Raffaello Cortina Editore

ROBERTO CONTARDI Il Sessuale «questione di vita o di morte per la psicoanalisi». La deriva interpretativa di Jung quale paradigmatica ripetizione del respingimento teorico dell’Inconscio   L’articolo pone l’attenzione sul Sessuale quale «punto nodale della ΨA», nei confronti del quale, pur nel volgere del tempo e nel mutare di superficie delle formulazioni argomentative adottate, costante si mantiene, all’esterno e all’interno del Movimento Psicoanalitico, l’armamentario di difese e resistenze alla teoria e al suo oggetto: l’Inconscio. Eros è allora sacrificato a profitto dell’indifferenza di Narciso, il Neutro. La deviazione teorica di Jung è convocata come paradigmatica fuga di fronte all’Edipo, come esemplare e ripresentantesi processo regressivo in cui il sessuale è rigettato a favore di un indifferenziato originario, un materno sempre meno mancante, ove il padre simbolico portatore della Legge che articola la differenza dei sessi e l’ordine delle generazioni è scomparso dall’orizzonte. Le Psicologie dell’Io e del Sé statunitensi con i loro esiti nei gender studies sono colte quali finali riprese e respingimento del sessuale infantile, «questione di vita o di morte – scrive Freud – per la psicoanalisi». Parole Chiave: 4° Congresso I.P.A. di Monaco, decostruzione della sessualità, differenza dei sessi, gender studies, Jung Carl Gustav, libido, Mahler Schonberger Margaret, Psicologia dell’Io e del Sé, psico-sessualità, sessualità infantile, Stoller Robert Jesse.   The Sexual «a question of life or death for psychoanalysis». Jung’s interpretative drift as paradigmatic repeat of the theoretical pushing back of the Unconscious. The article focuses on the Sexual as «the nodal point of ΨA», in respect of whom, despite the passage of time and the change to the surface of argumentative formulations adopted, it remains constant, outside and inside the Psychoanalytic Movement, the armamentarium of defences and resistances to the theory and its object: the Unconscious. Eros is so sacrificed for the indifference of Narcissus, the Neuter. Jung’s theoretical deviation is summoned as a paradigmatic escape from the Oedipus, as an exemplary and recurring regressive process in which the sexual is rejected in favour of an originary undifferentiated, an increasingly less lacking maternal, where the symbolic father bearer of the Law that articulates the difference between the sexes and the order of the generations has disappeared from the horizon. The US Ego and Self Psychologies with their outcome in gender studies are caught as the last renewals and pushing back of the infantile sexual, «a question of life or death - writes Freud - for psychoanalysis». Key Words: 4th I.P.A. Congress in Munich, deconstruction of sexuality, difference between the sexes, Ego and Self Psychology schools, gender studies, Jung Carl Gustav, infantile sexuality, libido, Mahler Schonberger Margaret, psycho-sexuality, Stoller Robert Jesse.   Le Sexuel, «question de vie ou de mort pour la psychanalyse». La dérive interprétative de Jung comme répétition paradigmatique du rejet théorique de l’Inconscient. L’article se concentre sur le Sexuel comme «point nodal de la ΨA», contre lequel, malgré le passage du temps et le changement de surface des formulations argumentatives adoptées, l’arsenal de défenses et de résistance à la théorie et à son objet – l’Inconscient – reste constant, à l’extérieur et à l’intérieur du Mouvement psychanalytique. Eros est alors sacrifié en faveur de l’indifférence de Narcisse, le Neutre. La déviation théorique de Jung est convoquée comme une évasion paradigmatique face à Œdipe, comme un processus régressif exemplaire et récurrent dans lequel le sexuel est rejeté au profit d’un indifférencié