Alexander, Ich-Autonomi, Flexibilität, Maxwell Gitelson, Heinz Hartmann, Menninger Foundation, Metapsychologie, Pluralismus, wissenschaftliche Position, David Rapaport, experimentelle Forschung, aktive Technik, Budapester Schule.
Autocomprensione della psicoanalisi e filosofia. Note su Wittgenstein e Freud
di Silvana Borutti
Abstract
L’articolo analizza le critiche che Wittgenstein ha mosso a Freud e a quello che egli definisce «mito analitico», mostrando che sono riconducibili a una critica generale all’autocomprensione scientista della psicoanalisi, cioè alla rappresentazione dello statuto della psicoanalisi come scienza che ragiona per cause. Vengono inoltre analizzate le convergenze di Wittgenstein e Freud intorno al concetto di immagine e all’idea del carattere configurativo del simbolico. Entrambi i temi sono l’occasione per brevi riflessioni sullo statuto scientifico della psicoanalisi.
Parole chiave: Configurazione, costruzione, Darstellung/Vorstellung, immagine, interpretazione, mito analitico, spiegazione causale.

How Psychoanalysis and Philosophy Interpret Themselves: Some Remarks on Wittgenstein and Freud
. This essay analyzes the criticism that Wittgenstein made of Freud and of what he called Freud’s «analytic myth». This paper shows that Wittgenstein’s criticism is a general critique of the scientific self-interpretation of psychoanalysis and of the interpretation of psychoanalysis as a science based on causal arguments. Correlations between Wittgenstein and Freud regarding the notion of image and the configurative character of symbolism are investigated. These themes give the author the opportunity to briefly reflect on the scientific status of psychoanalysis.
Keywords: Analytic myth, causal explanation, configuration, construction, Darstellung/Vorstellung, image, interpretation.

Auto-compréhension de la psychanalyse et philosophie. Notes sur Wittgenstein et Freud
. L’article analyse les critiques que Wittgenstein a soulevées contre Freud et ce qu’il appelle «mythe analytique», en montrant qu’elles sont reconduisables à une critique générale de l’auto-compréhension scientiste de la psychanalyse, c’est-à-dire à la représentation du statut de la psychanalyse en tant que science qui raisonne par causes. Il analyse également les convergences de Wittgenstein et Freud autour du concept d’image et l’idée du caractère configuratif du symbolique. Les deux thèmes sont l’occasion pour réflechir sur le statut scientifique de la psychanalyse.
Mots-clés: Configuration, construction, Darstellung/Vorstellung, image, interprétation, mythe analytique, explication causale.

La autocomprensión del psicoanálisis y de la filosofía. Notas sobre Wittgenstein y Freud
. El artículo analiza las críticas que Wittgenstein le hizo a Freud y lo que define como «mito analítico», mostrando que llevan a una crítica general de la autocomprensión cientista del psicoanálisis, es decir a la representación del estatuto del psicoanálisis como ciencia que razona por causas. Además, se analizan las convergencias de Wittgenstein y Freud respecto al concepto de imagen y a la idea del caracter configurativo de lo simbólico. Ambos temas son la ocasión para breves reflexiones sobre el estatuto científico del psicoanálisis.
Palabras clave: Configuración, construcción, explicación causal, imagen, interpretación, mito analítico.

Selbstverständnis der Psychoanalyse und Philosophie: Notizen über Wittgenstein und Freud
. Dieser Artikel untersucht die Kritik, die Wittgenstein an Freud und an dem «analytischen Mythos» ausgeübt hat und zeigt auf, dass diese sich auf eine generelle Kritik des wissenschaftlichen Selbstverständnisses der Psychoanalyse zurückführen lassen, d.h. auf die Vorstellung des psychoanalytischen Statutes als Wissenschaft, die in Kategorien von Ursache und Wirkung denkt. Es werden weiter die Konvergenzen von Freud und Wittgenstein in Bezug auf das Konzept des Bildes und auf die Idee des konfigurativen Charakters des Symbolischen untersucht. Beide Themen bilden den Hintergrund von kurzen Reflektionen über den wissenschaftlichen Statuts der Psychoanalyse.
Schlüsselwörter: Analytisches Mythos, Bild, Darstellung/Vorstellung, Interpretation, Konfiguration, Konstrukt, Ursachen.
Capacità e competenza in psicoanalisi: la formazione analitica tra equazione personale ed equazione metodologica
di Alessandro Garella
Abstract

Capacità e competenza in psicoanalisi: la formazione analitica tra equazione personale ed equazione metodologica

La formazione analitica può essere considerata come l’esito dello sviluppo di due fattori, la capacità e la competenza, di cui si delineano le caratteristiche e le differenze. Uno squilibrio fra i due fattori può inibire o ostacolare la funzione analitica. I concetti di equazione personale ed equazione metodologica cercano di descrivere i tratti essenziali che accomunano e differenziano i due tipi di equazione dal punto di vista della loro azione e dei loro effetti.

PAROLE CHIAVE: Capacità, competenza, equazione metodologica, equazione personale, formazione analitica, .

Capacity and Competence in Psychoanalysis: Psychoanalytic training between personal equation and methodological equation. Analytical training can be considered as the outcome of the development of two factors, capacity and competence, whose characteristics and differences are outlined. An imbalance between the two factors can inhibit or hinder the analytical function. The concepts of personal equation and methodological equation try to describe the essential traits that unite and differentiate the two types of equation from the point of view of their action and their effects.

KEY WORDS: Capacity, competence, methodological equation, personal equation, psychoanalytic training.

Capacité et compétence en psychanalyse: formation analytique entre équation personnelle et équation méthodologique. La formation analytique peut être considérée comme le résultat du développement de deux facteurs, la capacité et la compétence, dont les caractéristiques et les différences sont décrites. Un déséquilibre entre les deux facteurs peut inhiber ou entraver la fonction analytique. Les concepts d’équation personnelle et d’équation méthodologique tentent de décrire les caractéristiques essentielles qui unissent et différencient les deux types d’équation du point de vue de leur action et de leurs effets.

MOTS CLÉS: Capacité, compétence, équation méthodologique, équation personnelle, formation analytique.

Capacidad y competencia en psicoanálisis: la formación analítica entre ecuación personal y ecuación metodológica. La formación analítica puede considerarse como el resultado del desarrollo de dos factores, capacidad y competencia, cuyas características y diferencias se describen. Un desequilibrio entre los dos factores puede inhibir u obstaculizar la función analítica. Los conceptos de ecuación personal y de ecuación metodológica intentan describir las características esenciales que unen y diferencian los dos tipos de ecuación desde el punto de vista de su acción y sus efectos.

PALABRAS CLAVE: Capacidad, competencia, ecuación metodológica, ecuación personal, formación analítica.

Kapazität und Kompetenz in der Psychoanalyse: Die analytische Ausbildung zwischen persönlicher Gleichung und methodologischer Gleichung. Die analytische Ausbildung kann als Ergebnis der Entwicklung zweier Faktoren verstanden werden, Kapazität und Kompetenz, aus denen sich Charakteristiken und Differenzen ergeben. Ein Ungleichgewicht zwischen den beiden Faktoren kann die analytische Funktion hemmen oder behindern. Die Konzepte der persönlichen Gleichung und der methodologischen Gleichung versuchen die wesentlichen Merkmale zu beschreiben, welche die beiden Gleichungstypen unter dem Gesichtspunkt ihrer Aktion und ihrer Effekte einen und unterscheiden.

SCHLÜSSELWÖRTER: Kapazität, Kompetenz, methodologische Gleichung, persönliche Gleichung, analytische Ausbildung.
Fra crampi e tormenti. Cosa Wittgenstein può insegnare allo psicoanalista
di Davide Sparti
Abstract
Esistono molti modi di collegare Wittgenstein a Freud. La maniera più consueta e forse scontata è quella di prendere le mosse dalle dichiarazioni del secondo Wittgenstein su Freud. Qui di seguito procederò differentemente, ricostruendo il nesso fra la pratica fiosofica di Wittgenstein – il cosiddetto metodo terapeutico – e la psicoanalisi di Freud. Dopo aver chiarito il significato e la portata di tale metodo, ne mostro la pertinenza per lo psicoanalista, esplorando la questione della conoscibilità degli altri e affrontando il caso specifico della relazione analtica (appoggiandomi a Donald Spence, che da tempo ha affiancato all’attività clinica una riflessione teorica e metapsicologica sulla psicoanalisi).
Parole Chiave: Intersoggettività, metodo, terapia.

Cramps and Torments: What Can Wittgenstein Teach the Psychoanalyst.
There are many ways to connect Wittgenstein to Freud. The usual and perhaps expected way is that of starting with Wittgenstein’s statements on Freud. In what follows, I will proceed differently, reconstructing the connection between Wittgenstein’s philosophical practice – the so-called therapeutic method – and Freud’s psychoanalysis. After clarifying the meaning and range of that method, I will demonstrate its relevance to the psychoanalyst, exploring the question of knowability of others and addressing the specific situation of the analytic relationship (drawing on Donald Spence, who for some time has related clinical activity to theoretical and metapsychological thinking about psychoanalysis).
Keywords: Intersubjectivity, method, therapy.

