Amedeo Falci

Trauma e difese fra psicoanalisi e neuroscienze: interdisciplinarità e pluralismo epistemologico Psicoanalisi e neuroscienze indagano da vertici e con metodi diversi il soggetto umano e possono cooperare nel rispetto delle rispettive specificità e apporti. Secondo il pluralismo esplicativo, teorie che si situano a diversi livelli di descrizione possono co-evolvere, senza che ciò implichi la riduzione o sostituzione della teoria di livello più «alto» con quella di «base». L’analisi delle reazioni al trauma ambientale mostra come i parametri neurofisiologici evidenziati possano essere utilmente integrati dalle descrizioni in prima persona della psicoanalisi. Queste permettono di interpretare tali dati alla luce dell’operare coordinato di una serie di meccanismi di difesa. Tale apporto consente una comprensione più approfondita del comportamento dei soggetti esaminati e l’attribuzione di un significato soggettivo alle alterazioni neurofisiologiche in terza persona osservate. Parole chiave: Attaccamento, corpo, difese corporee, dissociazione, identificazione con l’aggressore, intersoggettività, modelli riduzionisti o eliminativisti, neuroscienze, psicoanalisi, pluralismo esplicativo, sistemi emotivo-motivazionali, trauma.   Trauma and defences between psychoanalysis and neuroscience: interdisciplinarity and epistemological pluralism. Psychoanalysis and neuroscience investigate the human subject from different vertices and with different methods and can cooperate while respecting their respective specificities and contributions. According to explanatory pluralism, theories at different levels of description can co-evolve, without this implying the reduction or replacement of the ‘higher’ level theory by the ‘basic’ one. The analysis of reactions to environmental trauma shows how the neurophysiological parameters highlighted can be usefully complemented by the first-person descriptions of psychoanalysis. These allow these data to be interpreted in the light of the coordinated operation of a number of defence mechanisms. This contribution allows a deeper understanding of the behaviour of the subjects examined and the attribution of subjective meaning to the observed neurophysiological alterations in the third person. Keywords: Attachment, body, body defences, dissociation, emotional-motivational systems, explanatory pluralism, identification with the aggressor, intersubjectivity, neurosciences, psychoanalysis, reductionist or eliminativist models, trauma. Traumatismes et défenses entre psychanalyse et neurosciences : interdisciplinarité et pluralisme épistémologique. La psychanalyse et les neurosciences étudient le sujet humain sous différents angles et avec différentes méthodes et peuvent coopérer dans le respect de leurs spécificités et leurs apports respectifs. Selon le pluralisme explicatif, des théories qui se situent àdifférents niveaux de description peuvent co-évoluer, sans que cela implique laréduction ou le remplacement de la théorie de niveau supérieur avec celle «de base». L’analyse des réactions au traumatisme environnemental montre commentles paramètres neurophysiologiques mis en évidence peuvent être utilement intégrés par les descriptions en première personne de la psychanalyse. Celles-ci nous permettent d’interpréter ces données à la lumière du fonctionnement coordonné d’une série des mécanismes de défense. Cette contribution permet une compréhension plus approfondie du comportement dessujets examinés et l’attribution d’une signification subjective aux altérations neurophysiologiques observéesen troisième personnes. Mots-clés: Attachement, corps, défenses corporelles, dissociation, identification à l’agresseur, intersubjectivité, modèles réductionnistes ou éliminationnistes, neuroscience, psychanalyse,pluralisme explicatif, systèmes émotionnels-motivationnels, traumatisme. Trauma y defensas entre psicoanálisis y neurociencias: interdisciplinariedad y pluralismo