originel, un maternel de moins en moins manquant, où le père symbolique, porteur de la Loi qui articule la différence des sexes et l’ordre des générations, a disparu de l’horizon. Les psychologies américaines du moi et du soi, avec leurs résultats dans les études de genre, sont considérées comme le rejet final du sexuel infantile, «une question de vie ou de mort – écrit Freud – pour la psychanalyse». Mots Clés: 4e Congrès IPA à Munich, déconstruction de la sexualité, différence des sexes, études de genre, Jung Carl Gustav, libido, Mahler Schonberger Margaret, Psychologie du moi et du Soi, psychosexualité, sexualité infantile, Stoller Robert Jesse.   Sexualidad: “una cuestión de vida o muerte para el psicoanálisis”. La deriva interpretativa de Jung como repetición paradigmática del rechazo teórico del Inconsciente. El artículo se centra en lo Sexual como el «punto nodal del ΨA», hacia el cual, a pesar del paso del tiempo y de la cambiante superficie de las formulaciones argumentativas adoptadas, el arsenal de defensas y resistencias a la teoría y a su objeto: el Inconsciente, permanece constante, tanto dentro como fuera del Movimiento Psicoanalítico. Eros es entonces sacrificado en beneficio de la indiferencia de Narciso, el Neutro. La desviación teórica de Jung es llamada como una fuga paradigmática del Edipo, como un proceso regresivo ejemplar y recurrente en el que lo sexual es rechazado en favor de un original indiferenciado, un maternal cada vez menos carente, donde el padre simbólico, portador de la Ley que articula la diferencia entre los sexos y el orden de las generaciones, ha desaparecido del horizonte. Las psicologías del Yo y del Self norteamericanas, con sus resultados en los estudios de género, son vistas como rechazo final la sexualidad infantil, "una cuestión de vida o muerte -escribe Freud- para el psicoanálisis". Palabras Clave: ì Congreso IPA Munich, deconstrucción de la sexualidad, diferencia de género, estudios de género, Jung Carl Gustav, libido, Mahler Schonberger Margaret, Psicología del Yo y del Self, psicosexualidad, sexualidad infantil, Stoller Robert Jesse. Das Sexuelle als «Frage von Leben und Tod» für die Psychoanalyse. Jungs interpretatorische Richtungsänderung als paradigmatische Wiederholung der theoretischen Zurückweisung des Unbewussten. Der Beitrag lenkt die Aufmerksamkeit auf das Sexuelle als «Knotenpunkt der ΨA», in Bezug auf den auch im Laufe der Zeit und in der oberflächlichen Veränderung der übernommenen argumentativen Formulierungen außerhalb und innerhalb der psychoanalytischen Bewegung das Arsenal der Verteidigungen und Widerstände gegen die Theorie und ihr Objekt – das Unbewusste – konstant bleibt. Eros wird also zugunsten der Indifferenz des Narzisses, des Neutralen, geopfert. Jungs theoretischer Richtungswechsel wird als paradigmatische Flucht angesichts des Ödipus betrachtet, als exemplarischer und sich repräsentierender regressiver Prozess, in dem das Sexuelle zugunsten einer ursprünglichen Undifferenziertheit, eines immer weniger fehlenden Mütterlichen, zurückgewiesen wird, wo der symbolische Vater als Überbringer des Gesetzes, das die Differenz der Geschlechter und die Ordnung der Generationen artikuliert, vom Horizont verschwunden ist. Die amerikanischen Ich- und Selbstpsychologien mit ihren Auswirkungen in den Gender Studies werden begriffen als letzte Wiederaufnahmen und Zurückweisung der infantilen Sexualität, der ‚Frage von Leben und Tod‘ für die Psychoanalyse, wie Freud schreibt. Schlüsselwörter: 4. Kongress der IPA in München, Dekonstruktion der Sexualität, Geschlechterdifferenz, Gender Studies, Carl Gustav Jung, libido, Margaret Schönberger Mahler, Ich- und Selbstpsychologie, Psycho-Sexualität, infantile Sexualität, Robert Jesse Stoller.

