Giovanni Meterangelis

L’analista appassionato. Intersoggettività e funzione della passione nel processo analitico Nel lavoro si tenta una definizione psicoanalitica di ‘passione’, escludendola dal comune uso di passione amorosa o di dolorosa partecipazione a eventi della vita. Il vertice viene posto sulla passione dell’analista. La psicoanalisi se ne occupa soprattutto attraverso Bion che la colloca fra le caratteristiche degli elementi della psicoanalisi. La psicoanalisi a indirizzo intersoggettivo la considera una felice scoperta che emerge dall’esperienza di blocco in cui l’analista può trovarsi col suo paziente e comporta una posizione di maggiore disponibilità e apertura, piuttosto che una difesa magari attuata attraverso un uso difensivo della stessa tecnica analitica. Passione descrive la competenza di fondo dell’analista a saper stabilire un dialogo con propri oggetti interni o con proprie rappresentazioni interattive di Sé che la situazione analitica evoca. L’ipotesi che gli autori avanzano è che la passione per un analista consisterebbe nell’incontro con configurazioni dissociate del Sé del paziente che per l’analista possono diventare propri Oggetti-Sé che lo sostengono soprattutto nelle fasi di particolare impotenza che il paziente, transferalmente, consegna. Parole Chiave: Dissociazione, inconscio non-rimosso, neutralità analitica, oggetto-sé, passione, self-disclosure. The passionate analyst. Intersubjectivity and the function of passion In the analytical process. A psychoanalytic definition of ‘passion’ is attempted in the work, excluding it from the common usage of love passion or painful participation in life events. The focus is placed on the analyst’s passion. Psychoanalysis deals with it mainly through Bion who places it among the characteristics of the elements of psychoanalysis. Psychoanalysis intersubjectively oriented sees it as a happy discovery that emerges from the experience of blockage in which the analyst may find himself with his patient and implies a position of greater availability and openness, rather than a defence perhaps implemented through a defensive use of the analytical technique itself. Passion describes the analyst’s basic competence to be able to establish a dialogue with one’s own internal objects or with one’s own interactive representations of Self that the analytic situation evokes. The hypothesis that the authors put forward is that passion for an analyst would consist in the encounter with dissociated configurations of the patient’s Self that for the analyst can become his or her own Self-Objects that support him or her especially in the phases of particular helplessness that the patient, transferentially, delivers. Keywords: Analytic neutrality, dissociation, object-self, passion, self-disclosure, unconscious not-removed. L’analyste passionné. Intersubjectivité et fonction de la passion dans le processus analytique. Dans l’ouvrage, une définition psychanalytique de la «passion» est tentée, l’excluant de l’usage courant de la passion amoureuse ou de la participation douloureuse aux événements de la vie. Le sommet est placé sur la passion de l’analyste. La psychanalyse s’en occupe surtout à travers Bion qui la place parmi les caractéristiques des éléments de la psychanalyse. La psychanalyse intersubjective la considère comme une heureuse découverte qui émerge de l’expérience de blocage dans laquelle l’analyste peut se retrouver avec son patient et implique une position de plus grande disponibilité et d’ouverture, plutôt qu’une défense peut-être mise en œuvre à travers un usage défensif de la même technique analytique. La passion décrit la compétence de base de l’analyste à savoir établir un dialogue avec ses objets internes ou avec ses propres représentations interactives de Soi que la situation analytique évoque. L’hypothèse avancée par les Auteurs est que la passion pour un analyste consisterait dans la rencontre de configurations dissociées du Soi du patient qui pour l’analyste peuvent devenir ses propres objetsSoi qui le soutiennent surtout dans les phases d’impuissance particulière que le patient, transférentiellement, délivre. Mots-Clés: Dissociation, inconscient non refoulé, neutralité analytique, object Soi, passion, self-disclosure. El analista apasionado. Intersubjetividad y función de la pasión en el proceso analítico. En este trabajo se intenta una definición psicoanalítica de «pasión», excluyéndola del uso común de pasión amorosa o participación dolorosa en los acontecimientos de la vida. El vértice se sitúa en la pasión del analista. En psicoanálisis sobre todo gracias a Bion , la pasión se coloca entre las características de los elementos del psicoanálisis. El psicoanálisis intersubjetivo la considera un feliz descubrimiento que surge de la experiencia de bloqueo en la que el analista