epistemológico. Psicoanálisis y neurociencia investigan el ser humano desde diferentes perspectivas y con diferentes métodos y pueden cooperar respetando sus respectivas especificidades y contribuciones. Según el pluralismo explicativo, las teorías ubicadas en diferentes niveles de descripción pueden co-evolucionar, sin que esto implique la reducción o sustitución de la teoría del nivel «superior» por la «básica». El análisis de las reacciones al trauma ambiental muestra cómo los parámetros neurofisiológicos resaltados pueden integrarse de manera útil mediante descripciones en primera persona del psicoanálisis. Estos nos permiten interpretar dichos datos a la luz del funcionamiento coordinado de una serie de mecanismos de defensa. Esta contribución permite una comprensión más profunda del comportamiento de sujetos examinados y la atribución de un significado subjetivo a las alteraciones neurofisiológicas observadas en tercera persona. Palabras clave: Apego, cuerpo, defensas corporales, disociación, identificación con el agresor, intersubjetividad, modelos reduccionistas o eliminativistas, neurociencias, psicoanálisis,pluralismo explicativo, sistemas emocional-motivacionales, trauma. Trauma und Abwehr zwischen Psychoanalyse und Neurowissenschaften: Interdisziplinarität und epistemologischer Pluralismus. Psychoanalyse und Neurowissenschaften befragen von unterschiedlichen Standpunkten aus und mit unterschiedlichen Methoden das menschliche Subjekt und können unter Berücksichtigung der jeweiligen Besonderheiten und Beiträge kooperieren. Gemäß dem Erklärungspluralismus können sich Theorien, die sich auf verschiedenen Beschreibungsebenen verorten, gemeinsam entwickeln, ohne dass dies eine Reduktion oder Ersetzung der Theorie «höherer» Ebene durch die «niedrigere» impliziert. Die Analyse der Reaktionen auf das Umwelttrauma zeigt, wie die hervorgehobenen neurophysiologischen Parameter durch die Beschreibungen in der ersten Person der Psychoanalyse sinnvoll ergänzt werden können. Diese erlauben die Interpretation solcher Daten auf der Grundlage des koordinierten Einsatzes einer Reihe von Abwehrmechanismen. Ein solcher Beitrag erlaubt ein vertieftes Verständnis des Verhaltens der untersuchten Subjekte und die Zuweisung einer subjektiven Bedeutung für die beobachteten neurophysiologischen Veränderungen in der dritten Person. Schlüsselwörter: Bindung, Körper, körperliche Abwehr, Dissoziation, Identifikation mit dem Aggressor, Intersubjektivität, Neurowissenschaft, Psychoanalyse, reduktionistische

La presenza della difesa dissociativa nella psicoanalisi freudiana e post-freudiana. I suoi attuali correlati neurobiologici ll lavoro esamina l’uso del concetto di dissociazione, nei lavori di Janet prima, di Freud e Breuer subito dopo, seguendone l’iniziale sovrapposizione con il concetto di Spaltung. Successivamente sono state prese in esame le difese dissociative nella psicoanalisi post-freudiana, rivalutandone la capacità esplicativa delle dissociazioni emozionali e della non integrazione di stati soggettivi. I contributi delle ricerche neuroscientifiche indicano, infine, come la segregazione e l’isolamento delle memorie affettive siano alla base della non integrazione degli stati soggettivi, fornendo una ulteriore chiarezza differenziale tra le difese da rimozione e le difese dissociative. Parole chiave:  Affetti, difese, dissociazione, Ferenczi, Janet, memorie, neuroscienze, psicoanalisi, relazioni oggettuali, rimozione, scissione, trauma. The presence of dissociative defence in freudian and post-freudian psychoanalysis. Its current neurobiological correlates. The paper examines the use of the concept of dissociation in the work of first Janet, and then Freud and Breuer, following its initial overlap with the concept of Spaltung. Subsequently, dissociative defences in post-Freudian psychoanalysis were examined, re-evaluating the explanatory capacity of emotional dissociations and the