Rivista di Psicoanalisi 2026/3

La clinica contemporanea ci confronta con la patologia narcisistica grave. In questo lavoro vengono considerate le forme in cui è presente un’elevata distruttività, sia eterodiretta che autodiretta, espressione della pulsione di morte. Esse pongono particolari difficoltà nel lavoro analitico: una scarsa alleanza terapeutica e un costante attacco al pensiero e alla relazione. È fondamentale cogliere le manifestazioni della parte sana del paziente che si può esprimere solo in forma clandestina, data la presenza del sabotatore interno, teso a difendere il Sé infantile ferito imponendo un forte vincolo di lealtà all’Io. Con il riferimento a due casi clinici vengono discussi l’attaccamento alle sedute e la produzione onirica, che evidenziano la presenza di un conflitto interno più vivo della quiete mortifera che tende invece a negare gli investimenti vitali al soggetto.

PAROLE CHIAVE: Narcisismo, setting, sedute, sogni, sabotatore interno, pulsione di morte, clandestinità, controtransfert.

BETWEEN THE INTERNAL SABOTEUR AND ANALYTICAL WORK IN CLANDESTINITY: LISTENING TO THE LIFE DRIVE: Contemporary clinic confronts us with severe narcissistic pathology. In this work, the forms in which there is a high destructiveness, both heterodirected and self-directed, are considered as an expression of the death drive. They pose particular difficulties in analytic work: a poor therapeutic alliance and a constant attack on thought and relationship. It is essential to grasp the manifestations of the healthy part of the patient that can only be expressed in a clandestine form, given the presence of the internal saboteur, aimed at defending the wounded infantile Self by imposing a strong bond of loyalty to the Ego. With reference to two clinical cases, the attachment to the sessions and the dream production are discussed, highlighting the presence of a more vivid internal conflict than the deadly calm that instead tends to deny the vital investments to the subject.

KEY WORDS: Narcissism, setting, session, dreams, internal saboteur, death drive, clandestinity, countertransference.

Le travail analytique avec le saboteur interne: écouter la dimension clandestine de la pulsion de vie: La clinique contemporaine nous confronte à la pathologie narcissique grave. Ce travail examine les formes caractérisées par une destructivité élevée – hétéro- ou autodirigée – en tant qu’expression de la pulsion de mort. Ces formes posent des défis particuliers dans le travail analytique: une alliance thérapeutique fragile et une attaque constante contre la pensée et la relation. Il est essentiel de saisir les manifestations de la part saine du patient, laquelle ne peut s’exprimer que de manière clandestine en raison de la présence du saboteur interne; ce dernier cherche à défendre le Soi infantile blessé en imposant au Moi un lien de loyauté contraignant. À travers l'étude de deux cas cliniques, l’article aborde l'attachement aux séances et la production onirique; ces éléments mettent en évidence un conflit interne plus vif que la quiétude mortifère qui, elle, tend à priver le sujet de ses investissements vitaux.

MOTS CLÉS: Narcissisme, setting, séances, rêves, saboteur interne, pulsion de mort, clandestinité, contre-transfert.

El trabajo analítico con el saboteador interno: escuchar la dimensión clandestina de la pulsión de vida: La clínica contemporánea nos confronta con la patología narcisista grave. En este trabajo se consideran las formas en las que está presente una elevada destructividad, tanto heterodirigida como autodirigida, expresión de la pulsión de muerte. Estas plantean dificultades particulares para el trabajo analítico: una escasa alianza terapéutica y un ataque constante al pensamiento y a la relación. Resulta fundamental captar las manifestaciones de la parte sana del paciente, que solo puede expresarse de forma clandestina debido a la presencia del saboteador interno, empeñado en defender el Yo infantil herido imponiendo un fuerte vínculo de lealtad al Yo. A partir de dos casos clínicos se analizan el apego a las sesiones y la producción onírica, que ponen de manifiesto la existencia de un conflicto interno más vivo que la quietud mortífera, la cual tiende, por el contrario, a negar al sujeto sus inversiones vitales.

PALABRAS CLAVE: Narcisismo, encuadre, sesiones, sueños, saboteador interno, pulsión de muerte, clandestinidad, contratransferencia.