Parmi crampes et tourments. Qu’est-ce que Wittgenstein peut enseigner à l’analyste. Il y a beaucoup de façons de connecter Wittgenstein à Freud. La façon la plus habituelle et peut-être évidente c’est de partir des déclarations du dernier Wittgenstein au sujet de Freud. Ci-dessous je vais procéder autrement, en reconstruisant le lien entre la pratique philosophique de Wittgenstein – la méthode dite thérapeutique – et la psychanalyse de Freud. Après avoir clarifié le sens et la portée de cette méthode, je montre sa pertinence pour le psychanalyste, en explorant la question de la connaissabilité des autres et abordant le cas particulier de la relation analytique (ici, en me penchant sur Donald Spence, qui depuis longtemps a flanqué à l’activité clinique une réflexion théorique et métapsychologique sur la psychanalyse).
Mots-Clés: Intersubjectivité, méthode, traitement.

Entre calambres y tormentos. Qué puede enseñar Wittgenstein al psicoanalista
. Existen muchos modos de relacionar a Wittgenstein con Freud. La manera más usual, y quizás prevista, es la de tomar como punto de partida las declaraciones del segundo Wittgenstein sobre Freud. A continuación pocederé de manera diferente, reconstruyendo el nexo entre la práctica filosófica de Wittgenstein – el llamado método terapéutico – y el psicoanálisis de Freud. Después de haber aclarado el significado y el alcance de dicho método, muestro la pertinencia para el psiconalista, explorando la cuestión de la cognoscibilidad de los otros y enfrentando el caso específico de la relación analítica (apoyándome en Donald Spence, quien desde hace tiempo acompaña la actividad clínica a una reflexión teórica y metapsicológica sobre el psicoanálisis).
Palabras clave: Intersubjetividad, método, terapia.

Zwischen Krämpfen und Qualen: Was Wittgenstein dem Psychoanalytiker beibringen kann
. Es gibt viele Möglichkeiten, Wittgenstein und Freud in einem Zusammenhang zu sehen. In der Regel wird man von den Aussagen des späten Wittgensteins über Freud ausgehen. Hier werde ich anders verfahren, in dem ich den Zusammenhang zwischen der philosophischen Praxis Wittgensteins – die sogenannte therapeutische Methode – und der Psychoanalyse Freuds nachzeichne. Nachdem die Bedeutung und die Tragweite dieser Methode geklärt wird, zeige ich deren Sinn für den Psychoanalytiker auf, indem ich die Frage des Erkennbaren des Anderen untersuche und die Pekuliarität der analytischen Beziehung angehe (ich lehne mich an Donald Spende an, der seit langem seine klinische Tätigkeit durch eine theoretische und megapsychologische Reflexion über die Psychoanalyse begleitet).
Schlüsselwörter: Intersubjektivität, Methode, Therapie.
La poetica della parola psicoanalitica
di Gianfranco Giordo
Abstract

La poetica della parola psicoanalitica

Questo scritto, attraverso il resoconto clinico di quattro casi, esplora l’attenzione estetica dell’analista alla poetica della parola, momento in cui il parlante comunica la propria esperienza nella vicenda analitica. Attraverso l’interpretazione degli stati mentali dell’analista, le  articolazioni espressive della parola possono rappresentare la prima via d’accesso al paradigma inconscio del parlante organizzato nella struttura emotiva della rappresentazione del Sé nelle relazioni interattive con gli oggetti interni. Se l’attenzione fluttuante non si limita ai contenuti logici, ma si rivolge alla comprensione estesica degli effetti controtransferali dell’idioma soggettivo del paziente, l’analista può trasformare la propria interpretazione interna del ruolo assegnatogli e consentire la ripresa del dialogo analitico. La raffigurazione onirica del sognatore ridestato chiarisce i significati condensati delle azioni nella parola, nel transfert e nel sogno.

PAROLE CHIAVE: Comunicazione, interazione, parola, poetica, soggetto, voce.

The poetics of the psychoanalytic word. This paper, through the clinical report of four cases, explores the aesthetic attention of the analyst to the poetics of the word, when the speaker communicates his experience in the analytic situation. Through the interpretation of the analyst’s mental states, the expressive articulations of the word can represent the first access to the subconscious paradigm of the organized speaker in the emotional structure of the representation of the Self in interactive relations with internal objects. If the fluctuating attention is not limited to logical contents, but is aimed at the esthetic understanding of the countertransference effects of the patient’s subjective idiom, the analyst can transform his own internal interpretation of the role assigned to him and allow the resumption of the analytic dialogue. The oneiric representation of the awakened dreamer clarifies the condensed meanings of actions in the word, in the transference and in the dream.

KEY WORDS: Communication interaction, word, poetics, subject, voice.

La poétique de la parola psychonalitique. Cet essai, à travers le rapport clinique de quatre cas, explore l’attention esthétique de l’analyste à la poétique de la parole, le moment où le locuteur communique son expérience dans la question analytique. Par l’interprétation des états mentaux de l’analyste, les articulations expressives du mot peuvent représenter le premier accès au paradigme inconscient du locuteur organisé dans la structure émotionnelle de la représentation du Soi dans des relations interactives avec des objets internes. Si l’attention flottante ne se limite pas aux contenus logiques, mais se tourne vers la compréhension estésique des effets de contre-transfert de l’idiome subjectif du patient, l’analyste peut transformer son interprétation interne du rôle qui lui est attribué et permettre la reprise du dialogue analytique. La représentation onirique du rêveur éveillé clarifie les significations condensées des actions dans la parole, dans le transfert et dans le rêve.

MOTS CLÉS: Communication, interaction, parole, poétique, sujet, voix.

La poética de la palabra psicoanalítica. Este ensayo, considerando cuatro casos clínicos, explora la atención estética del analista a la poética de la palabra, momento en que el hablante comunica su experiencia en la historia analítica. A través de la interpretación de los estados mentales del analista, las articulaciones expresivas de la palabra pueden representar el primer acceso al paradigma inconsciente del hablante organizado en la estructura emocional de la representación del Self en las relaciones interactivas con objetos internos. Si la atención flotante no se limita a contenidos lógicos, sino que se dirige a la comprensión estética de los efectos que tiene en la contratransferencia el idioma subjetivo del paciente, el analista puede transformar su interpretación interna del rol que le ha sido asignado y permitir la reanudación del diálogo analítico. La representación onírica del soñador che entonces se ha despertado revela significados condensados por las acciones en la palabra, en la transferencia y en el sueño.

PALABRAS CLAVE: Comunicación, interacción, palabra, poética, sujeto, voz.

Die Poetik des psychoanalytischen Wortes. Dieser Aufsatz ergründet über den klinischen Bericht vierer Fälle die ästhetische Aufmerksamkeit des Analytikers gegenüber der Poetik des Wortes, dem Moment, in dem der Sprecher die eigene Erfahrung im analytischen Ereignis kommuniziert. Über die Deutung der mentalen Zustände des Analytikers, können die expressiven Artikulationen des Wortes den ersten Zugangsweg zum unbewussten Paradigma des Sprechers darstellen, das in der emotionalen Struktur der Repräsentation des Selbst in den interaktiven Relationen mit den internen Objekten organisiert ist. Wenn sich die schwankende Aufmerksamkeit nicht auf logische Inhalte beschränkt, sondern sich auf das ästhetische Verständnis der Gegenübertragungseffekte des subjektiven Idioms des Patienten richtet, kann der Analytiker die eigene innere Deutung der ihm zugewiesenen Rolle verändern und die Wiederaufnahme des analytischen Dialogs zulassen. Die oneirische Darstellung des erwachten Träumers erhellt die kondensierten Bedeutungen der Handlungen im Wort, in der Übertragung und im Traum.

SCHLÜSSELWÖRTER: Kommunikation, Interaktion, Wort, Poetik, Subjekt, Stimme.

Come tacere su ciò di cui non si può parlare? Note per un confronto di Wittgenstein con la psicoanalisi
di Arturo Martone
Abstract
Il saggio mette a tema il rapporto di L.Wittgenstein con la psicoanalisi secondo una duplice prospettiva: la prima, più esplicita e nota, consiste nel prendere in conto le sue osservazioni e prese di posizioni intorno a Freud, che oggi forse suonano peraltro datate; la seconda, più cifrata e però più ricca e forse anche più interessante, consiste nel prendere in esame il nodo dell’etica in quanto ciò di cui non si può dire. Questa posizione viene a sua volta messa in relazione col saggio freudiano su La negazione.
Parole Chiave: Etica, inconscio, psicoanalisi.

How can we keep silent about what cannot be spoken about? Notes on Wittgenstein relationship with psychoanalysis. This essay focuses on the topic of Wittgenstein’s relationship with psychoanalysis according to a double perspective: the first, more explicit and well known, consists of taking into account his observations and positioning in relation to Freud, which today might sound dated; and the second, more encoded but richer and perhaps also more interesting, consists of examining the nodal point of the ethics of what cannot be said. This position is in turn placed in relation to Freud’s essay on Negation.
Keywords: Ethics, unconscious, psychoanalysis.

Comment se taire sur ce dont on peut pas parler? Notes pour une comparaison de Wittgenstein avec la psychanalyse. L’essai traite la relation de L.Wittgenstein avec la psychanalyse à partire d’une double perspective: la première, plus explicite et connue, est de prendre en compte ses considérations et ses positions au sujet de Freud, qui peut-être, aujourd’hui sonnent dépassées; la seconde, plus cryptée et peut-être plus riche et plus intéressante, est d’examiner le nœud de l’éthique, en tant que ce dont on peut pas dire. Cette position est à son tour mise en relation avec l’essai freudien sur La Négation.
Mots-clés: éthique, inconscient, psychanalyse.