non-integration of subjective states. Finally, contributions from neuroscientific research indicate how the segregation and isolation of affective memories underlie the non-integration of subjective states, providing further differential clarity between removal defences and dissociative defences. Keywords: Affections, defences, dissociation, Ferenczi, Janet, memories, neurosciences, psychoanalysis, object relations, removal, splitting, trauma. La présence de la défense dissociative dans la psychanalyse freudienne et post-freudienne. Ses corrélations actuelles Neurobiologique. L’ouvrage examine l’usage du concept de dissociation, dans les travaux de Janet d’abord, puis de Freud et Breuer, suivant l’initial chevauchement avec le concept de Spaltung. Par la suite, les défenses dissociatives dans la psychanalyse post-freudienne sont examinées, en en réévaluant la capacité explicative des dissociations émotionnelles et de la non-intégration d’états subjectifs. Les apports de la recherche neuroscientifique, enfin, indiquent comment la ségrégation et l’isolement des mémoires affectives sont à la base de la non-intégration des états subjectifs, offrant une plus grande clarté différentielle entre les défences de la répression et celles dissociatives. Mots-clés: Affects, défenses, dissociation, Ferenczi, Janet, mémoires, neuroscience, psychanalyse, relations d’object, refoulement, fracture, traumatisme. La presencia de la defensa disociativa en el psicoanálisis freudiano y posfreudiano. Sus correlatos neurobiológicos actuales. El trabajo examina el uso del concepto de disociación, en las obras de Janet primero, y de Freud y Breuer, tras su superposición inicial con el concepto de Spaltung. Posteriormente, se examinan las defensas disociativas en el psicoanálisis posfreudiano, reevaluando su capacidad explicativa de las disociaciones emocionales y de la no integración de estados subjetivos. Finalmente, los aportes de la investigación neurocientífica indican cómo la segregación y el aislamiento de los recuerdos afectivos están en la base de la no integración de los estados subjetivos, proporcionando una mayor claridad diferencial entre las defensas represivas y las defensas disociativas. Palabras clave: Afectos, defensas, disociación, Ferenczi, Janet, neurociencias, psicoanálisis, recuerdos, relaciones objetales, represión, escisión, trauma. Die Präsenz der dissoziativen Abwehr in der freudschen und post-freudschen Psychoanalyse. Ihre aktuellen neurobiologischen Korrelate. Die Arbeit untersucht den Gebrauch des Konzepts der Dissoziation, zunächst in den Arbeiten Janets, dann in denen Freuds und Breuers, und zeichnet dessen anfänglicher Überschneidung mit dem Konzept der Spaltung nach. Anschließend werden die dissoziativen Abwehrmechanismen in der post-freudschen Psychoanalyse untersucht und die Erklärungsfähigkeit der emotionalen Dissoziationen und der Nichtintegration subjektiver Zustände neu bewertet. Schließlich zeigen Beiträge aus der neurowissenschaftlichen Forschung, wie die Abspaltung und Isolierung affektiver Erinnerungen der Nichtintegration subjektiver Zustände zugrunde liegt, was weitere differenzierende Klarheit zwischen den verdrängenden und den dissoziativen Abwehrvorgängen schafft. Schlüsselwörter: Affekte, Abwehr, Dissoziation, Ferenczi, Janet, Erinnerungen, Neurowissenschaft, Psychoanalyse, Objektbeziehungen, Verdrängung, Spaltung, Trauma

