Essere e divenire. Identità e loro vicissitudini

Essere e divenire. Identità e loro vicissitudini

Nella visione psicoanalitica l’identità è un evento complesso, non è sostanza né concetto, è un sentimento soggettivo: il senso di sé. Freud parla dell’identità facendo riferimento ad una identità oscura dell’essere. L’Autore propone il modello delle due identità: il senso primario di sé e il sentimento sociale dell’identità. L’identità primaria sorge dalla primitiva autoesperienza di sé, che il soggetto sperimenta nel proprio corpo. Essa è la base su cui si appoggia la vita psichica nel lavoro di formazione dell’identità simbolica. Le vicissitudini identitarie, nel corso del divenire storico, vanno incontro a blocchi e fallimenti. Nelle situazioni di scacco il sentimento di identità rimane bloccato in una enclave narcisistica. Tale chiusura genera disturbi identitari, il rigetto delle alterità e l’oblio verso l’altro.

PAROLE CHIAVE: Autoesperienza corporea di sé, odio identitario, riconoscimento sociale, rispecchiamento, senso primario di sé.

Being and becoming. Identities and their vicissitudes. In the psychoanalytic view identity is a complex event, it is neither substance nor concept, it is a subjective feeling: the sense of self. Freud speaks of identity by referring to an obscure identity of being. The author proposes the model of two identities: the primary sense of self and the social feeling of identity. The primary identity arises from the primitive self-experience, which the subject experiences in his own body. It is the basis on which psychic life rests in the work of forming symbolic identity. The vicissitudes of identity, in the course of historical development, encounter blocks and failures. In situations of failure, the feeling of identity remains locked in a narcissistic enclave. This closure generates identity disorders, rejection of otherness and oblivion towards the other.

KEYWORDS: Bodily self-experience, identity hatred, mirroring, primary sense of self, social recognition.

Être et devenir. Identité et leurs vicissitudes. Dans la vision psychanalytique, l’identité est un événement complexe, ce n’est ni substance ni concept, c’est un sentiment subjectif : le sens de soi. Freud parle d’identité en se référant à une sombre identité de l’être. L’auteur propose le modèle de deux identités : le sens primaire de soi et le sentiment social d’identité. L’identité primaire naît de l’auto-expérience primitive de soi, que le sujet expérimente dans son propre corps. C’est la base sur laquelle repose la vie psychique dans le travail de formation de l’identité symbolique. Les vicissitudes de l’identité, au cours du développement historique, se heurtent à des blocages et à des échecs. Dans les situations d’échec, le sentiment identitaire reste enfermé dans une enclave narcissique. Cette fermeture génère des troubles identitaires, le rejet de l’altérité et l’oubli de l’autre.

MOTS-CLÉS: Auto-expérience corporelle de soi, haine identitaire, miroir, reconnaissance sociale, sens primaire de soi.

Ser y devenir. Identidad y sus vicisitudes. En la visión psicoanalítica, la identidad es un evento complejo, no es ni substancia ni concepto, es un sentimiento subjetivo: el sentido de sí mismo. Freud habla de identidad refiriéndose a una oscura identidad de ser. El autor propone el modelo de dos identidades: el sentido primario de sí mismo y el sentimiento social de identidad. La identidad primaria surge de la autoexperiencia primitiva de uno mismo, que el sujeto experimenta en su propio cuerpo. Es la base sobre la que descansa la vida psíquica en el trabajo de formación de la identidad simbólica. Las vicisitudes de la identidad, en el transcurso del desarrollo histórico, enfrentan bloqueos y fracasos. En situaciones de jaque mate, el sentimiento de identidad permanece encerrado en un enclave narcisista. Este cierre genera perturbaciones identitario, el rechazo de la alteridad y el olvido hacia el otro.

PALABRAS CLAVE: Autoexperiencia corporal del yo, odio identitario, reconocimiento social, espejamiento, sentido primario de si mismo.

Sein und Werden. Identitäten und ihre Unbeständigkeiten. Aus psychoanalytischer Sicht ist die Identität ein komplexes Ereignis, weder Substanz noch Konzept, sondern subjektive Empfindung: das Selbstgefühl. Freud spricht von der Identität, wenn er sich auf eine obskure Identität des Seins bezieht. Der Verfasser schlägt das Modell der zwei Identitäten vor: das primäre Selbstgefühl und die soziale Empfindung von Identität. Die primäre Identität entsteht aus der ursprünglichen Eigenerfahrung des Selbst, die das Subjekt im eigenen Körper erprobt. Diese ist die Basis, auf die sich das psychische Leben in der Arbeit der Herausbildung der symbolischen Identität gründet. Die Wechselfälle der Identität gehen im Laufe der historischen Entwicklung Blockaden und Misserfolgen entgegen. In Situationen der Niederlage bleibt die Empfindung von Identität in einer narzisstischen Enklave eingesperrt. Ein solches Eingeschlossensein erzeugt Identitätsstörungen, die Abweisung von Alteritäten und das Vergessen des Anderen.

SCHLÜSSELWÖRTER: körperliche Selbsterfahrung, identitärer Hass, soziale Anerkennung, Spiegelung, primäres Selbstgefühl.