Gli affetti estremi: il terrore e le logiche di "sopravvivenza"

Gli affetti estremi: il terrore e le logiche di «sopravvivenza»

L’autore evidenzia logiche di sopravvivenza che condizionano aspetti identitari, a partire da «affetti estremi», corrispondenti a situazioni di paura, terrore e angoscie primitive, in cui l’oggetto non può essere portatore di rimedio,ma può veicolare costantemente il senso di minaccia. L’autore evidenzia altresì come ogni topica psichica venga così schiacciata, e non esista più uno spazio per il lavoro psichico, e anche la temporalità venga siderata: si crea cioè la condizione per un’esperienza traumatica «senza soggetto né oggetto», con grosse conseguenze sull’impatto identitario. Riattraversando ipotesi teoriche di Freud e Winnicott, l’autore sottolinea come in queste situazioni estreme si creino strategie di sopravvivenza in cui il soggetto per difendersi si ritira da se stesso e così uccida, per sopravvivere, una parte della propria umanità. Propone una posizione dell’analista fianco a fianco e quindi spalla a spalla per una successiva condivisione dello sconforto e per una futura storicizzazione.

Parole Chiave: affetti estremi, esperienza senza soggetto e senza oggetto, posizione fianco a fianco, posizione spalla a spalla trauma.

Extreme affects: terror and the logics of «survival». The author highlights logics of survival which condition aspects of identity, starting with “extreme affects” corresponding to situations of fear, terror, and primitive anxieties in which the object cannot be the bearer of a remedy, but may constantly convey the sense of threat. The author also highlights how every part of the psychic apparatus is thereby crushed so that there is no longer space for psychic work, and even temporality is afflicted. That is, the conditions are created for a traumatic experience «with neither subject nor object», bringing grave consequences in its impact on the identity. Reviewing theoretic hypotheses made by Freud and Winnicott, the author emphasises how in these extreme situations, survival strategies are created in which, in order to defend himself, the subject withdraws from himself and thus, in order to survive, kills a part of his own humanity. He suggests that the analyst stand side by side, and hence shoulder to shoulder with the patient, so as to share his discomfort and enable a future historicization.

Key Words: Experience without subject and object, extreme affects, shoulder to shoulder, side by side, trauma.

Les extrêmes affections: la terreur et les logiques de «survie». L’auteur souligne les logiques de survie qui conditionnent les aspects identitaires, à partir d ‘«affections extrêmes », correspondantes à des situations de peur, de terreur et d’angoisse primitive, où l’objet ne peut être un remède, mais peut constamment transmettre son sens de menace. L’auteur souligne également comment chaque topyque psychique est écrasée et il n’y a plus d’espace pour le travail psychique, et même la temporalité est gelée: se pose la condition pour une expérience traumatique «sans sujet ni objet», avec de grandes conséquences sur l’impact de l’identité. Renouant avec les hypothèses théoriques de Freud et de Winnicott, l’auteur souligne comment, dans ces situations extrêmes, sont créées des stratégies de survie dans lesquelles le sujet, pour se defender, se retire de soi-měme et de telle façon tue, pour survivre, une partie de sa propre humanité. Il propose une position de l’analyste côte à côte, et puis coude à coude, pour un partage ultérieur du découragement et pour une historicisation future.

Mots-Clés: Affections extrêmes, expérience sans sujet ni objet, position côte à côte, position coude contre coude, traumatisme.

Los afectos extremos: el terror y las lógicas de supervivencia. El autor destaca las lógicas de supervivencia que condicionan aspectos de identidad, a partir de «afectos extremos», correspondientes a situaciones de miedo, terror y angustias primitivas, en los cuales el objeto no puede ser portador de remedio sino que puede trasmitir constantemente la sensación de amenaza. El autor muestra también como cada tópica psíquica sea aplastada, y por lo tanto no exista espacio para el trabajo psíquico, comprometiéndose también la temporalidad. Se crea entonces la condición para una experiencia traumática «sin sujeto ni objeto» con graves consecuencias de impacto en la identidad. Recorriendo hipótesis teóricas de Freud y de Winnicott, el autor señala como en estas situaciones extremas se crean estrategias de supervivencia en las cuales el sujeto para defenderse se retira de si mismo y en este modo, mata, para sobrevivir, una parte de su propia humanidad. Propone una posición del analista lado a lado o sea hombro a hombro para compartir el desaliento y favorecer la sucesiva historización.

Palabras clave: Afectos extremos, experiencia sin sujeto y sin objeto, posición hombro a hombro, posición lado a lado, trauma.

Extreme Affekte: Die Angst und die Logiken des Überlebens. Der Verfasser arbeitet Logiken des Überlebens heraus, die, ausgehend von «extremen Affekten», welche Situationen der Furcht, des Schreckens und der Urängste entsprechen, in denen das Objekt nicht Träger der Heilung sein kann, sondern unentwegt das Gefühl der Bedrohung vermittelt, Aspekte der Identität beeinflussen. Der Verfasser hebt ebenfalls hervor, wie jede psychische Topik so zusammengedrückt und verflacht wird, es keinen Raum mehr für die psychische Arbeit gibt und auch die Zeitlichkeit zum Erstarren kommt: Es wird die Bedingung für eine traumatische Erfahrung «ohne Subjekt und Objekt» geschaffen, mit schwerwiegenden Folgen für die Identität. Im erneuten Durchlaufen theoretischer Annahmen von Freud und Winnicott unterstreicht der Verfasser, wie in diesen Extremsituationen Überlebensstrategien geschaffen werden, in denen das Subjekt sich, um sich zu wehren, vor sich selbst zurückzieht und so, um zu überleben, einen Teil der eigenen Menschlichkeit tötet. Er schlägt zur sukzessiven Aufteilung des Leidens und künftigen Historisierung für den Analytiker eine Stellung Seite an Seite und Schulter an Schulter vor.