puede encontrarse con su paciente e implica una posición de mayor disponibilidad y apertura, más que una defensa quizás implementada a través de un uso defensivo de la misma técnica analítica. La pasión describe la competencia básica del analista para establecer un diálogo con los propios objetos internos o con las propias representaciones interactivas del Self que evoca la situación analítica. La hipótesis que plantean los autores es que la pasión para el analista consistiría en el encuentro con configuraciones disociadas del Self del paciente que para el analista pueden convertirse en sus propios objetos-Self que lo sustentan sobre todo en las fases de impotencia particular que el paciente, transferencialmente, produce. Palabras Clave: Disociación, inconsciente no-reprimido, neutralidad analítica, objeto-self, pasión, self-disclosure. Der leidenschaftliche Analytiker. Intersubjektivität und Funktion der Leidenschaft im analytischen Prozess. Die Arbeit versucht eine psychoanalytische Definition von ‚Leidenschaft‘ und unterscheidet sie dabei vom allgemeinen Gebrauch als Liebesleidenschaft oder als schmerzhaftes Erleben von Lebensereignisse. Der Fokus liegt auf der Leidenschaft des Analytikers. Die Psychoanalyse beschäftigt sich mit dieser insbesondere durch Bion, der sie zu den Merkmalen der Elemente der Psychoanalyse zählt. Die intersubjektiv orientierte Psychoanalyse betrachtet sie als glückliche Entdeckung, die aus der Erfahrung der Blockade hervorgeht, in der sich der Analytiker mit seinem Patienten wiederfinden kann, und die statt einer vielleicht durch einen defensiven Gebrauch der analytischen Technik hervorgerufenen Abwehr eine Position größerer Verfügbarkeit und Öffnung mit sich bringt. Leidenschaft beschreibt die Grundkompetenz des Analytikers, einen Dialog mit eigenen inneren Objekten oder mit eigenen interaktiven Selbstrepräsentationen zu etablieren, die die analytische Situation hervorruft. Die Hypothese, die die Verfasser aufstellen, ist, dass für den Analytiker die Leidenschaft in der Begegnung mit dissoziierten Konfigurationen des Selbst des Patienten besteht, die für den Analytiker zu eigenen Selbstobjekte werden können, die ihn insbesondere in Phasen besonderer Machtlosigkeit stützen, die der Patient in der Übertragung weitergibt. Schlüsselwörter: Analytische Neutralität, Dissoziation, Leidenschaft, nicht verdrängtes Unbewusstes, Selbstobjekt, self-disclosure.

Starting from some theoretical contributions on Identity as a themein psychoanalysis, an attempt is made to underline the relationship existing between the Self as unique and continuous, and the Self as multiple and discontinuous. The multiplicity and discontinuity of the Self is considered in the light of recent contributions from Infant Research and neuroscience, which validate the hypothesis that development takes place within an intersubjective context through the mutual recognition of the two subjectivities in relation to each other. Moreover, it is stressed that from a relational/intersubjective perspective the Self is considered as the expression of a dialectical and creative tension between the Self asunique and continuous and the multiple and discontinuous Self. This tension finds its synthesis in the concept of the Third, a position in which we recognise the Other as similar. Furthermore, the ways out of the ruptures of Thirdness are considered, namely both dissociation and enactment.KEY WORDS: Dissociation, enactment, identity, intersubjectivity, mutual recognition, Self-Other

Identità e riconoscimento Partendo da alcuni contributi teorici in ambito psicoanalitico sul tema dell’Identità, si cerca di sottolineare il rapporto esistente fra lo sviluppo di questa e la molteplicità: fra il Sé visto come unico e continuo ed il Sé come multiplo e discontinuo. La molteplicità e la discontinuità del Sé viene presa in considerazione alla luce dei recenti contributi provenienti dalla Ricerca sulla infanzia e dalle neuroscienze, che convalidano l’ipotesi che lo sviluppo avviene all’interno di un contesto intersoggettivo attraverso il reciproco riconoscimento delle due soggettività in relazione tra di loro. Inoltre viene sottolineato come da una prospettiva relazionale\intersoggettiva il Sé viene considerato come espressione di una tensione dialettica e creativa tra il Sé come unico e continuo ed il Sé multiplo e discontinuo. Tensione che trova una sua sintesi nel concetto di Terzo, posizione nella quale riconosciamo l’Altro come simile. Inoltre vengono prese in considerazione le vie di uscita alle rotture della Terzietà, ovvero sia la dissociazione che l’enactment. PAROLE CHIAVE: Dissociazione, enactment, identità, intersoggettività, riconoscimento reciproco, Sé-Altro. Identity and recognition. Starting from some theoretical contributions on the Identity’s theme, in