Die analytische Arbeit mit dem inneren Saboteur: Der verborgenen Dimension des Lebenstriebes zuhören: Die zeitgenössische Klinik konfrontiert uns mit schweren Formen narzisstischer Pathologie. In dieser Arbeit werden Formen betrachtet, bei denen eine erhöhte Destruktivität vorliegt, die sich sowohl gegen andere als auch gegen sich selbst richten kann und Ausdruck des Todestriebes ist. Sie stellen in der analytischen Arbeit vor große Schwierigkeiten: eine mangelhafte therapeutische Allianz und ein ständiger Angriff auf das Denken und die Beziehung. Es ist von grundlegender Bedeutung, die Manifestationen des gesunden Anteils des Patienten zu erfassen, der sich aufgrund des inneren Saboteurs, der darauf ausgerichtet ist, das verletzte frühkindliche Selbst zu verteidigen, indem er dem Ich einen starke Loyalitätsbund auferlegt, nur in verborgener Form ausdrücken kann. Mit Verweis auf zwei klinische Fälle werden die Bindung an die Sitzungen und die Traumproduktion diskutiert, die das Vorliegen eines inneren Konflikts verdeutlichen, der lebendiger ist als die mortifizierende Stille, die dagegen dazu neigt, dem Subjekt die lebenserhaltenden Besetzungen zu versagen.

Schlüsselworte: Narzissmus, Setting, Sitzungen, Träume, innerer Saboteur, Todestrieb, Heimlichkeit, Gegenübertragung.

L’autore propone una riflessione teorico-clinica a partire dall’analisi con un paziente giovane-adulto che presenta contemporaneamente un livello di funzionamento “pseudo-adulto” e un livello molto primitivo, basato prevalentemente su funzioni corporee e bisogni primari. Riflettendo sulle modalità di ascolto che si possono mettere in campo con un paziente che, per vari aspetti, si manifesta al limite del metodo della “talking cure”, l’autore sostiene l’idea di un lavoro psicoanalitico che si muova circolarmente tra terapia del parlare (talking cure) e cura dell’altro attraverso l’ascolto (listening care). All’holding da un lato e alla ricostruzione di una storia dall’altro, si affianca, nel corso degli anni, l’attività mentale dell’analista, che consente al paziente l’avvio di quel lavoro psichico che oggi, sempre più spesso, appare come l’esito dell’analisi e non più il suo inizio.

PAROLE CHIAVE: Imitazione, area psico-sensoriale, angoscia di integrazione, “talking cure”, “listening care”, tenere, contenere.

Between “talking cure” and “listening care”: The case of Mirco: The author proposes a theoretical-clinical reflection starting from the analysis with a young-adult patient who simultaneously presents a “pseudo-adult” level of functioning and a very primitive level, based mainly on bodily functions and primary needs. Reflecting on the listening methods that can be put in place with a patient who, in various aspects, appears to be on the edge of the “talking cure” method, the author advances the idea of a psychoanalytic work that moves in a circular motion between talking therapy (talking cure) and care of the other through listening (listening care). Holding on the one hand and the reconstruction of a story on the other are accompanied, over the years, by the mental activity of the analyst, which allows the patient to start that psychic work that today, more and more often, appears as the outcome of the analysis and no longer its beginning.

Key words: Imitation, psychosensory area, integration anxiety, “talking cure”, “listening care”, holding, containing.

Entre “talking cure” et “listening care”: le cas de Mirco: L’auteur propose une réflexion théorico-clinique fondée sur l’analyse d’un jeune adulte présentant simultanément un niveau de fonctionnement «pseudo-adulte» et un niveau très primitif, axé principalement sur les fonctions corporelles et les besoins primaires. En réfléchissant sur les modalités d’écoute à mettre en œuvre avec un patient qui, à bien des égards, se situe aux limites de la méthode de la “talking cure”, l’auteur défend l’idée d’un travail psychanalytique circulant entre thérapie par la parole (“talking cure”) et soin de l’autre par l’écoute (“listening care”). Au fil des années, l’activité mentale de l’analyste vient s’ajouter au holding et à la reconstruction d’une histoire; elle permet au patient d’amorcer ce travail psychique qui, de plus en plus souvent aujourd’hui, apparaît comme l’aboutissement de l’analyse plutôt que comme son point de départ.

MOTS CLÉS: Imitation, aire psycho-sensorielle, angoisse d’intégration, “talking cure”, “listening care”, tenir, contenir.