Ragione e passioni. Qual è il luogo del pensiero in Freud? Nel sapere psicoanalitico è riscontrabile un’opposizione razionalità/irrazionalità che non risulta affatto corrispondere al binomio oppositivo tra conscio e inconscio. L’inconscio non può essere considerato pura irrazionalità, e neanche l’Io strutturale riconducibile alla razionalità di Hume e Kant. Freud rielabora in modo personale le sue influenze filosofiche, costruendo un suo criterio di razionalità ispirato al postulato del principio di costanza e a tutti i correlati economici che ne derivano. Il lavoro segue i passaggi metapsicologici che hanno condotto alla costituzione dell’Io strutturale, sia nei suoi debiti filosofici, sia in alcune incoerenze epistemiche. Il ruolo minoritario delle qualità coscienziali nell’Io strutturale ha reso difficile riconoscere quale sia, nel pensiero freudiano, il luogo deputato al pensiero logico discorsivo, al pensiero riflessivo, in breve a quanto lo stesso Freud descriveva come «pensiero cosciente, osservante». Parole Chiave: Coscienza, essenzialismo, Kant, io, logos/mythos, metapsicologia pensiero, piacere/dispiacere, ragione, razionalità/irrazionalità. Reason and passions. What is the place of thought in Freud? In psychoanalytic knowledge there is an opposition rationality/irrationality that does not at all correspond to the oppositional pair of conscious and unconscious. The unconscious cannot be regarded as pure irrationality, and neither can the structural ego be ascribed to the rationality of Hume and Kant. Freud reworks his philosophical influences in his own personal way, constructing his own criterion of rationality inspired by the postulate of the principle of constancy and all the economic correlates that flow from it. The work follows the metapsychological steps that led to the constitution of the structural ego, both in its philosophical debts and in certain epistemic inconsistencies. The minority role of consciential qualities in the structural Ego has made it difficult to recognise which is, in Freudian thought, the place deputed to logical discursive thought, to reflective thought, in short to what Freud himself described as «conscious, observant thought». Keywords:  Consciousness, essentialism, Kant, I, logos/mythos, metapsychology thought, pleasure/dislike, reason, rationality/irrationality. Raison et passions. Quelle est la place de la pensée chez Freud?On trouve dans le savoir psychanalytique une opposition entre rationalité et irrationalité qui ne correspond pas du tout au binôme oppositionnel entre conscient et inconscient. L'inconscient ne peut pas être considéré comme une pure irrationalité, et le Moi structurel ne peut pas non plus être ramené à la rationalité de Hume et de Kant. Freud retravaille ses influences philosophiques de manière personnelle, construisant son propre critère de rationalité inspiré du postulat du principe de constance et de tous les corrélats économiques qui en découlent. L'ouvrage suit les passages métapsychologiques qui ont conduit à la constitution du Moi structurel, tant dans ses dettes philosophiques que dans certaines incohérences épistémiques. Le rôle minoritaire des qualités de conscience dans le Moi structurel a rendu difficile de reconnaître quelle est, dans la pensée freudienne, la place assignée à la pensée discursive logique, à la pensée réflexive, bref à ce que Freud lui-même qualifiait de « pensée consciente, observatrice ». Mots Clés: Conscience, essentialisme, ego, Kant, logos/mythe, métapsychologie de la pensée, plaisir/déplaisir, raison, rationalité/irrationalité. Razón y pasión. Cuál es el lugar del pensamiento en Freud? En el saber psicoanalítico hay una oposición entre racional/irracional que no corresponde a la oposición del binomio consciente e inconsciente. El inconsciente no puede considerarse pura irracionalidad, tampoco el Yo estructural puede referirse a la racionalidad de Humeo de Kant. Freud elabora su influencia filosófica en modo personal, construyendo sus criterios de racionalidad que se inspiran en el postulado del principio de constancia y en toda la cuestión económica que de él deriva. El trabajo sigue los pasajes metapsicológicos que llevaron a la constitución del yo estructural, sea en sus deudas filosóficas así como también en algunas inconsistencias epistémicas. El papel menor de la calidad de la conciencia en el Yo estructural ha creado la dificultad de reconocer, en el pensamiento freudiano, el lugar que atribuye al pensamiento lógico