Cómo callar lo que no se puede decir? Notas para una confrontación de Wittgenstein con el psicoanálisis. El ensayo plantea la relación de L. Wittgenstein con el psicoanálisis bajo una doble perspectiva: la primera, más explícita y conocida, consiste en el tomar en cuenta sus observaciones y posiciones en torno a Freud, que hoy podrían parecer viejas; la segunda, más oscura y, sin embargo, más rica, y quizás también más interesante, consiste en examinar el nudo de la ética respecto a lo que no se puede decir. Esta posición se vuelve a relacionar a su vez con el ensayo freudiano sobre La negación.
Palabras clave: Ética, inconsciente, psicoanálisis.

Schweigen über das, worüber man nicht sprechen kann? Bemerkungen in Bezug auf die Auseinandersetzung Wittgensteins mit der Psychoanalyse. Die Arbeit thematisiert das Verhältnis von L. Wittgenstein zur Psychoanalyse ausgehend von einer zweifachen Perspektive: Die Erste, eher explizit und bekannt, geht aus von seinen Beobachtungen und Thesen über Freud, die heute vielleicht etwas veraltet wirken; die Zweite, anspruchsvoller, aber zugleich vielleicht reichhaltiger und interessanter, überprüft den ethischen Knoten über das, was nicht gesagt werden kann. Diese Haltung wird ihrerseits wiederum in einen Zusammenhang zum Freudschen Text über die Verneinung gebracht.
Schlüsselwörter: Ethik, Psychoanalyse, Unbewusstes.
Psicoanalisi e attività sportiva: tra procedura autocalmante e recupero di memorie infantili
di Cosimo Schinaia
Abstract

Psicoanalisi e attività sportiva: tra procedura autocalmante e recupero di memorie infantili

L’attività sportiva può caratterizzarsi come una procedura autocalmante di ordine compulsivo e additivo per tenere a bada un’eccitazione e un’aggressività altrimenti non sostenibili. Può anche rappresentare, però, il recupero di memorie infantili che rimandano a fasi del movimento legate alla costruzione e all’affermazione del Sé e al piacere conseguente. Attraverso la descrizione dell’evoluzione di un’analisi l’autore mostra come in fasi diversi l’attività sportiva possa avere significati diversi anche in relazione al rapporto che l’analista intrattiene con l’attività fisica.

PAROLE CHIAVE: Attività sportiva, corsa, memoria implicita, movimento, procedura autocalmante.

Psychoanalysis and sport activity: between self-calming procedure and recovery of infantile memories. Sports related activities can be a self-soothing process, which is compulsive and addictive, that keeps at bay an excitement and aggressiveness that would be otherwise unsustainable. Sports related activities however could represent a recovery of infantile memories that refer to movement phases, which are connected to the building and affirmation of the Self and to the subsequent pleasure. By way of the description of an analytic process the author shows how sports related activity can have different meanings in different phases of the analysis, and in relation to the relationship that the analyst maintains with physical activity.

KEY WORDS: Implicit memory, movement, running, self-soothing procedure, sporting activity.

Psychanalyse et activité sportive : entre procedure  et activité sportive: entre procédure d’auto-calme et récupération de mémoires d’enfants. Les activités sportives peuvent être caractérisées comme une procédure d’auto-détente d’ordre compulsif et additif pour garder à distance une excitation et une agression autrement insoutenables. Il peut aussi représenter, cependant, la récupération de mémoires d’enfance qui se réfèrent à des phases du mouvement liées à la construction et à l’affirmation du Soi et au plaisir qui en découle. En décrivant l’évolution d’une analyse, l’auteur montre comment le sport peut avoir différentes significations dans différentes phases, également en relation avec la relation que l’analyste entretient avec l’activité physique.

MOTS CLÉS: Activité sportive, course à pied, mémoire implicite, mouvement, procédure d’auto-détente.

Psicoanálisis y actividad deportiva entre procedimiento auto calmante y recuperación de memorias infantiles. La actividad deportiva se puede caracterizar como un procedimiento autocalmante compulsivo y adictivo para mantener a raya la excitación y la agresividad que de otro modo serían insostenibles. Sin embargo, también puede representar la recuperación de recuerdos de la infancia que se refieren a fases del movimiento relacionadas con la construcción y la afirmación del Self y el consiguiente placer. Al describir la evolución de un análisis, el autor muestra cómo los deportes pueden tener diferentes significados en diferentes fases, también vinculados con la relación que el analista tiene con la actividad física.

PALABRAS CLAVE: Actividad deportiva, carrera, memoria implícita, movimiento, procedimiento de autocuración.

Psychoanalyse und sportliche Aktivität: Zwischen selbstberuhigendem Verfahren und Wiedererlangung infantiler Erinnerungen. Sportliche Aktivität lässt sich charakterisieren als ein selbstberuhigendes Verfahren kompulsiver und additiver Ordnung zur Beherrschung einer ansonsten nicht zu ertragenden Aufregung und Aggressivität. Sie kann jedoch auch die Wiedererlangung infantiler Erinnerungen bedeuten, die an mit der Konstruktion und Affirmation des Selbst sowie der daraus folgenden Lust verbundene Bewegungsphasen zurückverweisen. Über die Beschreibung der Entwicklung einer Analyse zeigt der Verfasser, wie sportliche Aktivität in verschiedenen Phasen verschiedene Bedeutungen haben kann, auch in Bezug auf das Verhältnis, das der Analytiker mit der körperlichen Aktivität unterhält.

SCHLÜSSELWÖRTER: Sportliche Aktivität, Laufen, implizite Erinnerung, Bewegung, selbstberuhigendes Verfahren.

Focus: Realtà interna vs Realtà esterna

Dentro e fuori: la psicoanalisi come esperienza della realtà dialettica
di Heribert Blass
Abstract

Dentro e fuori: la psicoanalisi come esperienza della realtà dialettica

Di solito partiamo dal presupposto che il processo psicoanalitico si concentra sull’accesso alla realtà interiore dei nostri analisti e che noi, come analisti maschi o femmine, includiamo le nostre reazioni interiori e la nostra comprensione all’interno del campo bipersonale. Nella storia della psicoanalisi, il significato della realtà esterna come fattore di sviluppo emotivo e di esperienza affettiva delle persone è stato ripetutamente messo in discussione. Si ritiene che la teoria e la pratica psicoanalitica trascurino o addirittura ignorino l’importanza dei fattori esterni. L’autore si oppone a una polarizzazione di entrambi gli aspetti che si escludono a vicenda e cerca di sviluppare il concetto di una realtà dialettica che può essere vissuta nel processo psicoanalitico principalmente attraverso il linguaggio nelle sue varie forme di simbolizzazione che si sviluppa in una comunità interpretativa umana. Tre esempi clinici, in cui elementi della realtà interna ed esterna si completano a vicenda, illustreranno questo concetto.

PAROLE CHIAVE: Campo bipersonale, comunità interpretativa umana, interno ed esterno, linguaggio comunicativo, processo psicoanalitico, realtà dialettica.

Inside and outside: psychoanalysis as an experience educational reality. We usually assume that the psychoanalytical process focuses on the access to the internal reality of our analysands and we as male or female analysts include our inner reactions and understanding within the bi-personal field. In the history of psychoanalysis, the significance of external reality as a factor for the emotional development and affective experience of humans has been repeatedly questioned. There is the criticism that psychoanalytic theory and practice neglect or even ignore the importance of external factors. The author opposes a mutually exclusive polarization of both aspects and attempts to develop the concept of a dialectical reality, which can be experienced in the psychoanalytical process above all through the communicative language in its various forms of symbolization that has been developed in a human interpretive community. Three clinical examples will illustrate this view.

KEYWORDS: Bi-personal field, communicative language, dialectical reality, human interpretive community, internal and external, psychoanalytical process.

Dedans et dehors: la psychanalyse comme expérience de la réalité dialectique. Nous supposons généralement que le processus psychanalytique se concentre sur l’accès à la réalité interne de nos analystes et nous, en tant qu’analystes hommes ou femmes, incluons nos réactions internes et notre compréhension dans le champ bipersonnel. Dans l’histoire de la psychanalyse, la signification de la réalité extérieure en tant que facteur de développement émotionnel et d’expérience affective des êtres humains a été remise en question à plusieurs reprises. On pense que la théorie et la pratique psychanalytiques négligent, voire ignorent, l’importance des facteurs externes. L’auteur s’oppose à une polarisation mutuellement exclusive des deux aspects et essaie de développer le concept de réalité dialectique, qui peut être expérimentée dans le processus psychanalytique en particulier à travers le langage communicatif dans ses diverses formes de symbolisation qui s’est développé dans une communauté interprétative humaine. Trois exemples cliniques illustreront ce point de vue.

MOTS CLÉS: Champ bipersonnel, communauté interprétative humaine, interne et externe, langage communicatif, processus psychanalytique, réalité dialectique.

Dentro y fuera: el psicoanálisis como experiencia de la realidad dialéctica. Por lo general, partimos del supuesto que el proceso psicoanalítico se concentra en el acceso a la realidad interior de nuestros analistas y que nosotros, como analistas hombres o mujeres, incluimos nuestras reacciones internas y nuestra comprensión dentro del campo bipersonal. En la historia del psicoanálisis, el significado de la realidad externa como factor de desarrollo emocional y de experiencia emocional de las personas ha sido cuestionado repetidamente. Se cree que la teoría y la práctica psicoanalítica descuidan o incluso ignoran la importancia de los factores externos. El autor se opone a una polarización de ambos aspectos mutuamente excluyentes e intenta desarrollar el concepto de una realidad dialéctica que se puede experimentar en el proceso psicoanalítico principalmente a través del lenguaje en sus diversas formas de simbolización que se desarrollan en una comunidad interpretativa humana. Tres ejemplos clínicos, en los que elementos de la realidad interna y externa se complementan, ilustrarán este concepto.

