Raffaello Cortina Editore

A proposito dell’imitazione   Il testo ripercorre gli sviluppi del pensiero di Eugenio Gaddini che hanno portato alla elaborazione del concetto di imitazione. Gli Autori evidenziano come già a partire dagli esordi pionieristici della sua esperienza presso l’ospedale di Forte Aurelia e, successivamente, nella ricerca condotta con la moglie Renata sui bambini ruminanti, sia evidente l’interesse di Gaddini per il corpo e per come la mente comprende il corpo. Così, le imitazioni come le proiezioni possono portare alle identificazioni e rispondere agli scopi di adattamento. L’imitazione può quindi essere considerata come una primissima forma di esperienza pre-oggettuale. Come difesa patologica, l’imitazione viene invece usata per “essere” l’oggetto, riattivando stimolazioni di contatto sensoriale che servono a eludere l’esperienza della separatezza corporea dall’oggetto. A scopo esplicativo viene portato un breve frammento clinico riguardante il caso di una bambina autistica. Parole chiave: Corpo, imitazione, mente.   ABOUT THE IMITATION. The text analyzes the developments of Eugenio Gaddini’s thought that led to the concept of imitation. Evidence of Gaddini’s interest in the role of bodily functions in the development of the mind can be traced back to his pioneering experience at the Forte Aurelia hospital and to the subsequent research he conducted with his wife Renata on rumination in children. Both imitations and projections can lead to identifications and respond to adaptation purposes. Imitation can therefore be considered as a very first form of objectual experience. As a pathological defense, imitation is instead used to “be” the object, reactivating sensorial contact stimulations that serve to evade the experience of bodily separation from the object. A short clinical fragment concerning the case of an autistic girl is reported by the authors for explanatory purposes. Keywords: Body, imitation, mind.   À PROPOS DE L’IMITATION. Le texte retrace les évolutions de la pensée d’Eugenio Gaddini qui ont conduit au développement du concept d’imitation. Les auteurs soulignent comment, à partir des débuts pionniers de son expérience à l’hôpital Forte Aurelia et, ensuite, dans la recherche menée avec son épouse Renata sur les enfants ruminants, l’intérêt de Gaddini pour le corps, et la façon dont l’esprit inclut le corps, se manifeste. Ainsi, les imitations telles que des projections peuvent conduire à des identifications et servir aux fins d’adaptation. L’imitation peut donc être considérée comme une forme très précoce d’expérience pré-objectuelle. En tant que défense pathologique, l’imitation est plutôt utilisée pour “être” l’objet, réactivant les stimulations sensorielles de contact qui servent à échapper à l’expérience de séparation corporelle d’avec l’objet. À des fins explicatives, un court fragment clinique est fourni concernant le cas d’une jeune fille autiste. Mots-clés: Corps, esprit, imitation.   SOBRE LA IMITACIÓN. El texto recorre la evolución del pensamiento de Eugenio Gaddini que condujo al desarrollo del concepto de imitación. Los autores destacan cómo, a partir de los inicios pioneros de su experiencia en el hospital Forte Aurelia y, posteriormente, en la investigación realizada con su esposa Renata sobre niños rumiantes, el interés de Gaddini por el cuerpo y por la mente que incluye el cuerpo. Por tanto, las imitaciones como las proyecciones pueden conducir a identificaciones y servir a fines de adaptación. La imitación puede entonces considerarse como una forma muy temprana de experiencia pre-objetiva. Como defensa patológica, la imitación se utiliza en cambio para “ser” el objeto, reactivando estimulaciones de contacto sensorial que sirven para evadir la experiencia de separación corporal del objeto. Con fines explicativos, se aporta un breve fragmento clínico sobre el caso de una niña autista. Palabras clave:  Cuerpo, imitación, mente.   ÜBER DIE IMITATION. Der Beitrag zeichnet die Entwicklungen im Denken Eugenio Gaddinis nach, die zur Ausarbeitung des Konzepts der Imitation geführt haben. Die Verfasser heben hervor, wie bereits ausgehend von den bahnbrechenden Anfängen seiner Erfahrung im Krankenhaus von Forte Aurelia und im Anschluss in der mit seiner Frau Renata unternommenen Forschung Gaddinis Interesse für den Körper und dafür, wie der Geist den Körper versteht, deutlich wird. Somit kann die Imitation wie die Projektion zu Identifizierungen führen und auf Anpassungsabsichten antworten. Die Imitation kann also als eine allererste Form der prä-Objekterfahrung verstanden werden. Als pathologische Abwehr wird die Imitation hingegen verwendet, um das Objekt zu “sein”, indem sensorische Kontaktreize reaktiviert werden, die dazu dienen, die Erfahrung des körperlichen Getrenntseins vom Objekt zu umgehen. Schlüsselwörter: Geist, Körper, Imitation.