discursivo, al pensamiento reflexivo, es decir a lo que Freud describió como «pensamiento consciente, observador». Palabras Clave: Conciencia, esencialismo, Kant, yo, logos/mythos, metapsicología del pensamiento, placer/displacer, razón, racionalidad/irracionalidad. Verstand und Leidenschaften. Wo ist das Denken bei Freud verortet? Im psychoanalytischen Wissen ist ein Gegensatz Rationalität/Irrationalität feststellbar, der keineswegs dem Gegensatzpaar bewusst/unbewusst entspricht. Das Unbewusste kann nicht als reine Irrationalität betrachtet werden, und auch das strukturelle Ich ist nicht rückführbar auf die Rationalität Humes und Kants. Freud überarbeitet seine philosophischen Einflüsse auf persönliche Weise, indem er ein eigenes Rationalitätskriteriumkonstruiert, das sich am Postulat des Konstanzprinzips und allen sich daraus ergebenden ökonomischen Korrelaten orientiert. Die Arbeit folgt den metapsychologischen Passagen, die zur Konstitution des strukturellen Ichs geführt haben, sowohl in seinem philosophischen Verpflichtetsein, als auch in einigen epistemischen Widersprüchen. Die untergeordnete Rolle der Bewusstseinseigenschaften im strukturellen Ich hat es erschwert zu erkennen, wo im Denken Freuds das logisch-diskursive Denken, das reflexive Denken, kurz, das, was Freud als «bewusstes, beobachtendes Denken» beschrieb, verortet wird. Schlüsselwörter: Bewusstsein, Denken, Essenzialismus, Kant, Ich, Logos/Mythos, Lust/Unlust, Metapsychologie, Rationalität/Irrationalität, Verstand.

Il lampo e la luce. Ripensare la coscienza Il lavoro procede ad un riesame puntuale dell’impostazione freudiana sul problema della coscienza, che a sua volta rimanda alle epistemologie implicite, in psicoanalisi, della relazione tra corpo e mente. Vengono esaminate le ragioni sia della devalorizzazione dello statuto di coscienza, sia la sua sottrazione rispetto al dibattito filosofico su pensiero, mente e coscienza degli ultimi secoli. Il lavoro propone di colmare sia la mancanza di aggiornamenti sulle interazioni tra substrato neurologico e attività mentale, sia di riprendere un’accezione più ampia e meno riduttiva di coscienza come soggettività riflessiva, più impregnata di esperienza emozionale di quanto non appaia dalle teorie classiche della psicoanalisi. In questo senso è possibile vedere delle integrazioni tra ricerche neuroscientifiche, neuropsicoanalitiche e apporti delle filosofie della mente per una concezione della coscienza che sembrano essere molto promettente per le teorie e la clinica psicoanalitica. PAROLE CHIAVE: Concomitanza corpo/mente, coscienza, dualismo, embodied simulation, epifenomenismo, filosofia della mente, monismo, neuropsicoanalisi, soggettività, teorie dell’identità corpo/mente. Lightning and light. Rethinking consciousness. The paper addresses an accurate discussion on the topic of consciousness in Freud’s works, which refers to implicit many body-mind epistemologies in psychoanalysis. In addition to metapsychological stance, devaluation of concept of consciousness and its subtraction from philosophical debate on thought, mind and conscious experience in the last centuries are examinated as well. The aim of paper is both to close the epistemic gap between neurological functions and mental activity, and to revive in a larger and less reductive sense the concept of consciousness as reflexive subjectivity, underpinned by emotional experience more than assumed by classical psychoanalytic theories. In this direction the paper firmly supports integration between neuroscientific research, psychoanalytic conceptual research and philosophies of mind in the field of conscious experience in order to achieve a new promising perspective to theories and practice of psychoanalysis. KEYWORDS: Body-mind identity theories, consciousness, dualism, embodied simulation, epiphenomenalism, monism, neuropsychoanalysis, philosophies of mind, psychophysical parallelism, subjectivity. Le flash et la