PALABRAS CLAVE: Campo bipersonal, comunidad interpretativa humana, interno y externo, lenguaje comunicativo, proceso psicoanalítico, realidad dialéctica.

Innen und aussen: Psychoanalyse als Erfahrung pädagogische Realität. Üblicherweise gehen wir davon aus, dass im psychoanalytischen Prozess der Zugang zur inneren Wirklichkeit unserer Analysanden im Fokus steht und wir als männliche oder weibliche Analytiker unsere inneren Reaktionen und Verständnisweisen innerhalb des bi-personalen Felds einbeziehen. Dabei ist in der Geschichte der Psychoanalyse wiederholt auch der Stellenwert äußerer Wirklichkeit als Faktor für die emotionale Entwicklung und das affektive Erleben von Menschen befragt worden. Es gibt den Vorwurf, psychoanalytische Theorie und Praxis würden die Bedeutung äußerer Faktoren vernachlässigen oder gar ignorieren. Der Autor wendet sich gegen eine einander ausschließende Polarisierung beider Aspekte und versucht, das Konzept einer dialektischen Wirklichkeit zu entwickeln, welche im psychoanalytischen Prozess vor allem über die in einer menschlichen Interpretationsgemeinschaft ausgebildete Sprache in ihren unterschiedlichen Symbolisierungsformen erfahrbar werden kann. Drei klinische Beispiele, in denen sich Elemente innerer und äußerer Wirklichkeit ergänzen, sollen diese Auffassung illustrieren.

SCHLÜSSELWÖRTER: bi-personales Feld, dialektische Wirklichkeit, Innen und außen, kommunikative Sprache, menschliche Interpretationsgemeinschaft, psychoanalytischer Prozess.

L’anima sopraffatta – quando la realtà diventa traumatica
di Werner Bohleber
Abstract

L’anima sopraffatta – quando la realtà diventa traumatica

Le analiste e gli analisti hanno a lungo incontrato difficoltà nel concettualizzare opportunamente i fenomeni traumatici. Uno dei motivi risiedeva nelle loro priorità teoriche, che non permettevano di comprendere in modo adeguato la realtà esterna. Inoltre, quando ci confrontiamo con il trauma siamo particolarmente esposti alle reazioni di difesa. A causa di un’eccessiva eccitazione del nostro apparato psichico, nella situazione traumatica l’Io viene travolto e le funzioni integrative della memoria si paralizzano, modificando il processo di inscrizione nella memoria. Vengono ampiamente discusse le amnesie psicogene e i ricordi che irrompono in modo intrusivo. Le intrusioni hanno un significato centrale nei disturbi da trauma e costituiscono una sfida particolare alla terapia, soprattutto per ciò che riguarda il ripristino dell’agency paralizzata del Sé traumatizzato. A tal proposito la ricostruzione della realtà storica acquisisce una notevole importanza, come pure la distruzione della fiducia di fondo in un mondo sicuro e affidabile.

PAROLE CHIAVE: Amnesia, fiducia di base, intrusioni, realtà storica, self-agency, trauma.

The soul overwhelmed – when reality becomes traumatic. For a long time, analysts had difficulties in adequately conceptualizing traumatic phenomena. One reason was their theoretical preferences, which prevented them from adequately incorporating external reality. We are also exposed to particular defensive reactions when confronted with traumatizations. Through the excessive excitation of the mental organism in the traumatic situation, the ego is overwhelmed and the integrative functions of memory are paralyzed, which changes the processes of inscription in memory. Psychogenic amnesia and intrusively invading memories are discussed in more detail. Intrusions are a central feature of trauma sequelae and pose particular challenges to therapy, especially in restoring the paralyzed agency of the traumatized self. In this context, the reconstruction of the historical reality of the trauma takes on special significance, as does the destruction of basic trust in a safe and reliable world.Keywords: trauma, amnesia, intrusions, self-agency, historical reality, basic trust

KEY WORDS: Amnesia, basic trust, historical reality, intrusions, self-agency, trauma.

L’âme accablée. quand la réalité devient traumatisante. Les analystes, hommes et femmes, ont depuis longtemps rencontré des difficultés pour conceptualiser correctement les phénomènes traumatisants. L’une des raisons résidait dans leurs priorités théoriques, qui ne permettaient pas une compréhension adéquate de la réalité extérieure. De plus, face à un traumatisme, nous sommes particulièrement exposés aux réactions de défense. En raison de l’excitation excessive de notre appareil psychique, dans la situation traumatique, le Moi est submergé et les fonctions intégratives de la mémoire deviennent paralysées, changeant le processus d’inscription dans la mémoire. Les amnésies psychogènes et les souvenirs qui s’introduisent de manière intrusive sont ici largement discutés. Les intrusions ont une signification centrale dans les troubles traumatiques et posent un défi particulier à la thérapie, en particulier en ce qui concerne la restauration de l’agency paralysée du Soi traumatisé. À cet égard, la reconstruction de la réalité historique acquiert une importance considérable, tout comme la destruction de la confiance fondamentale dans un monde sûr et fiable.

MOTS CLÉS: Amnésie, auto-agence, confiance de base, intrusions, réalité historique, traumatisme.

El alma abrumada: cuando la realidad se vuelve traumática. Las analistas y los analistas han encontrado dificultades durante mucho tiempo para conceptualizar adecuadamente los fenómenos traumáticos. Una de las razones radicaba en sus prioridades teóricas, que no permitían una comprensión adecuada de la realidad externa. Además, cuando nos enfrentamos a un trauma, estamos particularmente expuestos a reacciones de defensa. Debido a la excitación excesiva de nuestro aparato psíquico, en la situación traumática, el Yo se ve abrumado y las funciones integradoras de la memoria se paralizan, cambiando el proceso de inscripción en la memoria. Las amnesias psicógenas y los recuerdos que se introducen intrusivamente son ampliamente discutidos. Las intrusiones tienen un significado central en los trastornos traumáticos y constituyen un desafío particular para la terapia, especialmente en lo que respecta a la recuperación de la agency paralizada del Self traumatizado. En este sentido, la reconstrucción de la realidad histórica adquiere una importancia considerable, al igual que la destrucción de la confianza básica en un mundo seguro y confiable.

PALABRAS CLAVE: Amnesia, confianza básica, intrusiones, realidad histórica, self-agency, trauma.

Die Seele überwältigt – wenn die Realität traumatisch wird. Analytikerinnen und Analytiker hatten lange Zeit Schwierigkeiten, traumatische Phänomene angemessen zu konzeptualisieren. Ein Grund lag in ihren theoretischen Präferenzen, durch die die äußere Wirklichkeit nicht adäquat miteinbezogen werden konnte Auch sind wir bei der Konfrontation mit Traumatisierungen besonderen Abwehrreaktionen ausgesetzt. Durch die exzessive Erregung des seelischen Organismus in der traumatischen Situation wird das Ich überwältigt und die integrativen Funktionen des Gedächtnisses werden gelähmt, was die Prozesse der Einschreibung ins Gedächtnis verändert. Ausführlicher werden die psychogenen Amnesien sowie die intrusiv einbrechenden Erinnerungen diskutiert. Intrusionen sind ein zentrales Merkmal der Traumafolgestörungen und stellen besondere Herausforderungen an die Therapie, vor allem bei der Wiederherstellung der gelähmten agency des traumatisierten Selbst. Dabei erhält die Rekonstruktion der historischen Realität des Traumas eine besondere Bedeutung ebenso wie die Zerstörung des Grundvertrauens in eine sichere und verlässliche Welt.

Schlüsselwörter: Amnesie, historische Realität, Intrusionen, self-agency, Trauma, Urvertrauen.

Lo psicotico come filosofo che interroga la realtà
di Giuseppe Martini
Abstract

Lo psicotico come filosofo che interroga la realtà

Dopo un raffronto tra la concezione psicoanalitica della realtà e quella che attraversa la filosofia della storia, l’autore riprende la questione della verità nelle psicosi, soffermandosi soprattutto sul carattere esistenziale dei dilemmi che tormentano questi pazienti. Se lo schizofrenico assume una posizione che ha qualche analogia con quella del filosofo esistenzialista, il paranoico è piuttosto raffrontabile con il filosofo metafisico o con lo scienziato. Vengono infine discusse le prospettive cliniche che una tale riflessione apre nel trattamento delle psicosi.

PAROLE CHIAVE: Epistemofilia, incomprensibile, paranoia, realismo critico, realtà psichica, schizofrenia.

The psychotic as a philosopher who questions reality. After a comparison between the psychoanalytic conception of reality and the conception of reality in the philosophy of history, the author addresses the question about the truth in psychosis, focusing above all on the existential nature of the questions that worry these patients. If the schizophrenic takes a position that has some analogy with the existentialist philosopher, the paranoid is rather comparable with the metaphysical philosopher or the scientist. Finally, the clinical perspectives that such reflection opens in the treatment of psychosis are discussed.

KEY WORDS: Critical realism, epistemophilia, incomprehensible, paranoia, psychical reality, schizophrenia.

Le psychotique en tant que philosophe qui interroge la réalité. Après une comparaison entre la conception psychanalytique de la réalité et celle qui traverse la philosophie de l’histoire, l’auteur aborde la question de la vérité dans la psychose, en se concentrant surtout sur le caractère existentiel des dilemmes qui tourmentent ces patients. Si le schizophrène prend une position qui a une certaine analogie avec celle du philosophe existentialiste, le paranoïaque est plutôt comparable au philosophe métaphysique ou au scientifique. Enfin, les perspectives cliniques qu’une telle réflexion ouvre dans le traitement de la psychose sont ici discutées.