Imitare per percepire: il concetto di fantasia nel pensiero di Eugenio Gaddini   In questo lavoro ho illustrato l’originalità del concetto di fantasia nel pensiero di Eugenio Gaddini. L’autore ha valorizzato il ruolo dello sviluppo della fantasia a un livello primitivo, indicandola come precursore corporeo del mondo immaginativo. L’oggetto, prima ancora di essere percepito nella mente come fantasia immaginativa, è sentito soggettivamente dal neonato attraverso vissuti sensoriali di modificazione corporea, le fantasie nel corpo. Solo in uno stadio successivo di sviluppo compaiono le fantasie sul corpo, prime rappresentazioni mentali del sé corporeo. La distinzione tra fantasie nel corpo e fantasie sul corpo individua un transito cruciale tra un funzionamento della mente a dominanza sensoriale e l’avvio di potenzialità rappresentative innescate dall’immagine. Il contributo teorico-clinico di questa concettualizzazione di Gaddini, come cercherò di mostrare nel caso clinico, aiuta non solo a tratteggiare elementi dello sviluppo sano della mente infantile ma anche ad accedere alla comprensione di stati mentali primitivi altrimenti difficilmente raggiungibili. Parole chiave: Fantasie nel corpo, fantasie sul corpo, imitare per essere, imitare per percepire, sensorialità.   IMITATING TO PERCEIVE: THE CONCEPT OF FANTASY IN EUGENIO GADDINI THOUGHT. In this paper I illustrated the originality of the concept of fantasy in Eugenio Gaddini’s thought. The author emphasised the role of fantasy development at a primitive level, indicating it as a corporeal precursor of the imaginative world. The object, even before being perceived in the mind as an imaginative fantasy, is subjectively felt by the infant through sensory experiences of body modification, the fantasies in the body. Only at a later stage of development do fantasies in the body, the first mental representations of the bodily self, appear. The distinction between fantasies in the body and fantasies about the body identifies a crucial transit between a sensory-dominated functioning of the mind and the initiation of representational potentials triggered by the image. The theoretical-clinical contribution of this conceptualisation by Gaddini, as I will try to show in the clinical case, helps not only to outline elements of the healthy development of the infantile mind but also to access the understanding of primitive mental states otherwise difficult to reach. Key words: Fantasies about the body, fantasies in the body, imitating to be, imitating to perceive, sensoriality.   IMITER POUR PERCEVOIR : LE CONCEPT DE FANTAISIE DANS LA PENSÉE D’EUGENIO GADDINI. Dans cet ouvrage, j’ai illustré l’originalité du concept de fantaisie dans la pensée d’Eugenio Gaddini. L’auteur valorise le rôle du développement de la fantaisie à un niveau primitif, la désignant comme un précurseur corporel du monde imaginaire. L’objet, avant même d’être perçu dans l’esprit comme une fantaisie imaginatif, est subjectivement ressenti par le nouveau-né à travers des expériences sensorielles de modifications corporelles, les fantaisies dans le corps. Ce n’est qu’à un stade ultérieur du développement qu’apparaissent les fantaisies sur le corps, les premières représentations mentales du soi corporel. La distinction entre fantaisies sur le corps et fantaisies dans le corps identifie une transition cruciale entre un fonctionnement sensoriel dominant de l’esprit et l’initiation du potentiel de représentation déclenché par l’image. L’apport théorico-clinique de cette conceptualisation de Gaddini, comme je tenterai de le montrer dans le cas clinique, aide non seulement à esquisser des éléments du développement sain de l’esprit infantile mais aussi à accéder à la compréhension des états mentaux primitifs qui autrement seraient difficile à atteindre. Mots-clés: Fantaisies dans le corps, fantaisies sur le corps, imiter pour être, imiter pour percevoir, sensorialité.   