ANGELO MACCHIA Umori, affetti, pensieri, essenze.Tra conoscere e divenire   Il lavoro è una riflessione su un modo personale di utilizzare le teorie di Bion nel lavoro clinico, cercando di essere coerenti alla proposta bioniana di oscillare tra le astrazioni della teoria e le realizzazioni della teoria nella clinica. Per questo scopo, l’autore considera la scrittura psicoanalitica come uno sforzo non di riferire ma di creare un’esperienza emotiva molto prossima a quella che l’analista ha avuto nel suo lavoro di analisi. Attraverso la presentazione di un caso clinico, l’autore propone di considerare complementari la dimensione epistemologica e quelle ontologica del lavoro di analisi, ognuna delle quali è caratterizzata da un certo determinato assetto analitico e dall’uso di specifici strumenti tecnici. Viene inoltre proposto come la dimensione epistemologica e quella ontologica dell’analisi possono essere ricondotte, rispettivamente, ai cosiddetti “primo” Bion e “tardo” Bion, nella consapevolezza che le declinazioni possibili del pensiero di un autore così fecondo quanto difficile e a tratti respingente possono essere tante, infinite. Parole chiave: Bion, conoscenza, esperienza, psicoanalisi epistemologica, psicoanalisi ontologica, O, Trasformazioni.   Moods, affectionts, thoughts, essences. Between knowing and becoming. This article is a reflection on a personal way of using Bion’s theories in clinical work, trying to be consistent with Bion’s proposal to oscillate between the abstractions of theory and the realisations of theory in the clinic. To this end, the author sees psychoanalytic writing as an effort not to report but to create an emotional experience very close to that which the analyst had in his or her work of analysis. Through the presentation of a clinical case, the author proposes to consider the epistemological and ontological dimensions of the work of analysis as complementary, each of which is characterised by a certain analytical set-up and the use of specific technical tools. It is also proposed how the epistemological and ontological dimensions of analysis can be traced back, respectively, to the so-called “early” Bion and “late” Bion, in the awareness that the possible declinations of the thought of an author as fertile as he is difficult and at times repelling can be many, infinite. Key words: Bion, knowledge, experience, epistemological psychoanalysis, ontological psychoanalysis, O, Transformations.   Humeurs, affections, pensées, essences. Entre connaître et devenir. Le travail est une réflexion sur une manière personnelle d’utiliser les théories de Bion dans le travail clinique, en essayant d’être cohérent avec la proposition de Bion d’osciller entre les abstractions de la théorie et les réalisations de la théorie en clinique. Pour cela, l’auteur considère l’écriture psychanalytique comme un effort non pas pour rapporter mais pour créer une expérience émotionnelle très proche de celle que l’analyste a vécue dans son travail analytique. A travers la présentation d’un cas clinique, l’auteur propose de considérer comme complémentaires les dimensions épistémologiques et ontologiques du travail d’analyse, chacune étant caractérisée par une certaine structure analytique spécifique et par l’utilisation d’outils techniques spécifiques. Il est également proposé comment les dimensions épistémologiques et ontologiques de l’analyse remontent respectivement au soi-disant Bion «primitif» et à Bion «tardif», dans la conscience que les déclinaisons possibles de la pensée d’un auteur aussi fécond que difficile et parfois repoussant peuvent être nombreuses, infinies. Mots-clés: Bion, savoir, expérience, psychanalyse épistémologique, psychanalyse ontologique, O, Transformations.   Estados de ánimo, afectos, pensamientos, esencias. Entre saber y devenir. El trabajo es una reflexión sobre una manera personal de utilizar las teorías de Bion en el trabajo clínico, tratando de ser coherente con la propuesta bioniana de oscilar entre las abstracciones de la teoría y las realizaciones de la teoría en la clínica. Para tal efecto, el autor considera la escritura psicoanalítica como un esfuerzo no por relatar sino por crear una experiencia emocional muy cercana a la que el analista ha tenido en su trabajo de análisis. A través de la presentación de un caso clínico, el autor propone considerar las dimensiones epistemológicas y ontológicas del trabajo de análisis como complementarias, cada una de las cuales se caracteriza por una determinada estructura analítica y el uso de herramientas técnicas específicas. Se propone también cómo las dimensiones epistemológica y ontológica del análisis pueden remontarse, respectivamente, al llamado Bion “temprano” y al Bion “tardío”, conscientes de que las posibles declinaciones del pensamiento de un autor tan fecundo como difícil y a veces repulsivo pueden ser muchas, infinitas. Palabras clave: Bion, conocimiento, experiencia, psicoanálisis epistemológico, psicoanálisis ontológico, O, Transformaciones.   