MOTS CLÉS: Épistémophilie, incompréhensible, paranoïa, réalisme critique, réalité psychique, schizophrénie.

El psicótico como filósofo que cuestiona la realidad. Después de una comparación entre la concepción psicoanalítica de la realidad y la que atraviesa la filosofía de la historia, el autor retoma la pregunta de la verdad en la psicosis centrándose sobre todo en el carácter existencial de las preguntas que atormentan a estos pacientes. Si el esquizofrénico toma una posición que tiene alguna analogía con la del filósofo existencialista, el paranoico es bastante comparable con el filósofo metafísico o el científico. Al final, se discuten las perspectivas clínicas que tal reflexión plantea en el tratamiento de las psicosis.

PALABRAS CLAVE: Epistemofilia, esquizofrenia, incomprensible, paranoia, realidad psíquica, realismo crítico.

Der Psychotiker als Philosoph, der die Realität befragt. Nach einer Gegenüberstellung der psychoanalytischen Konzeption der Realität und derjenigen, die die Philosophie der Geschichte durchläuft, nimmt der Verfasser die Frage der Wahrheit in Psychosen auf und verweilt dabei insbesondere beim existenziellen Charakter der Dilemmata, welche diese Patienten quälen. Wenn der Schizophrene eine Position einnimmt, die in gewisser Weise analog ist zu derjenigen des existenziellen Philosophen, ist der Paranoiker vielmehr vergleichbar mit dem metaphysischen Philosophen oder dem Wissenschaftler. Zuletzt werden die klinischen Perspektiven diskutiert, die eine solche Reflexion bei der Behandlung von Psychosen eröffnet.

SCHLÜSSELWÖRTER: Epistemophilie, Unverständliches, Paranoia, kritischer Realismus, psychische Realität, Schizophrenie
Siamo liberi? Il libero arbitrio tra realtà esterna e realtà interna
di Mario De Caro
Abstract

Siamo liberi? Il libero arbitrio tra realtà esterna e realtà interna

Due sono le sfide principali che si pongono oggi al libero arbitrio. Secondo la prima, tutte le nostre decisioni consapevoli sono in realtà determinate da fattori neurali – interni alla scatola cranica, dunque, ma in linea di principio inaccessibili alla coscienza e dunque completamente al di là del nostro controllo. Secondo l’altra sfida, l’idea stessa di decisione consapevole è un’illusione: i motivi razionali che noi riteniamo ci portino ad agire in un modo o nell’altro non sono altro, infatti, che mere razionalizzazioni post hoc. Se queste sfide avessero successo, dovremmo riconcettualizzare completamente la visione del nostro agire nel mondo esterno, che sarebbe dominato da fattori interni, arazionali e inconsci. Io argomenterò, tuttavia, che queste sfide mancano in realtà il loro bersaglio e che, nel nostro agire nel mondo esterno, noi possiamo continuare a ritenerci (sia pure in misura limitata) dotati del libero arbitrio.

PAROLE CHIAVE:  Epifenomenismo, inconscio cognitivo, libero arbitrio, pluralismo causale.

Are we free? Free will between external and internal reality. Nowadays free will faces two main challenges. According to the first challenge, all our conscious decisions are indeed determined by neural factors – which are internal to our skull but in principle inaccessible to consciousness and, consequently, entirely beyond our control. According to the second challenge, the same idea of a conscious decision is illusory: the rational motives that we believe drive us to act in some specific way are nothing more than post hoc rationalizations. If these challenges were successful, we should entirely reconceptualize our view of our acting in the external world, which would indeed be dominated by internal, arational, and unconscious factors. I will argue, however, that those challenges miss their target and that, in our acting in the external world we can keep believing that (within limits) we enjoy our free will.

KEY WORDS: Causal pluralism, cognitive unconscious, epiphenomenalism, free will.

Sommes-nous libres? Le libre arbitre entre réalité extérieure et réalité intérieure. Aujourd’hui, le libre arbitre est confronté à deux défis principaux. Selon le premier, toutes nos décisions conscientes sont en fait déterminées par des facteurs neuronaux - internes au crâne, donc, mais en principe inaccessibles à la conscience et donc complètement hors de notre contrôle. Selon l’autre défi, l’idée même de décision consciente est une illusion: les causes rationnelles qui, à notre avis, nous conduisent à agir d’une manière ou d’une autre ne sont en fait que de simples rationalisations post hoc. Si ces défis étaient couronnés de succès, nous devrions reconceptualiser complètement la vision de notre agir dans le monde extérieur, qui serait dominé par des facteurs internes, non rationnels et inconscients. Je soutiendrai, cependant, que ces défis n’ont pas saisi leur cible et que, dans notre agir dans le monde extérieur, nous pouvons continuer à nous considérer (quoique dans une mesure limitée) dotés de libre arbitre.

MOTS CLÉS: Épiphénoménalisme, inconscient cognitif, libre arbitre, pluralisme causal.

Somos libres? El libre albedrío entre realidad externa y realidad interna. El libre albedrío se enfrenta hoy a dos desafíos. Según el primero, todas nuestras decisiones conscientes están en realidad determinadas por factores neuronales - internos al cráneo, pero inaccesible a la conciencia y, por lo tanto, completamente fuera de nuestro control. Según el otro desafío, la idea misma de la decisión consciente es una ilusión: las razones racionales que creemos que nos llevan a actuar de una forma o de otra no son, de hecho, más que simples racionalizaciones post hoc. Si estos desafíos fueran exitosos, tendríamos que reconceptualizar por completo la visión de nuestra actuación en el mundo externo, que estaría dominada por factores internos, irracionales e inconscientes. Sin embargo, argumentaré que estos desafíos en realidad pierden su objetivo y que, en nuestra acción en el mundo exterior, podemos seguir considerándonos (aunque en forma limitada) dotados de libre albedrío.

PALABRAS CLAVE: Epifenomenalismo, inconsciente cognitivo, libre albedrío, pluralismo causal.

Sind wir frei? Der freie Wille zwischen äußerer und innerer Realität. Zwei Herausforderungen stellen sich heute dem freien Willen. Gemäß der ersten sind all unsere bewussten Entscheidungen in Wirklichkeit determiniert von neuralen Faktoren – also innerhalb der Schädeldecke, aber dem Bewusstsein grundsätzlich unzugänglich und somit vollkommen jenseits unserer Kontrolle. Gemäß der anderen Herausforderung ist die Idee der bewussten Entscheidung selbst eine Illusion: Die rationalen Motive, von denen wir glauben, dass sie uns dazu bringen, auf die ein oder andere Art zu handeln, sind tatsächlich nichts anderes als reine nachträgliche Rationalisierungen. Hätten diese Herausforderungen Erfolg, müssten wir die Auffassung unseres Handelns in der äußeren Welt vollkommen neu konzeptualisieren, welches von internen, nicht rationalen und unbewussten Faktoren dominiert wäre. Ich argumentiere dennoch, dass diese Herausforderungen ihr Ziel verfehlen und dass wir uns in unserem Handeln in der äußeren Welt (wenn auch nur in begrenztem Maß) weiterhin für mit freiem Willen ausgestattet halten können.

SCHLÜSSELWÖRTER: Epiphänomenalismus, kognitives Unbewusstes, freier Wille, Ursachenpluralismus.

Note: Genere e sessualità: Elementi a confronto

Introduzione Note
di Laura Accetti
 
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Forme dell’identità di genere: tre storie dall’impatto significativo
di Domenico Di Ceglie
Abstract

Forme dell’identità di genere: tre storie dall’impatto significativo

L’articolo descrive tre storie di bambini e adolescenti con sviluppo atipico della identità di genere seguiti in psicoterapia. Si tratta di casi già pubblicati, ma che qui vengono rivisitati per mostrare come queste esperienze abbiano contribuito a creare un modello di intervento terapeutico del Gender Identity Development Service (Tavistock Centre), istituito nel 1989. Il primo caso mostra il graduale riconoscimento di trovarsi di fronte allo sviluppo di una identità di genere atipica piuttosto che di una condizione psichiatrica. La riflessione su questo caso portò alla definizione di possibili obbiettivi terapeutici. Il secondo caso illustra la differenza tra identità solide e identità fluide, una distinzione importante nella decisione di prendere in considerazione la possibilità di interventi fisici. Il terzo caso mostra il modello di gestione di rete e affronta questioni riguardante l’autonomia.

PAROLE CHIAVE: Autonomia, disforia di genere, età evolutiva, obiettivi terapeutici.

shapes of gender identity: three stories with a significant impact. The paper describes three stories of children and adolescents with atypical gender identity development followed in psychotherapy. These cases have already been published, but are revisited here to show how these experiences contributed to the creation of a therapeutic intervention model of the Gender Identity Development Service (Tavistock Centre), established in 1989. The first case shows the gradual recognition of dealing with the development of an atypical gender identity rather than a psychiatric condition. Reflection on this case led to the definition of possible therapeutic goals. The second case illustrates the difference between solid and fluid identities, an important distinction in the decision to consider the possibility of physical intervention. The third case shows the network management model and addresses issues concerning autonomy.

KEY WORDS: Autonomy, developmental age, gender dysphoria, therapeutic aims.

