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Patrizio Campanile

Titoli dell'autore

«Perché guerra?» o «perché la guerra?». Il quinto passo compiuto da Freud

rivista: La Rivista di Psicoanalisi

fascicolo: Rivista di Psicoanalisi 2023/1

di Patrizio Campanile

«Perché guerra?» o «perché la guerra?» Il quinto passo compiuto da Freud Warum Krieg? (Perché la guerra?) viene presentato come un corollario de Il disagio della civiltà, testo in cui Freud aveva raggiunto, dopo Al di là del principio di piacere, una definitiva ed ulteriore messa a punto della sua teoria pulsionale chiarendo il ruolo che nella vita ha la distruttività. A questa teoria fa ricorso per rispondere ai quesiti postigli da Einstein, ma, compiendo – secondo l’Autore – un ulteriore passo, ci mette a disposizione una nuova coppia di termini, attrazione-repulsione, che illustrano il conflitto fondamentale di tutti gli esseri umani tra l’andare verso ed il ritrarsi rispetto all’oggetto ed alla realtà tutta che trova spiegazione nella costituzione psichica dell’essere umano. Parole chiave: Attrazione – repulsione, costituzione psichica, distruttività, metodo delle libere associazioni, narcisismo, teoria pulsionale, ultimo Freud. «Why war?» or «why the war?» The fifth step taken by Freud. Warum Krieg? (Why war?) is presented as a corollary to Civilization and Its Discontents, a text in which Freud had achieved, after Beyond the Pleasure Principle, a definitive and further fine-tuning of his drive theory by clarifying the role that destructiveness plays in life. He refers to this theory as an answer to the questions posed to him by Einstein but, by taking – according to the author – a further step, he provides us with a new pair of terms, attraction-repulsion, that illustrate the fundamental conflict of all human beings between going towards and retreating from the object and reality as a whole, which is explained in the psychic constitution of the human being. Key words: Attraction – repulsion, psychic constitution, destructiveness, free association method, narcissism, drive theory, late Freud. «Pourquoi guerre?» ou «Pourquoi la guerre?» Cinquième pas accompli de Freud. Warum Krieg? (Pourquoi la guerre?) se présente comme un corollaire de Le malaise dans la civilisation, texte dans lequel Freud avait réalisé, après Au-delà du principe de plaisir, une mise au point définitive et plus poussée de sa théorie de la pulsion, clarifiant le rôle que la destructivité a dans la vie. Il recourt à cette théorie pour répondre aux questions posées par Einstein, mais, franchissant – selon l’Auteur – un pas de plus, il nous fournit un nouveau couple de termes, attraction-répulsion, qui illustre le conflit fondamental de tout être humain entre aller vers et s’éloigner de l’objet et de la réalité entière qui trouve son explication dans la constitution psychique de l’être humain. Mots-Clés: Attraction – répulsion, constitution psychique, destructivité, méthode de l’association libre, narcissisme, théorie des pulsions, dernier Freud. «Por qué guerra?» o «Por qué la guerra?» El quinto paso realizado por Freud. Warum Krieg? (Por qué la guerra?) se presenta como corolario de El malestar en la cultura, texto en el que Freud había logrado, después de Más allá del principio del placer, una afinación definitiva y ulterior de su teoría de la pulsión, especificando el papel che tiene ladestructividad en la vida. Recurre a esta teoría para responder a las preguntas planteadas por Einstein, pero, dando – según el Autor – un paso más allá, nos proporciona un nuevo par de términos, atracción-repulsión, que ilustran el conflicto fundamental de todo ser humano entre ir hacia y alejarse del objeto y de toda realidad, que encuentra explicación en la constitución psíquica del ser humano. Palabras Clave: Atracción – repulsión, constitución psíquica, destructividad, método de asociación libre, narcisismo, teoría de las pulsiones, ultimo Freud. «Warum Krieg?» oder «Warum der Krieg?» Freuds fünfter Schritt. Warum Krieg? wird als Anhang zu Das Unbehagen in der Kultur vorgestellt, ein Text, in dem Freud nach Jenseits des Lustprinzips zu einer endgültigen und weiteren Ausarbeitung seiner Triebtheorie gekommen war und die Rolle, welche die Destruktivität im Leben einnimmt, klärte. Er rekurriert auf diese Theorie, um die ihm von Einstein gestellten Fragen zu beantworten, aber vollzieht – so der Verfasser – einen weiteren Schritt und liefert ein neues Begriffspaar, Anziehung – Abstoßung, das den fundamentalen Konflikt aller menschlicher Lebewesen zwischen der Annäherung an und dem Rückzug von Objekt und Realität hervorhebt, der in der psychischen Konstitution des Menschen Erklärung findet. Schlüsselwörter: Anziehung – Abstoßung, Destruktivität, Methode der freien Assoziation, Narzissmus, psychische Verfassung, später Freud, Triebtheorie.  
4,00