Gefühlszustände, Affekte, Gedanken, Essenzen. Zwischen Erkennen und Werden. Die Arbeit ist eine Reflexion über eine persönliche Art und Weise, Bions Theorien in der klinischen Arbeit anzuwenden, wobei versucht wird, Bions Vorschlag, zwischen den Abstraktionen der Theorie und der Realisierung der Theorie in der Klinik zu oszillieren, zu entsprechen. Zu diesem Zweck betrachtet der Verfasser das psychoanalytische Schreiben als ein Bemühen, nicht zu referieren, sondern eine emotionale Erfahrung zu schaffen, die derjenigen sehr nahe ist, die der Analytiker in seiner analytischen Arbeit gemacht hat. Anhand der Präsentation eines klinischen Falles schlägt der Verfasser vor, die epistemologische Dimension als komplementär zur ontologischen der Analysearbeit aufzufassen, die sich beide durch eine bestimmte analytische Ordnung und durch den Gebrauch spezifischer technischer Hilfsmittel auszeichnen. Zudem wird angeführt, wie die epistemologische und die ontologische Dimension der Analyse auf den sogenannten “frühen” beziehungsweise “späten” Bion zurückgeführt werden können, im Wissen darum, dass die möglichen Wendungen im Denken eines ebenso fruchtbaren wie schwierigen und bisweilen abweisenden Autors zahlreich, unzählig sein können. Schlüsselwörter: Bion, Erkenntnis, Erfahrung, epistemologische Psychoanalyse, ontologische Psychoanalyse, O, Transformation.

MICHELE BEZOARI, VANNA BERLINCIONI, MAURIZIO COLLOVA’, FULVIO MAZZACANE, FABRIZIO PAVONE, LUCA TRABUCCO Cos’è accaduto al controtransfert nel pensiero di Bion? Un’indagine sui suoi scritti e qualche ipotesi   Lavorando in un gruppo di ricerca concettuale sul controtransfert, gli autori si sono accorti che non è semplice definire la posizione di Bion a questo riguardo. Hanno quindi realizzato una indagine sistematica sui suoi scritti, evidenziando quanto il modo di intendere il controtransfert da parte di Bion sia cambiato nel corso del tempo. Partendo da una concezione allargata, che lo valorizza come strumento utile all’analista per comprendere l’inconscio del paziente, Bion è approdato a una concezione ristretta che, in linea con quella originaria di Freud, vede nel controtransfert un ostacolo dovuto a problemi inconsci dell’analista non risolti nella sua analisi personale. Gli autori propongono, infine, alcune riflessioni sui possibili significati di questa svolta nel contesto del pensiero di Bion. Parole Chiave: Bion, controtransfert, resistenza, ricerca concettuale.   What happened to the countertransference in Bion’s thought? An investigation into his writings and some hypotheses. Working in a conceptual research group on countertransference, the authors realized that it is not easy to define Bion’s position in this regard.They then carried out a systematic investigation into his writings, highlighting how Bion’s way of dealing with countertransference has changed over time. Starting from a broad conception, which valorizes it as a useful tool for the analyst to understand the patient’s unconscious, Bion ended up adopting a narrow conception which, in line with Freud’s original one, sees countertransference as an obstacle due to unconscious problems of the analyst not resolved in his personal analysis.Finally, the authors propose some reflections on the possible meanings of this turning point in the context of Bion’s thought. Key Words: Bion, conceptual research, countertransference, resistance.   