IMITAR PARA PERCIBIR: EL CONCEPTO DE FANTASÍA EN EL PENSAMIENTO DE EUGENIO GADDINI. En este trabajo ilustré la originalidad del concepto de fantasía en el pensamiento de Eugenio Gaddini. El autor valoró el papel del desarrollo de la fantasía a nivel primitivo, señalándola como precursora corporal del mundo imaginativo. El objeto, incluso antes de ser percibido en la mente como una fantasía imaginativa, es sentido subjetivamente por el recién nacido a través de experiencias sensoriales de modificación corporal, fantasías en el cuerpo. Sólo en una etapa posterior del desarrollo aparecen las fantasías sobre el cuerpo, las primeras representaciones mentales del se corporal. La distinción entre fantasías en el cuerpo y fantasías sobre el cuerpo marca una transición crucial entre un funcionamiento sensorial dominante de la mente y la iniciación del potencial representacional desencadenado por la imagen. El aporte teórico-clínico de esta conceptualización de Gaddini, como intentaré mostrar en el caso clínico, ayuda no sólo a esbozar elementos del sano desarrollo de la mente infantil sino también a acceder a la comprensión de estados mentales primitivos que de otro modo serían difícil de alcanzar. Palabras clave: Fantasías en el cuerpo, fantasías sobre el cuerpo, imitar para ser, imitar para percibir, sensorialidad.   IMITIEREN UM WAHRZUNEHMEN: DAS KONZEPT DER PHANTASE IM DENKEN EUGENIO GADDINI. Die vorliegende Arbeit verdeutlicht die Originalität des Konzepts der Phantasie im Denken Eugenio Gaddinis. Die Verfasserin hebt die Rolle der Entwicklung der Phantasie auf einer primitiven Ebene hervor und bezeichnet sie als körperlichen Vorläufer der imaginativen Welt. Noch bevor es im Geist als imaginative Phantasie wahrgenommen wird, wird das Objekt vom Neugeborenen subjektiv durch sensorische Erfahrungen von Körperveränderungen, den Phantasien im Körper, empfunden. Erst in einem späteren Entwicklungsstadium erscheinen die Phantasien über den Körper, die ersten mentalen Repräsentationen des körperlichen Selbst. Die Unterscheidung zwischen Phantasien im Körper und Phantasien über den Körper verdeutlicht einen entscheidenden Übergang zwischen einem sensoriell dominierten Funktionieren des Geistes und der Anbahnung von Repräsentationsfähigkeiten, die vom Bild ausgelöst werden. Der theoretisch-klinische Beitrag dieser Konzeptualisierung Gaddinis hilft, wie ich im klinischen Fall zeigen möchte, nicht nur dabei, Elemente der gesunden Entwicklung des kindlichen Geistes zu skizzieren, sondern auch dabei, zu einem Verständnis primitiver geistiger Zustände zu gelangen, die sonst schwer erreichbar sind. Schlüsselwörter: Imitieren um zu sein, imitieren um wahrzunehmen, Phantasien im Körper, Phantasien über den Körper, Sensorialität.  

I.A. Ignoranza Autentica Psicoanalitica   Nel mondo attuale iperconnesso, la dimensione virtuale e digitale accompagna l’essere umano fin dalla nascita, o forse meglio, dalla gestazione. Uno spostamento ancor più evidente si è verificato in occasione della pandemia Covid-19, tuttavia anche prima nello stare a contatto con gli adolescenti era possibile sentire come questa dimensione si fosse radicata nella loro esperienza quotidiana, nello sviluppo dell’apparato psichico e nel lavoro di soggettivazione. Attualmente la diffusione delle IA chatbot si sta configurando come un ulteriore fenomeno sul quale interrogarsi non solo per le sue potenzialità ma anche per i rischi a esso connessi e che vanno intrecciarsi a possibili configurazioni e funzionamenti psichici precoci, tardivi, stabili o transitori come delineato brevemente nel caso clinico. Parole Chiave: Adolescenza, comunicazione, digitale, futuro, inconscio, Information Communication Technology (ICT), onlife, psicoanalisi, virtuale.   