Maria Ponsi

Neuro-identità. Il cervello come soggetto Con lo sviluppo delle neuroscienze si è diffusa nel corpo sociale un’immagine di persona definita dal suo cervello. Organo altamente plastico e in continua auto-organizzazione, il cervello possiede un potenziale che rende il soggetto capace di trovare in sé stesso le risorse per agire sui propri limiti. Con le nozioni di «soggetto cerebrale» e di «neurodiversità» le neuroscienze hanno acquisito lo statuto di un’antropologia. In questa prospettiva, che rapporto c’è fra il soggetto del lavoro analitico e il «soggetto cerebrale»? Prendendo lo spunto da quattro flash clinici nei quali è chiamata in causa una condizione neurobiologica, viene portata l’attenzione su un ascolto del vissuto che non ignori il livello biologico in cui si declina la soggettività ma che tenga conto di quell’aspetto dell’esperienza che si organizza all’interno dei vincoli stabiliti dalla dotazione neurobiologica. Parole chiave: Cervello, neurodiversità, neuroscienze, soggetto, vissuto. Neuro-Identity. The Brain as a Subject. Due to the growth of neurosciences an image of the person identified by his brain has spread in the social context. As a highly flexible and self-organizing organ, the brain has a potential of making the subject able to find in himself the resources to act on his own limits. With the concepts of «cerebral subject» and «neurodiversity» neurosciences have acquired the status of an anthropology. In this perspective, what is the relationship between the analytic subject and the «cerebral subject»? Relying on four clinical vignettes in which a neurobiological condition is implied, attention is brought to a listening to the lived experience that does not ignore the biological level of subjectivity but which takes into account that aspect of the experience that is organized within the constraints established by the neurobiological endowment. Key words:  Brain, lived experience, neurodiversity, neuroscience, subject. Neuro-identités. Le cerveau en tant que sujet. Avec le développement des neurosciences, une image de personne définie par son cerveau s’est répandue dans le corps social. Organe hautement plastique et en continue auto-organisation, le cerveau a un potentiel qui permet au sujet de trouver en lui-même les ressources nécessaires pour agir sur ses propres limites. Avec les notions de «sujet cérébral» et de «neurodiversité», les neurosciences ont acquis le statut d’une anthropologie. Dans cette perspective, quelle relation existe-t-il entre le sujet analytique et le «sujet cérébral»? S’inspirant de quatre flashes cliniques dans lesquels une condition neurobiologique est impliquée, l’attention est portée à une écoute du vécu qui n’ignore pas le niveau biologique où la subjectivité est déclinée, mais qui prend en compte cet aspect de l’expérience qui s’organise dans les contraintes établies par la dotation neurobiologique. Mots-clés: Cerveau, neurodiversité, neurosciences, sujet, vécu. Neuro-identidad. El cerebro como sujeto. Con el desarrollo de la neurociencia, una imagen de persona definida por su cerebro se ha extendido en el cuerpo social. Órgano altamente plástico en autoorganización continua, el cerebro tiene un potencial que hace que el sujeto pueda encontrar en sí mismo recursos para actuar en sus propios límites. Con las nociones de «sujeto cerebral» y «neurodiversidad», las neurociencias han adquirido el estatus de antropología. En esta perspectiva, qué relación hay entre el sujeto del trabajo analítico y el «sujeto del cerebro»? Siguiendo las notas de cuatro flash clínicos en los que está involucrada una condición neurobiológica, se presta atención a una escucha de lo vivido que no ignora el nivel biológico en el que se manifesta la subjetividad pero que tiene en cuenta ese aspecto de la experiencia que se organiza dentro de las limitaciones establecidas por la dotación neurobiológica. Palabras clave: Cerebro, neurodiversidad, neurociencia, sujeto, vivido. Neuro-Identität. Das Gehirn als Subjekt. Mit der Entwicklung der Neurowissenschaften hat sich in der Gesellschaft das Bild der von ihrem Gehirn bestimmten Person verbreitet. Als höchst formbares und permanent sich selbst organisierendes Organ verfügt das Gehirn über ein Potential, welches das Subjekt dazu befähigt, in sich selbst die Ressourcen zu finden, auf die eigenen Grenzen einzuwirken. Mit den Begriffen des «zelebralen Subjekts» und der «Neurodiversität» haben die Neurowissenschaften den Status einer Anthropologie erlangt. Welche Beziehung gibt es von diesem Standpunkt aus zwischen dem Subjekt der analytischen Arbeit und dem «zerebralen Subjekt»? Angeregt von vier klinischen «Flashs», in denen ein neurobiologischer Zustand in Erscheinung tritt, wird der Fokus auf ein Anhören des Erlebten gerichtet, welches die biologische Ebene, auf der sich die Subjektivität manifestiert, nicht außen vor lässt, sondern denjenigen Aspekt der Erfahrung miteinbezieht, der sich innerhalb der von der neurobiologischen Ausstattung etablierten Verbindungen organisiert. Schlüsselwörter: Gehirn, Neurodiversität, Neurowissenschaften, Subjekt, Erlebtes.