Qu’est-il arrivé au contre-transfert dans la pensée de Bion ? Une enquête sur ses écrits et quelques hypothèses. Travaillant au sein d’un groupe de recherche conceptuelle sur le contre-transfert, les auteurs ont réalisé qu’il n’est pas facile de définir la position de Bion à cet égard. Ils ont donc mené une enquête systématique sur ses écrits, soulignant comment la manière de Bion de concevoir le contre-transfert a changé au fil du temps. Partant d’une conception large, qui le valorise comme un outil utile pour que l’analyste comprenne l’inconscient du patient, Bion est arrivé à une conception étroite qui, semblable à celle originale de Freud, voit le contre-transfert comme un obstacle dû aux problèmes inconscients de l’analyste non résolus dans son analyse personnelle. Enfin, les auteurs proposent quelques réflexions sur les significations possibles de ce tournant dans le contexte de la pensée de Bion. Mots Clés: Bion, contre-transfert, recherche conceptuelle, résistance.   Qué pasó con la contratransferencia en el pensamiento de Bion? Una investigación sobre sus escritos y algunas hipótesis. Trabajando en un grupo de investigación conceptual sobre la contratransferencia, los autores observan que no es fácil definir la posición de Bion sobre este tema. Luego han efectuado una exploración sistemática de sus escritos, destacando cómo la comprensión de Bion de la contratransferencia ha cambiado con el tiempo. Partiendo de una concepción amplia, que la valora como una herramienta útil para el analista para comprender el inconsciente del paciente, Bion llegó a una concepción estrecha que, en línea con la idea original de Freud, ve la contratransferencia como un obstáculo debido a los problemas inconscientes del analista no resueltos en su análisis personal. Finalmente, los autores proponen algunas reflexiones sobre los posibles significados de este punto de inflexión en el contexto del pensamiento de Bion. Palabras Clave: Bion, contratransferencia, investigación conceptual, resistencia.   Was geschieht mit der Gegenübertragung in Bions Denken? Eine Untersuchung seiner Schriften und einige Hypothesen. Bei der Arbeit in einer konzeptuellen Forschungsgruppe zur Gegenübertragung haben die Verfasser festgestellt, dass es nicht einfach ist, Bions Position in dieser Hinsicht zu definieren. Sie haben daher eine systematische Untersuchung seiner Schriften durchgeführt und heben hervor, wie sich Bions Verständnis der Gegenübertragung im Laufe der Zeit verändert hat. Ausgehend von einer breiter gefassten Konzeption der Gegenübertragung, die diese als ein nützliches Hilfsmittel für den Analytiker zum Verständnis des Unbewussten des Patienten fasst, gelangte Bion zu einer engeren Konzeption, die in Übereinstimmung mit der ursprünglichen Auffassung Freuds in der Gegenübertragung ein Hindernis sieht, das aus unbewussten, in der persönlichen Analyse nicht gelösten Problemen des Analytikers resultiert. Die Verfasser stellen zuletzt einige Überlegungen zur möglichen Bedeutung dieser Wendung im Kontext von Bions Denken an. Schlüsselwörter: Bion, Gegenübertragung, konzeptuelle Forschung, Widerstand.

LUCIA FATTORI, GABRIELLA VANDI Freud e la mistica a partire dal sentimento oceanico Il presente lavoro prende in esame l’atteggiamento complesso, fra avvicinamenti e prese di distanza, che Freud sviluppa negli anni nei confronti della mistica fino al misterioso frammento 22, che è probabilmente l’ultimo scritto di suo pugno. Il rapporto di Freud con la mistica passa anche attraverso il confronto con Romain Rolland intorno al Sentimento Oceanico, una percezione dell’eterno e dell’illimitato, che può prescindere dall’esperienza religiosa e che tuttavia si configura come un momento estatico. A partire dal pensiero di Fachinelli, che sostiene la dimensione mistica dell’essere umano in quanto tale, la riflessione si centra sulle situazioni estatiche come vissuti di intenso benessere di fronte all’immensamente bello e grande o nell’esperienza di essere all’unisono con l’Altro. Il piacere può tuttavia virare verso una tristezza nostalgica o un vero e proprio terrore per un troppo che spaventa. La profonda condivisione emotiva tra paziente e analista può configurarsi, in certi momenti speciali, come un’esperienza estatica. Parole Chiave: Mistica laica, misticismo negato, sentimento oceanico, situazioni estatiche. Freud and mysticism Beginning with the oceanic feeling. The current paper examines the complex attitude, through the approaches and distancing, that Freud developed over the years towards the concept of mysticism up to his mysterious piece Fragment 22, which was probably the last paper written by his own hand. Freud’s relationship with mysticism also passes throgh the confrontation with Romain Rolland and his concept about the