Formes d’identité de genre: trois histoires qui ont un impact significatif. L’article décrit trois histoires d’enfants et d’adolescents ayant un développement atypique de l’identité de genre et suivis en psychothérapie. Ces cas ont déjà été publiés, mais sont revisités ici pour montrer comment ces expériences ont contribué à la création d’un modèle d’intervention thérapeutique du Service de développement de l’identité de genre (Centre Tavistock), créé en 1989. Le premier cas montre la reconnaissance progressive du développement d’une identité de genre atypique plutôt que d’un état psychiatrique. La réflexion sur cette affaire a conduit à la définition d’éventuels objectifs thérapeutiques. Le deuxième cas illustre la différence entre les identités solides et fluides, une distinction importante dans la décision d’envisager la possibilité d’une intervention physique. Le troisième cas illustre le modèle de gestion de réseau et aborde les questions relatives à l’autonomie.

Mots clés : Autonomie, dysphorie de genre, âge de développement, objectifs thérapeutiques.

Formas de identidad de género: tres historias con un impacto significativo. El artículo describe tres historias de niños y adolescentes con desarrollo atípico de identidad de género seguidos en psicoterapia. Son casos ya publicados, pero se revisan para mostrar cómo estas experiencias han contribuido a crear un modelo de intervención terapéutica del Gender Identity Development Service (Tavistock Centre), establecido en 1989. El primer caso muestra el reconocimiento gradual de ser enfrentado con el desarrollo de una identidad de género atípica en lugar de una condición psiquiátrica. La reflexión sobre este caso condujo a la definición de posibles objetivos terapéuticos. El segundo caso ilustra la diferencia entre identidades sólidas e identidades fluidas, una distinción importante en la decisión de considerar la posibilidad de intervenciones físicas. El tercer caso muestra el modelo de gestión de red y aborda problemas de autonomía.

Palabras clave: Autonomía, disforia de género, edad de desarrollo, objetivos terapéuticos.

Formen der Geschlechtsidentität: Drei Geschichten von. Der Artikel beschreibt drei Geschichten von Kindern und Jugendlichen mit atypischer Entwicklung der Geschlechtsidentität. Es handelt sich um bereits veröffentlichte Fälle, die jedoch wiederaufgegriffen werden, um zu zeigen, wie diese Erfahrungen dazu beigetragen haben, ein Modell der therapeutischen Intervention des 1989 gegründeten Gender Identity Development Service (Tavistock Centre) zu schaffen. Der erste Fall zeigt das graduelle Erkennen, es mit der Entwicklung einer atypischen Geschlechtsidentität zu tun zu haben und nicht mir einer psychiatrischen Erkrankung. Die Betrachtung dieses Falls führt zur Definition möglicher therapeutischer Ziele. Der zweite Fall illustriert den Unterschied zwischen solider und fluider Identität, eine wichtige Unterscheidung für die Entscheidung, die Möglichkeit physischer Interventionen in Betracht zu ziehen. Der dritte Fall zeigt das Modell des Netzmanagements und befasst sich mit Fragen nach der Autonomie.

SCHLÜSSELWÖRTER: Autonomie, Genderdysphorie, Entwicklungsalter, therapeutische Ziele.

Il femminile, una teoria (trans)sessuale
di Riccardo Galiani
Abstract

Il femminile, una teoria (trans)sessuale

Rileggendo a distanza di tempo l’esperienza di lavoro clinico con un richiedente l’autorizzazione agli interventi medico-chirurgici all’epoca necessari alla «rettificazione di attribuzione del sesso», l’autore formula l’ipotesi che l’identità di genere femminile vissuta come propria e per la quale veniva richiesto un riconoscimento, desse soprattutto forma ad un bisogno di collocarsi «fuori sesso».

PAROLE CHIAVE: Bellezza, femminile, genere, neutro, riattribuzione, teoria sessuale infantile

The feminine, a theory (transsexual). Re-reading after some time the experience of clinical work with an applicant for the authorization of the medical-surgical intervention that in those years was necessary for the «rectification of gender attribution», the author formulates the hypothesis that the female gender identity experienced as one’s own and for which recognition was requested, gave shape to the need to be «out of sex».

KEYWORDS: Beauty, child sexual theory, feminine, gender, neutral, reassignment.

Le féminin, une théorie (transsexuelle). En relisant après coup l’expérience de travail clinique avec un demandeur d’autorisation pour les interventions médico-chirurgicales, à l’époque nécessaire à la «rectification d’attribution du sexe», l’auteur formule l’hypothèse que l’identité de genre féminine, vécue comme sa propre, et pour laquelle la reconnaissance était demandée, donnait surtout forme à un besoin de se mettre «hors du sexe».

MOTS-CLÉS: Beauté, féminin, genre, neutre, réallocation, théorie sexuelle de l’enfant.

Lo femenino, una teoría (transexual). Tomando en consideración la experiencia clínica de años atrás de personas que demandaban autorización para realizar intervenciones quirúrgicas, entonces necesarias, para la «corrección de la atribución de sexo», el autor formula la hipótesis de que la identidad de género femenina vivida como propia y para la cual se solicitaba el reconocimiento, daba forma generalmente a una necesidad de colocarse «fuera del sexo».

PALABRAS CLAVE: Belleza, femenino, género, neutral, reasignación, teoría sexual infantil.

Das Weibliche, eine (transsexuelle) Theorie. In der aus zeitlichem Abstand erfolgenden Relektüre der klinischen Arbeitserfahrung mit einem Antragssteller auf die Autorisierung von medizinisch-chirurgischen Eingriffen, die seinerzeit notwendig für die «Berichtigung der Geschlechtszuweisung» war, formuliert der Verfasser die Hypothese, dass die weibliche Geschlechtsidentität, die als die eigene gelebt wird und für die eine Anerkennung beantragt wird, vor allem einem Bedürfnis die Form gebe, sich eine Position «außerhalb des biologischen Geschlechts» zu verschaffen.

SCHLÜSSELWÖRTER: das Weibliche, Geschlecht, infantile Sexualtheorie, Neutrum, Neuzuweisung, Schönheit.

Psicosessualità e genere: intersezioni. È possibile una prospettiva di genere nella psicoanalisi?
di Leticia Glocer Fiorini
Abstract

Psicosessualità e genere: intersezioni. È possibile una prospettiva di genere nella psicoanalisi?

L’autrice propone una revisione del concetto di differenza sessuale affrontando un crossover tra psicoanalisi e teorie di genere e post-genere. A tal fine suggerisce di ripensare la classica risoluzione edipica, il concetto di enigma femminile, le funzioni paterne e materne, le migrazioni sessuali e di genere, tra gli altri punti. La prospettiva è quella di decostruire il pensiero dualistico rispetto alla differenza sessuale e alla coppia maschio-femmina adottando un pensiero triadico che permetta l’inclusione dei binarismi in trame di crescente complessità. Propone inoltre di ampliare il concetto di differenza e il suo rapporto con il campo dell’alterità. Propone una necessaria distinzione tra i concetti di diversità e la categoria «differenza» come strumento simbolico, al di là della differenza sessuale.

PAROLE CHIAVE: Binarismi, differenza di genere, differenza sessuale, diversità, enigma femminile, funzione paterna, genere, maschile-femminile, postgenere.

Psychosexuality and gender: intersections. Is a gender perspective possible in psychoanalysis? The author proposes a revision of the concept of sexual difference by addressing a crossover between psychoanalysis and gender and post-gender theories. To this end she suggests rethinking the classic Oedipal resolution, the concept of feminine enigma, paternal and maternal functions, sexual and gender migrations, among other points. The perspective is to deconstruct the dualistic thinking with respect to sexual difference and the male-female couple by adopting a triadic thinking that allows the inclusion of binarisms in plots of increasing complexity. It also proposes to expand the concept of difference and its relationship with the field of otherness. It proposes a necessary distinction between the concepts of diversity and the category «difference» as a symbolic instrument, beyond sexual difference.

KEYWORDS: Binarisms, diversity, gender, gender difference, feminine enigma, male-female, paternal function, postgenre, sexual difference.

Psychosexualité et genre: intersections. Une perspective de genre est-elle possible en psychanalyse? L’auteur propose une révision du concept de différence sexuelle en affrontant un croisement entre la psychanalyse et les théories de genre et post-genre. À cette fin, elle suggère de repenser la résolution œdipienne classique, le concept d’énigme féminine, les fonctions paternelles et maternelles, la migration sexuelle et de genre, entre autres. La perspective est de déconstruire la pensée dualiste vis-à-vis de la différence sexuelle et du couple homme-femme, à partir d’une pensée triadique qui permet d’inclure des binarismes dans des parcelles de complexité croissante. Elle propose également d’élargir le concept de différence et sa relation avec le champ de l’altérité. Elle propose une distinction nécessaire entre les concepts de diversité et la catégorie «différence» comme outil symbolique, au-delà de la différence sexuelle.

MOTS CLÉS: différence sexuelle. Différence entre les sexes. Masculine-femme. La diversité. Énigme féminine. Fonction paternelle. Binarismes. Sexe. Post-général.

Psicosexualidad y género: intersecciones. Es posible una perspectiva de género en el psicoanálisis? La autora propone una revisión del concepto de diferencia sexual abordando un entrecruzamiento entre el psicoanálisis y las teorías de género y posgénero. A este fin sugiere repensar la resolución edípica clásica, el concepto de enigma femenino, las funciones paterna y materna, las migraciones sexuales y de género, entre otros puntos. La perspectiva es deconstruir el pensamiento dualístico con respecto a la diferencia sexual y al par masculino-femenino a partir de un pensamiento triádico que permita incluir los binarismos en tramas de complejidades crecientes. Propone también expandir el concepto de diferencia así como su relación con el campo de la otredad. Plantea una necesaria distinción entre los conceptos de diversidad y la categoría «diferencia» como herramienta simbólica, más allá de la diferencia sexual.