Entre la “talking cure” y la “listening care”: el caso de Mirco: El autor propone una reflexión teórico-clínica a partir del análisis de un paciente adulto joven que presenta simultáneamente un nivel de funcionamiento «seudoadulto» y un nivel muy primitivo, basado principalmente en funciones corporales y necesidades primarias. Reflexionando sobre las modalidades de escucha que pueden ponerse en práctica con un paciente que, en diversos aspectos, se sitúa en el límite del método de la talking cure, el autor sostiene la idea de un trabajo psicoanalítico que se desplaza de manera circular entre la terapia de la palabra (talking cure) y el cuidado del otro a través de la escucha (listening care). Al holding, por un lado, y a la reconstrucción de una historia, por otro, se suma, con el paso de los años, la actividad mental del analista, que permite al paciente iniciar aquel trabajo psíquico que hoy aparece cada vez más como el resultado del análisis y no ya como su punto de partida.

PALABRAS CLAVE: Imitación, área psicosensorial, angustia de integración, “talking cure”, “listening care”, sostener, contener.

Zwischen “talking cure” und “listening care”: Der Fall Mirko: Der Verfasser stellt eine theoretisch-klinische Reflexion vor, ausgehend von der Analyse eines jungen erwachsenen Patienten, der gleichzeitig eine ‚pseudo-erwachsene‘ Ebene des Funktionierens und eine sehr primitive Ebene aufweist, die vorwiegend auf körperlichen Funktionen und Bedürfnissen beruht. In seiner Reflexion über die Arten des Zuhörens, die bei einem Patienten eingesetzt werden können, der sich in vielerlei Hinsicht an den Grenzen der Methode der talking cure befindet, vertritt der Verfasser die Idee einer psychoanalytischen Arbeit, die sich zirkulär zwischen Gesprächstherapie (talking cure) und Fürsorge für den Anderen über das Zuhören (listening care) bewegt. Zum Holding einerseits und zur Rekonstruktion einer Geschichte andererseits kommt im Laufe der Jahre die geistige Tätigkeit des Analytikers, die dem Patienten den Beginn jener psychischen Arbeit ermöglicht, die heute immer häufiger als Ergebnis der Analyse und nicht mehr als ihr Anfang erscheint.

Schlüsselwörter: Imitation, psychosensorischer Bereich, Angst vor der Integration, “talking cure”, “listening care”, halten.

Centrando il focus sul graduale coinvolgimento dell’analista nella relazione con il paziente, l’autore. traccia un percorso che, attraverso alcuni snodi teorici fondamentali per la psicoanalisi, mostra il passaggio da una visione unipersonale e solipsista del paziente come oggetto osservabile a una teoria di Campo centrata sulle teorizzazioni bioniane, in particolare sul concetto di trasformazione, fino agli sviluppi della Post Bionian Field Theory.

Seguendo questo filo, si potrà ripercorrere sinteticamente il passaggio dalla One-person psychoanalysis alla Two-person psychoanalysis, fino ai Terzi analitici e, infine, alla Bionian Field Theory. Lo scritto si conclude con una breve tranche clinica che l’autore. utilizza nelle conclusioni per una confrontazione tra un modello relazionale bi personale e la Post Bionian Field Theory.

PAROLE CHIAVE: Distorsione, trasformazione, IP, terzi analitici, TCA, noi, post-bionian field theory.

From the One-Person Perspective to the Field From Distortion to Transformation: Focusing on the analyst’s gradual involvement in the therapeutic relationship, the author outlines a trajectory that—through key theoretical milestones in psychoanalysis—traces the shift from a one-person, solipsistic view of the patient as an observable object to a field-oriented theory grounded in Bionian thought, particularly the concept of transformation. This evolution culminates in the developments of the Post-Bionian Field Theory.

Along this path, the reader is invited to revisit the progression from One-Person Psychoanalysis to Two-Person Psychoanalysis, through the notion of the Analytic Third, and ultimately toward the Bionian Field Theory. The article concludes with a brief clinical vignette, used by the author in the final reflections to compare a bi-personal relational model with the Post-Bionian Field perspective.

Key Words: Distortion, transformation, projective identification, analytic thirds, analytic field theory, us, post-bionian field theory.

De l’unipersonnel au champ. De la distorsion à la transformation: En se concentrant sur l'implication progressive de l’analyste dans la relation avec le patient, l'auteur retrace un parcours qui, à travers des jalons théoriques fondamentaux pour la psychanalyse, montre le passage d'une vision unipersonnelle et solipsiste du patient – conçu comme un objet observable – à une théorie de Champ fondée sur les conceptualisations de Bion – notamment sur le concept de transformation –, jusqu’aux développements de la Post-Bionian Field Theory.

Ce fil conducteur permet de retracer brièvement le passage de la psychanalyse à une personne – «One-person psychoanalysis» – à la psychanalyse à deux personnes – «Two-person psychoanalysis» –, en passant par les Tiers analytiques pour aboutir à la Bionian Field Theory. L’ouvrage s’achève sur une brève vignette clinique que l’auteur utilise, dans ses conclusions, pour confronter un modèle relationnel bipersonnel à la Post-Bionian Field Theory.