the psychoanalytical field, an attempt is made to underline the relationship existing between the development of this and multiplicity: between the Self, as unique and continuous, and the Self as multiple and discontinuous. The multiplicity and discontinuity of the Self is considered in the light of recent contributions from Childhood Research and neuroscience, which validate the hypothesis that development takes place within an intersubjective context through the mutual recognition of the two subjectivities in relation to each other. Moreover, it is stressed that from a relational/intersubjective perspective the Self is considered as the expression of a dialectical and creative tension between the Self as unique and continuous and the multiple and discontinuous Self. This tension finds its synthesis in the concept of the Third, a position in which we recognise the Other as similar. Furthermore, the ways out of the ruptures of Thirdness are considered, namely both dissociation and enactment. key words: Dissociation, enactment, identity, intersubjectivity, mutual recognition, Self-Other. Identité et reconnaissance. A partir de quelques apports théoriques dans le champ psychanalytique au sujet de l’Identité, nous essayons de souligner la relation entre le développement de celle-ci et la multiplicité : entre le Soi vu comme unique et continu et le Soi comme multiple et discontinu. La multiplicité et la discontinuité du Soi sont prises en considération à la lumière des apports récents de la recherche sur l’enfance et des neurosciences, qui valident l’hypothèse que le développement se produit dans un contexte intersubjectif par la reconnaissance mutuelle des deux subjectivités en relation d’entre elles. Il est également souligné comment d’un point de vue relationnel/intersubjectif le Soi est considéré comme l’expression d’une tension dialectique et créatrice entre le Soi comme unique et continu et le Soi multiple et discontinu. Une tension qui trouve sa synthèse dans le concept du Tiers, une position dans laquelle nous reconnaissons l’Autre comme semblable. De plus, les voies de sortie aux ruptures du Tiers sont prises en considération, c’est-à-dire à la fois la dissociation et le enactment. MOTS-CLÉS: Dissociation, enactment, identité, intersubjectivité, reconnaissance mutuelle, Soi-Autre. Identidad y reconocimiento. Partiendo de algunas aportaciones teóricas en el campo psicoanalítico sobre el tema de la Identidad, se intenta enfatizar la relación entre el desarrollo de ésta y la multiplicidad: entre el Self visto como uno y continuo y el Self como múltiple y discontinuo. La multiplicidad y discontinuidad del Self se toma en consideración a la luz de aportes recientes de investigación sobre infancia y neurociencia, que validan la hipótesis de que el desarrollo ocurre dentro de un contexto intersubjetivo a través del reconocimiento mutuo de las dos subjetividades relacionadas entre sì. También se subraya cómo, desde una perspectiva relacional / intersubjetiva, el Self es considerado como una expresión de una tensión dialéctica y creativa entre el Self como uno y continuo y el Self múltiple y discontinuo. Una tensión que encuentra su síntesis en el concepto de Terceridad, posición en la que reconocemos al Otro como semejante. Además, se tienen en cuenta las salidas a las rupturas de la Terceridad, es decir, disociación y enactment. PALABRAS CLAVE: Disociación, enactment, identidad, intersubjetividad, reconocimiento mutuo, Self-Otro. Identität und Anerkennung. Ausgehend von einigen theoretischen Beiträgen aus dem psychoanalytischen Bereich zum Thema der Identität wird versucht, die Beziehung, die zwischen deren Entwicklung und der Multiplizität besteht, hervorzuheben: zwischen dem Selbst als singulär und zusammenhängend und dem Selbst als multipel und unzusammenhängend. Die Multiplizität und Diskontinuität des Selbst wird auf Grundlage der jüngsten Beiträge aus der Kindheitsforschung und aus den Neurowissenschaften betrachtet, die die Hypothese bestätigen, dass die Entwicklung innerhalb eines intersubjektiven Kontextes durch die wechselseitige Anerkennung der beiden Subjektivitäten im Verhältnis zueinander stattfindet. Daneben wird hervorgehoben, inwiefern aus einer relationalen/intersubjektiven Perspektive das Selbst als Ausdruck einer dialektischen und kreativen Spannung zwischen dem Selbst als einmalig und zusammenhängend und dem multiplen und unzusammenhängenden Selbst verstanden werden kann. Diese Spannung findet eine Synthese im Konzept des Dritten, einer Position, in der wir den Anderen als ähnlich erkennen. Darüber hinaus werden die Auswege aus den Brüchen der Drittheit betrachtet, das heißt sowohl Dissoziation als auch Enactment. SCHLÜSSELWÖRTER: Dissoziation, Enactment, Identität, Intersubjektivität, wechselseitiges Anerkennen, Selbst-Anderer.