Palabras clave: Diferencia sexual. Diferencia de géneros. Masculino-Femenino. Diversidad. Enigma femenino. Función paterna. Binarismos. Género. Posgénero.

Psychosexualität und Geschlecht: Intersektionen. Ist eine Gender-Perspektive in der Psychoanalyse möglich? Die Verfasserin schlägt eine Revision des Konzepts der sexuellen Differenz vor und geht auf eine Kreuzung von Psychoanalyse und Gender- und Postgendertheorien ein. Zu diesem Zweck schlägt sie vor, unter anderem die klassische ödipale Auflösung, das Konzept des weiblichen Rätsels, Vater- und Mutterfunktion, sexuelle und geschlechtliche Wanderungsbewegungen neu zu denken. Die Ansicht ist, das dualistische Denken im Hinblick auf die sexuelle Differenz und auf das Paar männlich – weiblich ausgehend von einem triadischen Denken zu dekonstruieren, das es erlaubt, Binarismen in Handlungen wachsender Komplexität miteinzubeziehen. Sie schlägt zudem vor, das Konzept der Differenz und seine Beziehung zum Bereich der Alterität zu erweitern. Sie erwägt eine notwendige Unterscheidung zwischen den Konzepten der Diversität und der Kategorie ‚Differenz’ als symbolisches Werkzeug, jenseits der sexuellen Differenz.

SCHLÜSSELWÖRTER: Binarismen, Diversität, Gender, geschlechtliche Differenz, männlich – weiblich, Postgender, Sexuelle Differenz, Vaterfunktion, weibliches Rätsel.

Intersezioni

Insegnare la psicoterapia agli analisti in formazione
di Sabrina Cherry, Michele Rosenberg, Eve Caligor
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Abstract

Insegnare la psicoterapia agli analisti in formazione

Gli istituti psicoanalitici hanno sviluppato una varietà di approcci per affrontare la realtà del fatto che i candidati in formazione psicoanalitica generalmente esercitano la psicoterapia psicodinamica più di quanto esercitino la psicoanalisi. Al Columbia University Center for Psychoanalytic Training and Research abbiamo sviluppato un corso per candidati avanzati che li ha stimolati ad integrare ciò che hanno imparato rispetto all’esercizio della psicoanalisi durante la loro formazione con la loro sempre crescente base di conoscenze in relazione alla pratica della psicoterapia. Nel progetto li abbiamo incoraggiati quindi a considerare il modo in cui selezionano i trattamenti e a riflettere sulle somiglianze e le differenze tra le due modalità per quanto riguarda l’ascolto, la selezione di un focus, l’intervento e la gestione della relazione. Abbiamo discusso anche di come affrontino conclusione di un’analisi e di come effettuino il passaggio dalla psicoanalisi alla psicoterapia. Abbiamo utilizzato selettivamente la letteratura di ricerca sulla psicoterapia, basata sull’approccio in relazione ai fattori comuni, per aggiornare i candidati sulle conoscenze attuali in questo campo.

PAROLE CHIAVE: formazione psicoanalitica, psicoterapia.

Teaching psychotherapy to psychoanalytic candidates. Psychoanalytic institutes have developed a variety of approaches to address the reality that psychoanalytically trained clinicians generally practice more psychodynamic psychotherapy than they do formai psy­ choanalysis. At the Columbia University Center for Psychoanalytic Training and Research we developed a course for advanced candidates challenging them to integrate what they have learned about doing psy­ choanalysis during training with their ongoing fund of knowledge’about psychotherapy practice. We encourage them to consider how they select treatments and to reflect on similarities and differences between the two modalities with regard to listening, selecting a focus, intervening, and managing the relationship. We also discuss how they approach ter­ minations and how they transition between psychoanalysis and psycho­ therapy. We selectively use the psychotherapy research literature grounded in the common factors approach in order to update candidates about current knowledge in the fìeld.

KEYWORDS: psychoanalytic training, psychotherapy.

Enseigner la psychothérapie aux stagiaires analystes. Les instituts psychanalytiques ont développé une variété d’approches pour répondre à la réalité du fait que les médecins en formation psychanalytique pratiquent généralement la psychothérapie psychodynamique plus que la psychanalyse. Au Columbia University Center for Psychanalytic Training and Research, nous avons développé un cours pour les candidats avancés qui les a encouragés à intégrer ce qu’ils ont appris par rapport à l’exercice de la psychanalyse au cours de leur formation avec leur base de connaissances toujours croissante liée à la pratique de la psychothérapie . Dans le projet, nous les avons donc encouragés à réfléchir sur la manière dont ils sélectionnent les traitements et à réfléchir sur les similitudes et les différences entre les deux modalités en matière d’écoute, de sélection d’un focus, d’intervention et de gestion de la relation. Nous avons également discuté de la façon dont ils gèrent la conclusion d’une analyse et comment ils font la transition de la psychanalyse à la psychothérapie. Nous avons utilisé de manière sélective la littérature de recherche sur la psychothérapie, basée sur l’approche en relation aux facteurs communs, pour mettre à jour les candidats sur les connaissances actuelles dans ce domaine.

MOTS CLÉS: Formation psychanalytique, psychothérapie..

Enseñar psicoterapia a psicoanalistas en formación. Las instituciones psicoanalíticas han desarrollado una variedad de enfoques para abordar el hecho de que los médicos en formación psicoanalítica generalmente practican la psicoterapia psicodinámica más que el psicoanálisis. En el Columbia University Center for Psychoanalytic Training and Research, hemos desarrollado un curso para candidatos avanzados que los ha estimulado a integrar lo que han aprendido con respecto al ejercicio del psicoanálisis durante su formación con su base de conocimientos cada vez mayor relacionada con la práctica de la psicoterapia. Por lo tanto, en el proyecto los alentamos a considerar la forma en que seleccionan los tratamientos y a reflexionar sobre las similitudes y diferencias entre las dos modalidades con respecto a la escucha, la selección de un enfoque, la intervención y el manejo de la relación. También discutimos cómo afrontan la conclusión de un análisis y cómo hacen la transición del psicoanálisis a la psicoterapia. Hemos utilizado selectivamente la literatura de investigación sobre psicoterapia, basada en el enfoque en relación con factores comunes, para actualizar a los candidatos sobre el conocimiento actual en este campo.

PALABRAS CLAVE: Formación psicoanalítica, psicoterapia.

Den Analytikern in Ausbildung die Psychotherapie lehren. Die psychoanalytischen Institute haben eine Vielzahl von Herangehensweisen entwickelt, der Realität der Tatsache zu begegnen, dass Ärzte in psychoanalytischer Ausbildung generell eher die psychodynamische Psychotherapie ausüben als die Psychoanalyse. Am Columbia University Center for Psychoanalytic Training and Research haben wir einen Kurs für fortgeschrittene Kandidaten entwickelt, der sie dazu angeregt hat, das, was sie während ihrer Ausbildung mit ihrer stets wachsenden Erkenntnisgrundlage in Bezug auf die Ausübung der Psychoanalyse gelernt haben, in die Praxis der Psychotherapie zu integrieren. Im Projekt haben wir sie folglich dazu ermutigt, die Art und Weise zu bedenken, nach der sie Behandlungen auswählen, und die Ähnlichkeiten und Unterschiede zwischen den beiden Arten hinsichtlich des Zuhörens, der Auswahl eines Fokus, der Intervention und der Führung der Beziehung zu reflektieren. Wir haben außerdem diskutiert, wie sie das Ende einer Analyse in Angriff nehmen und wie sie den Übergang von der Psychoanalyse zur Psychotherapie durchführen würden. Wir haben selektiv Forschungsliteratur zur Psychotherapie verwendet, die auf dem Ansatz bezüglich gemeinsamer Faktoren basiert, um die Kandidaten auf den neuesten Stand der aktuellen Erkenntnisse in diesem Feld zu bringen.

SCHLÜSSELWÖRTER: Psychoanalytische Ausbildung, Psychotherapie.

Recensioni

The question of feeling-oneself
di Matteo Bonazzi
Abstract

This paper takes Heidegger’s Zollikon Seminars as its starting point, in order to develop a reflection on the relationship between psychoanalysis and philosophy. At the heart of the study stands the notion of «feeling» as it emerges from the particular encounter between Heideggerian reflection and phenomenological psychiatry. The considerable topicality of some outcomes from this reflection is also made apparent thanks to recent discoveries by the neurosciences and by the later teachings of Lacan. Lastly, by interrogating the philosophical and psychoanalytic reflections on guilt, language and the subject, a comparison is arrived at between the notions of Befindlichkeit and of Trieb, in order to underline the distance of Freud’s proposal from what is offered by Heidegger’s analysis of being-there. Keywords: Affective tonality, drive, Freud, Heidegger, Lacan, phenomenology, Zollikon.


La questione del sentir-si Heidegger e la psicoanalisi
. Il presente contributo prende le mosse dai Seminari heideggeriani di Zollikon, per sviluppare una riflessione sul rapporto tra psicoanalisi e filosofia. Al centro del saggio viene collocata la nozione di «sentire», così come emerge dal particolare incontro tra la riflessione heideggeriana e la psichiatria fenomenologica. L’estrema attualità di alcuni risultati di questa riflessione è messa in luce anche grazie alle recenti acquisizioni delle neuroscienze e all’insegnamento dell’ultimo Lacan. Interrogando le riflessioni filosofiche e psicoanalitiche sulla colpa, il linguaggio e il soggetto, si perviene a un confronto tra la nozione di Befindlichkeit e quella di Trieb, per sottolineare, infine, la distanza della proposta freudiana rispetto a quanto può offrire l’analitica dell’esserci di Heidegger alla clinica e al pensiero. Parole chiave: fenomenologia, Freud, Heidegger, Lacan, pulsione, tonalità affettiva, Zollikon.