lumière. Repenser la conscience. Le travail procède par une revue détaillée de l’approche freudienne du problème de la conscience, qui à son tour renvoie aux épistémologies implicites, en psychanalyse, de la relation entre le corps et la psyché. Les raisons de la dévaluation du statut de la conscience et de sa soustraction au débat philosophique sur la pensée, l’esprit et la conscience des siècles derniers sont examinées. Le travail propose de combler à la fois le manque de mises à jour sur les interactions entre substrat neurologique et activité mentale, et de reprendre un sens plus large et moins réducteur de la conscience comme subjectivité réflexive, plus imprégnée d’expérience émotionnelle que n’apparaissent les théories classiques de la psychanalyse. En ce sens, il est possible de voir des intégrations entre les recherches neuroscientifiques et neuropsychoanalytiques et les apports des philosophies de l’esprit pour une conception de la conscience qui semblent très promettante pour les théories psychanalytiques et la clinique. MOTS CLÉS: Concomitance corps/esprit, conscience, dualisme, épiphénoménalisme, monisme, neuropsychanalyse, philosophie de l'esprit, simulation incarnée, subjectivité, théories de l'identité corps/esprit. El relámpago y la luz. Repensar la conciencia. El trabajo procede con una revisión detallada del enfoque freudiano del problema de la conciencia, que a su vez se refiere a las epistemologías implícitas, en psicoanálisis, de la relación entre cuerpo y psique. Se examinan las razones sea de la desvalorización del estatuto de la conciencia que de su sustracción del debate filosófico sobre el pensamiento, la mente y la conciencia de los últimos siglos. El trabajo se propone sea de suplir la falta de actualización de las interacciones entre el sustrato neurológico y la actividad mental, que de retomar un significado más amplio y menos reductivo de conciencia como subjetividad reflexiva, más impregnada de experiencia emocional de lo que se desprende de las teorías clásicas del psicoanálisis. En este sentido, es posible ver integraciones entre las investigaciones neurocientíficas y neuropsicoanalíticas y los aportes de las filosofías de la mente para lograr una concepción de la conciencia que parecen ser muy prometedoras para las teorías psicoanalíticas y la clínica psicoanalítica. PALABRAS CLAVE: Concomitancia cuerpo / mente, conciencia, dualismo, embodied simulation, epifenomenismo, filosofía de la mente, monismo, neuropsicoanálisis, subjetividad, teorías de identidad cuerpo / mente. Der Blitz und das Licht. Das Bewusstsein neu denken. Die Arbeit nimmt eine genaue Neuuntersuchung des Freud’schen Ansatzes zum Problem des Bewusstseins vor, das seinerseits auf die impliziten Epistemologien des Verhältnisses zwischen Körper und Geist in der Psychoanalyse verweist. Es werden die Gründe sowohl für die Abwertung der Verfassung des Bewusstseins als auch für seine Unterschlagung hinsichtlich der philosophischen Debatte über Denken, Geist und Bewusstsein der letzten Jahrhunderte untersucht. Die Arbeit schlägt vor, sowohl den Mangel an Aktualisierungen zu Interaktionen zwischen neurologischem Substrat und geistiger Tätigkeit zu füllen, als auch eine weitere und weniger reduktive Bedeutung von Bewusstsein als reflexive Subjektivität zu übernehmen, die stärker erfüllt ist von emotionaler Erfahrung als von den klassischen Theorien der Psychoanalyse. In diesem Sinne ist es möglich, Integrationen zwischen neurowissenschaftlicher und neuropsychoanalytischer Forschung und Beiträgen der Philosophie des Geistes zu sehen für eine Konzeption des Bewusstseins, die für die psychoanalytische Theorie und Praxis sehr vielversprechend zu sein scheint. Schlüsselwörter: Verbindung Körper/Geist, Bewusstsein, Dualismus, embodied simulation, Epiphänomenalismus, Philosophie des Geistes, Mechanismus, Metapsychologie, Monismus, Neuropsychoanalyse, Subjektivität, Theorien der Einheit Körper/Geist.