I.A. PSYCHOANALYTIC AUTHENTIC IGNORANCE. The virtual and digital dimension, in today’s hyper-connected world, accompanies the human being from birth, or perhaps better, from gestation. An even more evident shift occurred on the occasion of the covid-19 pandemic, however, even before that in being in contact with adolescents it was possible to feel how this dimension had become entrenched in their daily experience, in the development of the psychic apparatus and in the work of subjectivation. At present, the spread of chatbot AI is shaping up as a further phenomenon to be questioned about, not only for its potential but also for the risks associated with it and which are intertwined with possible early, late, stable or transitory psychic configurations and functioning as briefly outlined in the clinical case. Key Words: Adolescence, communication, digital, future, Information Communication Technology (ICT), onlife, psychoanalysis, unconscious, virtual.   I.A. IGNORANCE PSYCHANALYTIQUE AUTHENTIQUE. Dans le monde hyper connecté d’aujourd’hui, la dimension virtuelle et numérique accompagne l’être humain dès sa naissance, ou peut-être mieux encore, dès sa gestation. Un changement encore plus évident s’est produit pendant la pandémie de covid-19, mais même avant, en étant en contact avec des adolescents, il était possible de ressentir comment cette dimension s’était enracinée dans leur expérience quotidienne, dans le développement de l’appareil psychique et dans le travail de la subjectivation. Actuellement, la diffusion des chatbots IA se dessine comme un phénomène supplémentaire sur lequel s’interroger non seulement pour son potentiel mais aussi pour les risques qui y sont liés et qui s’entremêlent avec d’éventuelles configurations et fonctionnements psychiques précoces, tardifs, stables ou transitoires comme brièvement décrit dans le cas clinique. Mots clés: Adolescence, communication, numérique, futur, inconscient, Information Communication Technology (ICT), vie en ligne, psychanalyse, virtuel.   I.A. AUTÉNTICA IGNORANCIA PSICOANALÍTICA. En el mundo hiperconectado actual, la dimensión virtual y digital acompaña al ser humano desde el nacimiento, o quizás mejor aún, desde la gestación. Un cambio en el contacto con adolescentes ha sido evidente antes y durante la pandemia del covid-19 cuando fue posible sentir cómo esta dimensión se había arraigado en su experiencia cotidiana, en el desarrollo del aparato psíquico y en el trabajo de subjetivación. Actualmente, la difusión de los “chatbots” con IA se perfila como un fenómeno del cual debemos interrogarnos no sólo por su potencial sino también por los riesgos que conlleva y que están entrelazados con posibles configuraciones y funcionamientos psíquicos tempranos, tardíos, estables o transitorios como se describe brevemente en el caso clínico. Palabras clave: Adolescencia, comunicación, digital, futuro, inconsciente, Information Communication Technology (ICT), onlife, psicoanálisis, virtual.   KI. PSYCHOANALYTISCHES AUTHENTISCHES UNWISSEN. In der heutigen hypervernetzten Welt begleitet die virtuelle und digitale Dimension den Menschen von Geburt oder vielmehr vom Mutterleib an. Eine noch deutlichere Umstellung hat sich anlässlich der Covid-19-Pandemie gezeigt, doch auch zuvor war es beim Kontakt mit Jugendlichen möglich, zu spüren, wie sich diese Dimension in ihrer alltäglichen Erfahrung, in der Entwicklung des psychischen Apparates und in der Subjektivierungsarbeit verankert hat. Aktuell stellt sich die Verbreitung von KI-Chatbots als ein weiteres Phänomen dar, das nicht nur auf seine Möglichkeiten, sondern auch auf die mit ihm verbundenen Risiken zu befragen ist, die sich mit möglichen frühen, verzögerten, stabilen oder transitorischen psychischen Konfigurationen und Funktionsweisen verflechten, wie kurz in einem klinischen Fall skizziert wird. Schlüsselwörter: Adoleszenz, Kommunikation, digital, Zukunft, Unbewusstes, Information Communication Technology (ICT), onlife, Psychoanalyse, virtuell.  