MOTS CLÉS: Distorsion, transformation, IP, tiers analytiques, TCA, nous, Post-bionian Field Theory.

De lo unipersonal al campo. De la distorsión a la transformación: Centrando la atención en la implicación progresiva del analista en la relación con el paciente, el autor traza un recorrido que, a través de algunos hitos teóricos fundamentales del psicoanálisis, muestra el paso de una visión unipersonal y solipsista del paciente como objeto observable a una teoría del Campo centrada en las formulaciones bionianas, en particular en el concepto de transformación, hasta los desarrollos de la Post-Bionian Field Theory.

Siguiendo este hilo conductor, se recorre sintéticamente el pasaje desde la One-person psychoanalysis a la Two-person psychoanalysis, pasando por los terceros analíticos y, finalmente, por la Bionian Field Theory. El trabajo concluye con una breve viñeta clínica que el autor utiliza para comparar un modelo relacional bipersonal con la Post-Bionian Field Theory.

PALABRAS CLAVE: Distorsión, transformación, IP, terceros analíticos, TCA, nosotros, Post-Bionian Field Theory.

Vom Unipersonalen zum Feld. Von der Verzerrung zur Transformation: Mit Fokus auf die schrittweise Einbindung des Analytikers in die Beziehung zum Patienten zeichnet der Verfasser einen Weg nach, der entlang einiger für die Psychoanalyse grundlegender theoretischer Knotenpunkte den Übergang aufzeigt von einer unipersonalen und solipsistischen Vision des Patienten als beobachtbarem Objekt zu einer auf bionischen Theoretisierungen gestützten Theorie des Feldes, insbesondere auf dem Konzept der Transformation bis hin zu den Entwicklungen der Post Bionian Field Theory.

Entlang dieses roten Fadens lässt sich zusammenfassend der Übergang von der one-person psychoanalysis zur two-person psychoanalysis, bis hin zu den analytischen Dritten und schließlich der Bionian Field Theory nachvollziehen. Der Text schließt mit einem kurzen klinischen Fallbeispiel, die der Verfasser in seinen Schlussfolgerungen für eine Gegenüberstellung von einem bipersonalen Beziehungsmodell und der Post Bionian Field Theory heranzieht.

Schlüsselwörter: Verzerrung, Transformation, IP, analytische Dritte, TCA, Wir, post-bionian field theory.

L’articolo affronta la natura paradossale del rapporto tra linguaggio e verità, in cui l'espressione linguistica è al contempo la via attraverso la quale è possibile intravedere la verità, ma allo stesso tempo quella che la nasconde e la distorce. Proprio come il pensiero psicoanalitico, anche la tradizione mistica sostiene che la verità sia nascosta ai sensi, al linguaggio e al pensiero. Entrambe le discipline cercano di descrivere una verità emotiva, o realtà ultima, che esiste al di là della conoscenza e della coscienza umana. Gli scritti mistici spesso danno voce alla frustrazione provata di fronte all’incapacità di rappresentare e comunicare l’esperienza emotiva incontrata nel lavoro psicoanalitico. La tradizione mistica facilita quindi la tolleranza dell’incontro con il Regno del Meno, un regno non concreto e immateriale che integra il regno positivo e “percepibile” della realtà materiale. Inoltre, poiché le interpretazioni mistiche sono spesso predisposte verso il mondo interiore, ispirano la capacità dell'analista di reinterpretare la narrazione del paziente e di indirizzare il significato più verso l'interno, nel mondo interiore.

PAROLE CHIAVE: Bion, Kabbalah, tradizione mistica, negativo, nulla.

The Ineffable:The present paper addresses the paradoxical nature of the relationship between language and truth whereby linguistic expression is the path by which truth can be glimpsed at, while at the same time it hides and distorts it. Much like psychoanalytic thinking, the mystical tradition too, maintains that truth is hidden from the senses, from language and from thought. Both disciplines try to depict an emotional truth, or ultimate reality, existing beyond human knowledge and consciousness. Mystical writings often give words to the frustration experienced in the face of the inability to represent and communicate the emotional experience encountered in psychoanalytic work. The mystical tradition therefore facilitates tolerating the encounter with the realm of Minus, a non-concrete, immaterial realm that complements the positive “senseable” realm of the material reality. Moreover, since mystical interpretations are often pre-disposed towards the inner world, they inspire the analyst’s capacity for re-interpreting the patient’s narrative and directing the meaning further inwards, into the internal world.