La crudeltà, il paradosso della sublimazione e la paura

rivista: La Rivista di Psicoanalisi

fascicolo: Rivista di Psicoanalisi 2017/1

di Patrizio Campanile

Spietatezza, ferocia, efferatezza si coniugano, nel caso della crudeltà, con indifferenza ed insensibilità al dolore fisico o morale della vittima. L’Autore sottolinea il nesso che può avere l’agire crudele con il processo di sublimazione e quindi con le forme che nell’individuo può assumere il sistema ideale. La possibilità di sublimare è certo una grande opportunità per il singolo individuo e per l’umanità, ma può anche aprire la strada al sopravvento della distruttività negli individui, nei gruppi e nella società. L’individuo e le masse possono far ricorso alla crudeltà come possibilità estrema per scongiurare l’angoscia di inermità (Hilflosigkeit) che nella vita di ciascuno e dei gruppi può assumere varie fisionomie. Parole chiave: Costituzione psichica, crudeltà, distruttività, ideale dell’Io, Io-ideale, odio, paura, sublimazione, terrorismo.   Cruelty, the paradox of sublimation and fear. Ruthlessness, ferocity, and brutality are combined, in the case of cruelty, with indifference and insensitivity to the victim’s physical or moral pain. The author highlights the link that acting with cruelty may have to the sublimation process and therefore to forms that the system of ideals can take in the individual. The possibility of sublimating is certainly a great opportunity for the individual and for humanity, but it can also pave the way toward the destructiveness in individuals, groups, and society gaining the upper hand. The individual and the masses can resort to extreme cruelty as a possible way to avoid the anxiety of helplessness (Hilflosigkeit) that in the life of each individual and in groups can have many faces. Keywords: Cruelty, destructiveness, ego ideal, fear, hate, ideal ego, psychic constitution, sublimation, terrorism.   La cruauté, le paradoxe de la sublimation et la peur. Impitoyableté, cruauté, brutalité se combinent, dans le cas de la cruauté, avec indifférence et insensibleté à la douleur physique ou morale de la victime. L’auteur met en évidence le lien qui peut avoir l’acte cruel avec le processus de sublimation, et donc avec les formes que dans l’individu peut prendre le système idéal. La possibilité de sublimer est certainement une excellente occasion pour l’individu et pour l’humanité, mais elle peut même ouvrir la voie au survent de la destructivité chez les individus, les groupes et la société. L’individu et les masses peuvent recourir à la cruauté comme à une dernière possibilité d’éviter l’angoisse de l’impuissance (Hilflosigkeit) qui, dans la vie de chacun et des groupes, peut prendre des plusieurs visages. Mots-Clés: Constitution psychique, cruauté, destructivité, haine, idéal du Moi, Moi idéal, peur, terrorisme, sublimation.   La crueldad, la paradoja de la sublimación y el miedo. Crueldad, ferocidad, atrocidades se conjugan con indiferencia e insensibilidad al dolor físico o moral de la víctima. El autor subraya el nexo que puede tener la acción cruel con el proceso de sublimación y, por tanto, con las formas que puede asumir el sistema ideal en el individuo. La posibilidad de sublimar es seguramente una gran oportunidad para el individuo y para la humanidad, pero también puede abrir brecha a la fuerza de la destructividad en los individuos, en los grupos y en la sociedad. El individuo y las masas pueden recurrir a la crueldad como posibilidad extrema para evitar la angustia de la indefensión (Hilflosigkeit) que en la vida de cada uno y de los grupos puede asumir distintas fisonomías. Palabras Clave: Constitución psíquica, crueldad, destructividad, ideal del Yo, Yo-ideal, miedo, odio, sublimación, terrorismo.   Die Grausamkeit, das Paradoxon der Sublimierung und die Angst. Erbarmungslosigkeit, Grausamkeit, Abscheulichkeit vereinen sich bei der Grausamkeit mit Gleichgültigkeit und Gefühllosigkeit gegenüber dem physischen und moralischen Schmerz des Opfers. Der Autor unterstreicht den Zusammenhang zwischen grausames Handeln und Sublimierungsprozesse, also mit den Formen, die das System von Idealen im Individuum annehmen kann. Die Fähigkeit zur Sublimierung ist sicher eine große Möglichkeit für das Individuum und für die Menschlichkeit, aber sie kann auch den Weg zur Destruktivität anbahnen, im Einzelnen, in Gruppen und in der Gesellschaft. Sowohl das Individuum als auch Gruppen können auf die Grausamkeit zurückgreifen, um Angst und Hilflosigkeit abzuwehren, die sich bei jedem unterschiedlich gestalten können. Schlüsselwörter: Destruktivität, Furcht, Grausamkeit, Hass, Ich-Ideal, Ideal-Ich, psychische Konstitution, Sublimierung, Terrorismus
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