“Il nostro dio Logos”. Freud: il cammino edipico e l’illusione mistica

Il dialogo/confronto con la questione della religione, del Sacro, appare centrale lungo l’intero incedere degli itinerari di ricerca freudiani, convergendo con i risultati clinici progressivamente conseguiti. Il realizzatosi accesso esplicativo all’universo psicotico entro cui l’Io perde le proprie linee di demarcazione, consente a Freud anche la comprensione metapsicologica dell’esperienza mistica, con complementari vantaggi nell’approfondimento dell’invece auspicato cammino edipico orientante l’approdo umano alla dimensione simbolica. Il connesso raffronto con la Mistica quale forma di conoscenza, col suo regime epistemologico antiscientifico esemplarmente inquadrante la deviazione teorica di Jung, ulteriormente ne stabilisce il necessario ripudio da parte della psicoanalisi, in nome del “nostro dio Logos”. Riprendere il confronto con la Mistica che presiedette alla fondazione del sapere psicoanalitico, consente l’ineludibile interpellanza critica sul ripresentantesi dialogo fascinatore con essa in atto nel pensiero post-freudiano.

PAROLE CHIAVE: Binswanger Ludwig, Bion Wilfred Ruprecht, bisogno religioso, empatia, esperienza mistica, intuizione, Jung Carl Gustav, L’avvenire di un’illusione, libido, Logos, Mistica, Rolland Romain, sentimento oceanico, statuto epistemologico della psicoanalisi.

“Our god Logos”. Freud: the Oedipal path and the Mystical illusion: The dialogue/engagement with the question of religion, of the Sacred, appear central throughout Freud’s scientific itineraries, converging with the clinical results progressively achieved. The explanatory access to the psychotic universe - within which the ego loses its boundaries - finally enables Freud to also reach a metapsychological understanding of the mystical experience, with complementary benefits in deepening the hoped-for Oedipal path guiding the human arrival at the symbolic dimension. The related comparison with Mysticism as a mode of knowledge, with its antiscientific epistemological regime that exemplarily frames Jung’s theoretical deviation, further establishes its necessary rejection by psychoanalysis in the name of “our god Logos”. Revisiting the engagement with the Mysticism that presided over the foundation of psychoanalytic knowledge, allows for an unavoidable critical interpellation of the re-presenting, fascinating dialogue with it currently at work in post-Freudian thought.

KEY WORDS: Binswanger Ludwig, Bion Wilfred Ruprecht, empathy, epistemological status of psychoanalysis, intuition, Jung Carl Gustav, libido, Logos, mystical experience, Mysticism, oceanic feeling, religious need, Rolland Romain, The Future of an Illusion.

“Notre dieu Logos”. Freud: le cheminement œdipien et l’illusion mystique: Le dialogue – ou la confrontation – avec la question de la religion et du Sacré apparaît central tout au long des itinéraires de recherche freudiens, convergeant avec les résultats cliniques obtenus progressivement. Le résolu accès explicatif à l’univers psychotique, où le Moi perd ses lignes de démarcation, permet également à Freud de comprendre l’expérience mystique sur le plan métapsychologique ; cela apporte un éclairage complémentaire sur le cheminement œdipien – dont l’importance est soulignée – qui oriente l’accès de l’être humain à la dimension symbolique. La confrontation qui en découle avec la Mystique en tant que forme de connaissance – avec son régime épistémologique antiscientifique qui illustre parfaitement la dérive théorique de Jung – confirme la nécessité pour la psychanalyse de la rejeter, au nom de “Notre dieu Logos”. Renouer avec la confrontation à la Mystique, qui a marqué la fondation du savoir psychanalytique, permet d’aborder la question critique incontournable du dialogue fascinant qui se renoue avec elle dans la pensée post-freudienne.

MOTS CLÉS: Ludwig Binswanger, Wilfred Ruprecht Bion, besoin religieux, empathie, expérience mystique, intuition, Carl Gustav Jung, L’Avenir d’une illusion, libido, Logos, Mystique, Romain Rolland, sentiment océanique, statut épistémologique de la psychanalyse.

“Nuestro dios Logos”. Freud: el camino edípico y la ilusión mística: El diálogo / la confrontación con la cuestión de la religión y de lo Sagrado aparecen como un eje central a lo largo de todo el recorrido de la investigación freudiana, en convergencia con los resultados clínicos alcanzados progresivamente. El acceso explicativo al universo psicótico, en el que el Yo pierde sus líneas de demarcación, permite a Freud comprender también, desde un punto de vista metapsicológico, la experiencia mística, con las consiguientes ventajas para profundizar, en cambio, el deseable camino edípico que orienta el acceso del ser humano a la dimensión simbólica. La comparación con la Mística como forma de conocimiento, cuyo régimen epistemológico anticientífico ejemplifica la desviación teórica de Jung, reafirma además la necesidad de su rechazo por parte del psicoanálisis, en nombre de “nuestro dios Logos”. Retomar el diálogo con la Mística que acompañó la fundación del saber psicoanalítico permite plantear una ineludible interrogación crítica sobre el renovado y fascinante diálogo con ella que reaparece en el pensamiento posfreudiano.

PALABRAS CLAVE: Binswanger Ludwig, Bion Wilfred Ruprecht, necesidad religiosa, empatía, experiencia mística, intuición, Jung Carl Gustav, El porvenir de una ilusión, libido, Logos, Mística, Rolland Romain, sentimiento oceánico, estatuto epistemológico del psicoanálisis.

„Unser Gott Logos“. Freud: der ödipale Weg und die mystische Illusion: Der Dialog/die Auseinandersetzung mit der Frage der Religion und des Heiligen erscheint im gesamten Verlauf von Freuds Wegen des Denkens zentral und läuft zusammen mit den nach und nach erzielten klinischen Ergebnissen. Der sich realisierte erläuternde Zugang zum psychotischen Universum, in dem das Ich die eigenen Demarkationslinien verliert, ermöglicht Freud auch das metapsychologische Verständnis der mystischen Erfahrung, mit zusätzlichen Vorteilen für die weitere Ausarbeitung des stattdessen erwünschten ödipalen Wegs, der auf den menschlichen Eintritt in die symbolische Dimension ausgerichtet ist. Der damit verbundene Vergleich mit der Mystik als Form der Erkenntnis, deren antiwissenschaftliches epistemologischen Regime Jungs theoretische Abweichung exemplarisch ins Bild setzt, bestätigt darüber hinaus die Notwendigkeit ihrer Zurückweisung durch die Psychoanalyse im Namen ‚unseres Gottes Logos‘. Die der Begründung des psychoanalytischen Wissens vorangehende Gegenüberstellung mit der Mystik erlaubt die unausweichliche kritische Befragung des sich wiederholenden faszinierenden Dialogs mit dieser im post-freudianischen Denken.

Schlüsselwörter: Ludwig Binswanger, Wilfred Ruprecht Bion, religiöses Bedürfnis, Empathie, mystische Erfahrung, Intuition, Carl Gustav Jung, Die Zukunft einer Illusion, Libido, Logos, Mystik, Romain Rolland, ozeanisches Gefühl, epistemologischer Status der Psychoanalyse.