Oceanic Feeling, a perception of the eternal and the unlimited, which can disregard religious experience and nevertheless take the form of an ecstatic moment. Beginning with Fachinelli’s thought, which supports the mystical dimension of the human being as such, the reflection focuses on ecstatic situations as experiences of intense well-being in front of the immensely beautiful and great or in the experience of being in unison with the Other. The pleasure can, however, veer towards a nostalgic sadness or a real terror for a frightening excess. The deep emotional sharing between patient and analyst can take the form, in certain special moments, as an ecstatic experience. Keywords: Ecstatic situations, mysticism denied, oceanic sentiment, secular mysticism. Freud et la mystique à partir du sentiment océanique. Cet ouvrage interroge l’attitude complexe, entre approches et mise à distance, que Freud développe au fil des années à l’égard du mysticisme jusqu’au mystérieux fragment 22, qui est probablement le dernier qu’il a écrit. Le rapport de Freud avec le mysticisme passe aussi par la comparaison avec Romain Rolland à propos du Sentiment Océanique, une perception de l’éternel et de l’illimité, qui peut ignorer l’expérience religieuse et qui prend pourtant la forme d’un moment extatique. Partant de la pensée de Fachinelli, qui soutient la dimension mystique de l’être humain en tant que tel, la réflexion se concentre sur les situations extatiques comme expériences de bien-être intense face à l’immensément beau et grand ou dans l’expérience d’être à l’unisson avec l’Autre. Le plaisir peut cependant virer vers une tristesse nostalgique ou une véritable terreur face à un trop qui épouvante. Le profond partage émotionnel entre patient et analyste peut prendre la forme, dans certains moments privilégiés, d’une expérience extatique. Mots Clés: Mysticisme profane, mysticisme nié, sentiment océanique, situations extatiques. Freud y el misticismo a partir del sentimiento oceánico. Este trabajo examina la actitud compleja, entre acercamientos y distanciamientos, que Freud desarrolló a lo largo de los años hacia el misticismo hasta el misterioso fragmento 22, que probablemente es su último escrito. La relación de Freud con el misticismo pasa también por debate con Romain Rolland acerca del Sentimiento Oceánico, una percepción de lo eterno y de lo ilimitado, que puede ser independiente de la experiencia religiosa y que sin embargo toma la forma de un momento extático. Partiendo del pensamiento de Fachinelli, que sostiene la dimensión mística del ser humano como tal, la reflexión se centra en las situaciones extáticas como experiencias de intenso bienestar frente a lo inmensamente bello y grande o en la experiencia de estar en unísono con el Otro. El placer, sin embargo, puede derivar en una tristeza nostálgica o en un auténtico terror ante algo demasiado aterrador. El profundo intercambio emocional entre paciente y analista puede tomar la forma, en ciertos momentos especiales, de una experiencia extática. Palabras Clave: Místico laico, misticismo negado, sentimiento oceánico, situaciones extáticas. Freud und die Mystik ausgehend vom ozeanischen Gefühl. Die vorliegende Arbeit untersucht die komplexe Haltung zwischen Annäherung und Distanzierung, die Freud im Laufe der Jahre in der Auseinandersetzung mit der Mystik einnimmt, bis hin zum mysteriösen Fragment vom 22. August 1938, der vermutlich letzte Text aus seiner Feder. Freuds Beziehung zur Mystik berührt auch die Auseinandersetzung mit Romain Rolland um das Ozeanische Gefühl, ein Wahrnehmen des Ewigen und Unbegrenzten, das von der religiösen Erfahrung gelöst sein kann und sich dennoch als ekstatischer Moment darstellt. Ausgehend vom Denken Fachinellis, der auf die mystische Dimension des menschlichen Daseins besteht, konzentriert sich die Reflexion auf ekstatische Situationen als Erlebnisse intensiven Wohlbefindens angesichts des unermesslich Schönen und Großen oder in der Erfahrung, mit dem Anderen in Einklang zu sein. Der Genuss kann dennoch in eine nostalgische Traurigkeit oder eine regelrechte Angst vor einem furchteinflößenden Zuviel umschlagen. Der tiefgreifende emotionale Austausch zwischen Patient und Analytiker kann in besonderen Momenten die Form einer ekstatischen Erfahrung annehmen. Schlüsselwörter: Ekstatische Situationen, laizistische Mystik, negierter Mystizismus, ozeanisches Gefühl.