Un giorno sarà stato il futuro In un tempo “fuori dai cardini”, gli autori problematizzano la psicoanalisi “del futuro” nei due sensi, soggettivo e oggettivo: il primo è il futuro che attende la disciplina psicoanalitica, nei suoi nodi teorico-clinici; il secondo è il futuro nella seduta. In entrambi i casi, si propone una riflessione sul processo epigenetico in atto in ogni transizione (epocale e individuale) come dimensione del “futuro anteriore” della relazione inconscia e del riconoscimento reciproco. Con l’aiuto di una sequenza clinicagli autori cercano di mostrare come analista e paziente siano immersi in un ambiente imprevedibile: non solo per l’accelerazione tecnologica, la catastrofe climatica e le mutazioni antropologiche, ma per la pervasività, la complessità, l’eterogeneità e la simultaneità di infinite connessioni psichiche e materiali che li determinano. L’ipotesi è che in questa situazione le condizioni di “analizzabilità” possano e debbano essere ricreate attivamente e costantemente. Parole chiave: Analizzabilità, epigenesi, libere associazioni, relazione, riconoscimento, transfert. ONE DAY IT WILL HAVE BEEN THE FUTURE. In a time “off the hinge”, the authors problematise psychoanalysis “of the future” in two senses, subjective and objective: the first is the future that awaits the psychoanalytic discipline, in its theoretical-clinical nodes; the second is the future in the session. In both cases, a reflection is proposed on the epigenetic process at work in every transition (epochal and individual) as a dimension of the “anterior future” of the unconscious relationship and mutual recognition. With the help of a clinical sequence, the authors try to show how analyst and patient are immersed in an unpredictable environment: not only because of technological acceleration, climatic catastrophe and anthropological mutations, but because of the pervasiveness, complexity, heterogeneity and simultaneity of infinite psychic and material connections that determine them. The hypothesis is that in this situation the conditions of “analysability” can and should be actively and constantly recreated. Key words: Analysability, epigenesis, free associations, recognition, relationship, transfert.   UN JOUR CELA AURA ÉTÉ L’AVENIR. À une époque “hors de ses gonds”, les auteurs problématisent la psychanalyse “du futur” dans les deux sens, subjectif et objectif: le premier est l’avenir qui attend la discipline psychanalytique, dans ses nœuds théorico-cliniques le second est le futur dans la séance. Dans les deux cas, une réflexion est proposée sur le processus épigénétique en cours dans chaque transition (d’époque et individuelle) comme dimension du “futur antérieur” de la relation inconsciente et de la reconnaissance mutuelle. À l’aide d’une séquence clinique, les auteurs tentent de montrer comment l’analyste et le patient sont immergés dans un environnement imprévisible : non seulement en raison de l’accélération technologique, de la catastrophe climatique et des mutations anthropologiques, mais en raison de l’omniprésence, de la complexité, de l’hétérogénéité et de la simultanéité d’infinies liens psychiques et matériels qui les déterminent. L’hypothèse est que dans cette situation, les conditions de “l’analysabilité” peuvent et doivent être activement et constamment recréées. Mots-clés: Analysabilité, associations libres, épigénèse, relation, reconnaissance, transfert.   UN DÍA HABRÁ SIDO EL FUTURO. En una época “fuera de lo común”, los autores problematizan el psicoanálisis “del futuro” en dos sentidos, subjetivo y objetivo: el primero es el futuro que le espera a la disciplina psicoanalítica, en sus nudos teórico-clínicos; el segundo es el futuro en la sesión. En ambos casos, se propone una reflexión sobre el proceso epigenético en marcha en cada transición (epocal e individual) como una dimensión del “futuro anterior” de la relación inconsciente y el reconocimiento mutuo. Con la ayuda de una secuencia clínica, los autores intentan mostrar cómo el analista y el paciente están inmersos en un entorno impredecible: no sólo debido a la aceleración tecnológica, la catástrofe climática y las mutaciones antropológicas, sino también debido a la omnipresencia, la complejidad, la heterogeneidad y la simultaneidad de infinitas capacidades psíquicas y conexiones materiales que los determinan. La hipótesis es que en esta situación las condiciones de “analizabilidad” pueden y deben recrearse activa y constantemente. Palabras clave: Analizabilidad, epigénesis, asociaciones libres, relación, reconocimiento, transferencia.   EINES TAGES WIRD DIE ZUKUNFT GEWESEN SEIN. In einer ‚aus den Angeln gehobenen‘ Zeit problematisieren die Verfasser die Psychoanalyse ‚der Zukunft‘ im doppelten Sinne: die Zukunft, welche die psychoanalytische Disziplin in ihren theoretisch-klinischen Knotenpunkten erwartet; und die Zukunft in der Sitzung. In beiden Fällen wird eine Reflexion über den epigenetischen Prozess vorgeschlagen, der in jedem (epochalen und individuellen) Übergang als Dimension der vollendeten Zukunft der unbewussten Beziehung und des wechselseitigen Erkennens stattfindet. Mit Hilfe einer klinischen Sequenz versuchen die Verfasser zu zeigen, wie Analytiker und Patient von einer unvorhersehbaren Umwelt umgeben sind: nicht nur aufgrund der technologischen Beschleunigung, der Klimakatastrophe und den anthropologischen Veränderungen, sondern aufgrund der Pervasivität, der Komplexität, der Heterogenität und der Simultaneität unendlicher psychischer und materieller Verbindungen, die diese determinieren. Die Hypothese ist, dass in dieser Situation die Bedingungen der‚ Analysierbarkeit‘ aktiv und konstant neu geschaffen werden können und müssen. Schlüsselwörter: Analysierbarkeit, Epigenese, freie Assoziationen, Beziehung, Erkennen, Übertragung.