«Perché guerra?» o «perché la guerra?». Il quinto passo compiuto da Freud

«Perché guerra?» o «perché la guerra?» Il quinto passo compiuto da Freud

Warum Krieg? (Perché la guerra?) viene presentato come un corollario de Il disagio della civiltà, testo in cui Freud aveva raggiunto, dopo Al di là del principio di piacere, una definitiva ed ulteriore messa a punto della sua teoria pulsionale chiarendo il ruolo che nella vita ha la distruttività. A questa teoria fa ricorso per rispondere ai quesiti postigli da Einstein, ma, compiendo – secondo l’Autore – un ulteriore passo, ci mette a disposizione una nuova coppia di termini, attrazione-repulsione, che illustrano il conflitto fondamentale di tutti gli esseri umani tra l’andare verso ed il ritrarsi rispetto all’oggetto ed alla realtà tutta che trova spiegazione nella costituzione psichica dell’essere umano.

Parole chiave: Attrazione – repulsione, costituzione psichica, distruttività, metodo delle libere associazioni, narcisismo, teoria pulsionale, ultimo Freud.

«Why war?» or «why the war?» The fifth step taken by Freud. Warum Krieg? (Why war?) is presented as a corollary to Civilization and Its Discontents, a text in which Freud had achieved, after Beyond the Pleasure Principle, a definitive and further fine-tuning of his drive theory by clarifying the role that destructiveness plays in life. He refers to this theory as an answer to the questions posed to him by Einstein but, by taking – according to the author – a further step, he provides us with a new pair of terms, attraction-repulsion, that illustrate the fundamental conflict of all human beings between going towards and retreating from the object and reality as a whole, which is explained in the psychic constitution of the human being.

Key words: Attraction – repulsion, psychic constitution, destructiveness, free association method, narcissism, drive theory, late Freud.

«Pourquoi guerre?» ou «Pourquoi la guerre?» Cinquième pas accompli de Freud. Warum Krieg? (Pourquoi la guerre?) se présente comme un corollaire de Le malaise dans la civilisation, texte dans lequel Freud avait réalisé, après Au-delà du principe de plaisir, une mise au point définitive et plus poussée de sa théorie de la pulsion, clarifiant le rôle que la destructivité a dans la vie. Il recourt à cette théorie pour répondre aux questions posées par Einstein, mais, franchissant – selon l’Auteur – un pas de plus, il nous fournit un nouveau couple de termes, attraction-répulsion, qui illustre le conflit fondamental de tout être humain entre aller vers et s’éloigner de l’objet et de la réalité entière qui trouve son explication dans la constitution psychique de l’être humain.

Mots-Clés: Attraction – répulsion, constitution psychique, destructivité, méthode de l’association libre, narcissisme, théorie des pulsions, dernier Freud.

«Por qué guerra?» o «Por qué la guerra?» El quinto paso realizado por Freud. Warum Krieg? (Por qué la guerra?) se presenta como corolario de El malestar en la cultura, texto en el que Freud había logrado, después de Más allá del principio del placer, una afinación definitiva y ulterior de su teoría de la pulsión, especificando el papel che tiene ladestructividad en la vida. Recurre a esta teoría para responder a las preguntas planteadas por Einstein, pero, dando – según el Autor – un paso más allá, nos proporciona un nuevo par de términos, atracción-repulsión, que ilustran el conflicto fundamental de todo ser humano entre ir hacia y alejarse del objeto y de toda realidad, que encuentra explicación en la constitución psíquica del ser humano.

Palabras Clave: Atracción – repulsión, constitución psíquica, destructividad, método de asociación libre, narcisismo, teoría de las pulsiones, ultimo Freud.

«Warum Krieg?» oder «Warum der Krieg?» Freuds fünfter Schritt. Warum Krieg? wird als Anhang zu Das Unbehagen in der Kultur vorgestellt, ein Text, in dem Freud nach Jenseits des Lustprinzips zu einer endgültigen und weiteren Ausarbeitung seiner Triebtheorie gekommen war und die Rolle, welche die Destruktivität im Leben einnimmt, klärte. Er rekurriert auf diese Theorie, um die ihm von Einstein gestellten Fragen zu beantworten, aber vollzieht – so der Verfasser – einen weiteren Schritt und liefert ein neues Begriffspaar, Anziehung – Abstoßung, das den fundamentalen Konflikt aller menschlicher Lebewesen zwischen der Annäherung an und dem Rückzug von Objekt und Realität hervorhebt, der in der psychischen Konstitution des Menschen Erklärung findet.

Schlüsselwörter: Anziehung – Abstoßung, Destruktivität, Methode der freien Assoziation, Narzissmus, psychische Verfassung, später Freud, Triebtheorie.