Siamo liberi? Il libero arbitrio tra realtà esterna e realtà interna

Siamo liberi? Il libero arbitrio tra realtà esterna e realtà interna

Due sono le sfide principali che si pongono oggi al libero arbitrio. Secondo la prima, tutte le nostre decisioni consapevoli sono in realtà determinate da fattori neurali – interni alla scatola cranica, dunque, ma in linea di principio inaccessibili alla coscienza e dunque completamente al di là del nostro controllo. Secondo l’altra sfida, l’idea stessa di decisione consapevole è un’illusione: i motivi razionali che noi riteniamo ci portino ad agire in un modo o nell’altro non sono altro, infatti, che mere razionalizzazioni post hoc. Se queste sfide avessero successo, dovremmo riconcettualizzare completamente la visione del nostro agire nel mondo esterno, che sarebbe dominato da fattori interni, arazionali e inconsci. Io argomenterò, tuttavia, che queste sfide mancano in realtà il loro bersaglio e che, nel nostro agire nel mondo esterno, noi possiamo continuare a ritenerci (sia pure in misura limitata) dotati del libero arbitrio.

PAROLE CHIAVE:  Epifenomenismo, inconscio cognitivo, libero arbitrio, pluralismo causale.

Are we free? Free will between external and internal reality. Nowadays free will faces two main challenges. According to the first challenge, all our conscious decisions are indeed determined by neural factors – which are internal to our skull but in principle inaccessible to consciousness and, consequently, entirely beyond our control. According to the second challenge, the same idea of a conscious decision is illusory: the rational motives that we believe drive us to act in some specific way are nothing more than post hoc rationalizations. If these challenges were successful, we should entirely reconceptualize our view of our acting in the external world, which would indeed be dominated by internal, arational, and unconscious factors. I will argue, however, that those challenges miss their target and that, in our acting in the external world we can keep believing that (within limits) we enjoy our free will.

KEY WORDS: Causal pluralism, cognitive unconscious, epiphenomenalism, free will.

Sommes-nous libres? Le libre arbitre entre réalité extérieure et réalité intérieure. Aujourd’hui, le libre arbitre est confronté à deux défis principaux. Selon le premier, toutes nos décisions conscientes sont en fait déterminées par des facteurs neuronaux - internes au crâne, donc, mais en principe inaccessibles à la conscience et donc complètement hors de notre contrôle. Selon l’autre défi, l’idée même de décision consciente est une illusion: les causes rationnelles qui, à notre avis, nous conduisent à agir d’une manière ou d’une autre ne sont en fait que de simples rationalisations post hoc. Si ces défis étaient couronnés de succès, nous devrions reconceptualiser complètement la vision de notre agir dans le monde extérieur, qui serait dominé par des facteurs internes, non rationnels et inconscients. Je soutiendrai, cependant, que ces défis n’ont pas saisi leur cible et que, dans notre agir dans le monde extérieur, nous pouvons continuer à nous considérer (quoique dans une mesure limitée) dotés de libre arbitre.

MOTS CLÉS: Épiphénoménalisme, inconscient cognitif, libre arbitre, pluralisme causal.

Somos libres? El libre albedrío entre realidad externa y realidad interna. El libre albedrío se enfrenta hoy a dos desafíos. Según el primero, todas nuestras decisiones conscientes están en realidad determinadas por factores neuronales - internos al cráneo, pero inaccesible a la conciencia y, por lo tanto, completamente fuera de nuestro control. Según el otro desafío, la idea misma de la decisión consciente es una ilusión: las razones racionales que creemos que nos llevan a actuar de una forma o de otra no son, de hecho, más que simples racionalizaciones post hoc. Si estos desafíos fueran exitosos, tendríamos que reconceptualizar por completo la visión de nuestra actuación en el mundo externo, que estaría dominada por factores internos, irracionales e inconscientes. Sin embargo, argumentaré que estos desafíos en realidad pierden su objetivo y que, en nuestra acción en el mundo exterior, podemos seguir considerándonos (aunque en forma limitada) dotados de libre albedrío.

PALABRAS CLAVE: Epifenomenalismo, inconsciente cognitivo, libre albedrío, pluralismo causal.

Sind wir frei? Der freie Wille zwischen äußerer und innerer Realität. Zwei Herausforderungen stellen sich heute dem freien Willen. Gemäß der ersten sind all unsere bewussten Entscheidungen in Wirklichkeit determiniert von neuralen Faktoren – also innerhalb der Schädeldecke, aber dem Bewusstsein grundsätzlich unzugänglich und somit vollkommen jenseits unserer Kontrolle. Gemäß der anderen Herausforderung ist die Idee der bewussten Entscheidung selbst eine Illusion: Die rationalen Motive, von denen wir glauben, dass sie uns dazu bringen, auf die ein oder andere Art zu handeln, sind tatsächlich nichts anderes als reine nachträgliche Rationalisierungen. Hätten diese Herausforderungen Erfolg, müssten wir die Auffassung unseres Handelns in der äußeren Welt vollkommen neu konzeptualisieren, welches von internen, nicht rationalen und unbewussten Faktoren dominiert wäre. Ich argumentiere dennoch, dass diese Herausforderungen ihr Ziel verfehlen und dass wir uns in unserem Handeln in der äußeren Welt (wenn auch nur in begrenztem Maß) weiterhin für mit freiem Willen ausgestattet halten können.

SCHLÜSSELWÖRTER: Epiphänomenalismus, kognitives Unbewusstes, freier Wille, Ursachenpluralismus.