La question du sentir-se. Heidegger et la psychanalyse
. Cette contribution commence à partir des séminaires heideggeriens de Zollikon, pour développer une réflexion sur la relation entre la psychanalyse et la philosophie. Au coeur du sage est placé le concept de «sentir», comme il ressort de la rencontre spéciale entre la réflexion de Heidegger et de la psychiatrie phénoménologique. La brûlante actualité de certaines conclusions de cette réflexion est portée à la lumière grâce aux récents progrès des neurosciences et à l’enseignement du dernier Lacan. En questionnant les réflexions philosophiques et psychanalytiques sur la culpabilité, la language et le sujet, on arrive à une confrontation entre la notion de Befindlichkeit et celle de Trieb, pour souligner, enfin, la distance de la proposition freudienne par rapport à ce que peut offrir l’analytique du Dasein de Heidegger à la clinique et à la pensée. Mots clés: Freud, Heidegger, Lacan, phénoménologie, pulsion, tonalité affective, Zollikon.


El tema de sentir-se: Heidegger y el psicoanálisis
. Esta contribución parte de los seminarios de Heidegger de Zollikon para desarrollar una reflexión sobre la relación entre el psicoanálisis y la filosofía. La noción principal del ensayo es el «sentir»; noción que surge del encuentro entre el pensamiento de Heidegger y la psiquiatría fenomenológica. La gran actualidad de algunos resultados de este pensamiento esta además subrayada por los recientes conocimientos alcanzados por las neurociencias y por la lección del último Lacan. Si se interrogan las reflexiones filosóficas y psicoanalíticas sobre la culpa, el lenguaje y el sujeto se obtiene una confrontación entre la noción de Befindlichkeit y la de Trieb, para subrayar la distancia entre lo que puede ofrecer a la clínica y al pensamiento la propuesta freudiana con respecto a la analītica del ser en el mundo de Heidegger. Palabras claves: Fenomenología, Freud, Heidegger, Lacan, pulsión, tono afectivo, Zollikon.


Die Frage des Sich-Fühlens. Heidegger und die Psychoanalyse
. Die vorliegende Arbeit setzt bei den Zollikon-Seminaren von Heidegger an, um daraus eine Reflektion über das Verhältnis von Psychoanalyse und Philosophie zu entwickeln. In den Mittelpunkt des Essays wird das Konzept des «Fühlens» gestellt, so wie es aus der besonderen Begegnung zwischen dem heiddegerschen Denken und der phänomenologischen Psychiatrie hervorgeht. Die hohe Aktualität einiger Ergebnisse dieser Überlegungen wird auch durch die neuen Annahmen der Neurowissenschaften und die späten Lehren von Lacan hervorgehoben. Hinterfragt man die psychoanalytischen und die philosophischen Gedanken über die Schuld, die Sprache und das Subjekt, kommt man zu einer Auseinandersetzung zwischen dem Konzept von Befindlichkeit und Trieb. Dieses unterstreicht die Distanz der Freudschen Sichtweise im Verhältnis zu dem, was das Dasein von Heidegger dem Denken und der Klinik bieten kann. Schlüsselwörter: Affektive Färbung, Freud, Heidegger, Lacan, Phänomenologie, Trieb, Zollikon.

The possibility of not coinciding with oneself: a reading of Heidegger as a modal thinker
di Giovanni Bottiroli
Abstract

For Freud, man is a divided subject, whereas for Heidegger man is the Being (Dasein, Being-There) – that is, an entity defined by possible ways of being. The two definitions seem irreconcilable. But on closer examination, they converge in very important ways. We can point out at least three of these: (a) for Heidegger as for Freud, men are not essentially rigid; they are plastic, flexible beings. Corresponding to the primacy of possibility in Heidegger is the plasticity of the drives in Freud; (b) a conflicted vision: the identity of human beings consists of conflict between the desire to be in accord and that of not being in accord with one’s self; (c) in contrast to the philosophical tradition, which today is represented in analytic philosophy and cognitivism, for Freud and Heidegger the human mind expresses itself in logical pluralism, i.e., in different styles of thinking. Both Freud and Heidegger implicitly made use of flexible logic in their research. Keywords: Flexible logic, identity, modality, principle of not being in accord, ontology.


La possibilità di non-coincidere con se stessi: una lettura di Heidegger come pensatore modale
. Per Freud l’uomo è il soggetto diviso, per Heidegger l’uomo è l’Esserci (Dasein , Being-there), cioè un ente definito dai possibili modi d’essere. Le due definizioni sembrano incommensurabili. Tuttavia, a un esame più attento, esse mostrano delle convergenze di grande importanza. Ne possiamo indicare almeno tre: (a) per Heidegger come per Freud, gli uomini non hanno un’essenza rigida: sono esseri flessibili, plastici. Al primato della possibilità in Heidegger corrisponde la plasticità delle pulsioni in Freud; (b) una visione conflittuale: l’identità degli esseri umani consiste nel conflitto tra il desiderio di coincidere e quello di non-coincidere con se stessi; (c) in contrasto con la tradizione filosofica, che oggi si ripresenta nella filosofia analitica e nel cognitivismo, per Freud e Heidegger la mente umana si esprime nel pluralismo logico, cioè in diversi stili di pensiero. Sia Freud che Heidegger si sono serviti implicitamente nella loro ricerca di una logica flessibile. Parole Chiave: Identità, logica flessibile, modalità, principio di non-coincidenza, ontologia.


La possibilité de non coïncider avec soi-mêmes: une lecture de Heidegger comme penseur modal.
Pour Freud, l’homme est le sujet clivé, pour Heidegger homme est le Dasein (Dasein, Being-there), soit une entité définie par des possibles modes d’être. Les deux définitions semblent incommensurables. Cependant, à un examen plus approfondi, elles montrent des convergences très importantes. Nous pouvons en indiquer au moins trois: (a) pour Heidegger, autant que pour Freud, les hommes ne possèdent pas une essence rigide: ils sont flexibles, plastiques. A la suprématie de la possibilité chez Heidegger correspond la plasticité des pulsions chez Freud; (B) une vision conflictuelle: l’identité de l’homme consiste dans le conflit entre le désir de coïncider et celui de non-coïncider avec soi-mêmes; (C) par opposition à la tradition philosophique , qui persiste aujourd’hui dans la philosophie analytique et la psychologie cognitive, pour Freud et Heidegger l’esprit humain s’exprime dans le pluralisme logique, c’est-à-dire dans de différents styles de pensée. Soit Freud que Heidegger ont utilisé implicitement dans leur recherche une logique flexible. Mots clés: Identité, logique flexible, méthode, principe de non-coïncidence, ontologie.


La posibilidad de no-coincidir consigo mismo: una lectura de Heidegger como pensador de la modalidad
. Para Freud el hombre es el sujeto dividido, para Heidegger el hombre es el ser en el mundo (Dasein, Being-there), es decir un ente definido por los posibles modos de ser. Las dos definiciones parecen inconmensurables. Sin embargo, analizando más atentamente, aparecen convergencias muy importantes. Podemos indicar al menos tres: (a) para Heidegger como para Freud, los hombres no tienen una esencia rígida: son seres flexibles, plásticos. A la primacía de la posibilidad en Heidegger corresponde la plasticidad de las pulsiones en Freud; (b) una visión conflictiva: la identidad de los seres humanos consiste en el conflicto entre el deseo de coincidir y de no-coincidir consigo mismo; (c) en contraste con la tradición filosófica, que se representa en la filosofía analítica y en el cognitivismo, para Freud y Heidegger la mente humana se expresa en el pluralismo lógico, es decir, en distintos estilos de pensamiento. Tanto Freud como Heidegger han utilizado en su investigación una lógica flexible. Palabras clave: Identidad, lógica flexible, modalidad, principio de no-coincidencia, ontología.


Die Möglichkeit, nicht mit sich übereinzustimmen: Heidegger als modalen Denker lesen.
Für Freud ist der Mensch ein geteiltes Subjekt, für Heidegger ist der Mensch Dasein, das heißt, eine definierte Entität unter den diversen Daseinsmöglichkeiten. Diese zwei Dimensionen erscheinen zunächst unermesslich. Sie zeigen jedoch, bei näherer Prüfung, einige Konvergenzen, die von großer Bedeutung sind. Mindestens drei können wir aufzeigen: a) Für Heidegger, wie für Freud, besitzen die Menschen kein rigides Wesen; sie sind beweglich, plastisch. Der Vorrang der Möglichkeit bei Heidegger korrespondiert mit der Beweglichkeit der Triebe bei Freud; (b) eine konfliktzentrierte Sicht: die Identität resultiert aus dem Konflikt zwischen dem Wunsch mit sich übereinzustimmen und nicht mit sich übereinzustimmen. (c) anders als in der philosophischen Tradition, die sich heute in der analytischen Philosophie und im Kognitivismus niederschlägt, drückt sich der menschliche Geist in einem logischen Pluralismus aus, das heißt in unterschiedlichen Denkarten. Sowohl Freud als auch Heidegger haben sich bei ihrer Forschung implizit einer flexiblen Logik bedient. Schlüsselwörter: Flexible Logik, Identität, Modalität, Prinzip der Nicht-Übereinstimmung, Ontologie.

Cronache

IPA 51st Congress. "The Feminine"
di Sara Boffito, Silvia Lepore
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IPA 51st Congress. "Conferenza IPSO"
di Monica Bomba, Marco De Coppi
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Necrologi

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