Key words: Bion, Kabballah, mystical tradition, negative, no-thing.

L’Ineffable: L’article aborde la nature paradoxale du rapport entre langage et vérité où l’expression linguistique est à la fois la voie permettant d’entrevoir la vérité mais, simultanément, ce qui la dissimule et la déforme. Tout comme la pensée psychanalytique, la tradition mystique soutient que la vérité est cachée aux sens, au langage et à la pensée. Ces deux disciplines cherchent à décrire une vérité émotionnelle – ou réalité ultime – qui existe au-delà de la connaissance et de la conscience humaines. Les écrits mystiques expriment souvent la frustration née de l’incapacité à représenter et à communiquer l’expérience émotionnelle rencontrée dans le travail psychanalytique. La tradition mystique favorise ainsi la tolérance face à la rencontre avec le Royaume du Moins, un royaume non concret et immatériel qui complète le royaume positif et «perceptible» de la réalité matérielle. En outre, les interprétations mystiques étant souvent tournées vers le monde intérieur, elles stimulent la capacité de l’analyste à réinterpréter le récit du patient et à orienter le sens davantage vers l’intériorité, vers le monde intérieur.

MOTS CLÉS: Bion, Kabbale, tradition mystique, négatif, néant.

Lo inefable: El artículo aborda la naturaleza paradójica de la relación entre lenguaje y verdad, en la que la expresión lingüística constituye, al mismo tiempo, la vía a través de la cual es posible vislumbrar la verdad y aquella que la oculta y la distorsiona. Al igual que el pensamiento psicoanalítico, la tradición mística sostiene que la verdad permanece oculta a los sentidos, al lenguaje y al pensamiento. Ambas disciplinas intentan describir una verdad emocional, o realidad última, que existe más allá del conocimiento y de la conciencia humana. Los escritos místicos suelen dar voz a la frustración que provoca la imposibilidad de representar y comunicar la experiencia emocional que se encuentra en el trabajo psicoanalítico. La tradición mística facilita, por tanto, la tolerancia del encuentro con el Reino del Menos, un reino no concreto e inmaterial que complementa el reino positivo y «perceptible» de la realidad material. Asimismo, dado que las interpretaciones místicas suelen orientarse hacia el mundo interior, inspiran la capacidad del analista para reinterpretar la narrativa del paciente y dirigir el significado cada vez más hacia el interior, hacia el mundo interno.

PALABRAS CLAVE: Bion, Cábala, tradición mística, negativo, nada.

Das Unsagbare: Der Artikel befasst sich mit dem paradoxen Wesen der Beziehung zwischen Sprache und Wahrheit, in welcher der sprachliche Ausdruck der Weg ist, über den es möglich ist, Einblick in die Wahrheit zu erhalten, doch zugleich auch derjenige, der sie verbirgt und verzerrt. Ebenso wie das psychoanalytische Denken vertritt auch die mystische Tradition die Auffassung, dass die Wahrheit den Sinnen, der Sprache und dem Denken verborgen bleibt. Beide Disziplinen versuchen, eine emotionale Wahrheit oder letzte Wirklichkeit zu beschreiben, die jenseits der menschlichen Erkenntnis und des menschlichen Bewusstseins existiert. Mystische Schriften bringen oft die Frustration angesichts der Unfähigkeit zum Ausdruck, die in der psychoanalytischen Arbeit gemachte emotionale Erfahrung darzustellen und zu kommunizieren. Die mystische Tradition erleichtert somit die Toleranz gegenüber der Begegnung mit dem Reich des Minus, ein nicht konkretes, immaterielles Reich, das das positive und wahrnehmbare Reich der materiellen Realität ergänzt. Da mystische Deutungen zudem oft auf die innere Welt ausgerichtet sind, regen sie die Fähigkeit des Analytikers an, die Erzählung des Patienten neu zu deuten und die Bedeutung stärker an das Innere, die innere Welt zu adressieren.

Schlüsselwörter: Bion, Kabbala, mystische Tradition, das Negative, das Nichts.

Il dialogo/confronto con la questione della religione, del Sacro, appare centrale lungo l’intero incedere degli itinerari di ricerca freudiani, convergendo con i risultati clinici progressivamente conseguiti. Il realizzatosi accesso esplicativo all’universo psicotico entro cui l’Io perde le proprie linee di demarcazione, consente a Freud anche la comprensione metapsicologica dell’esperienza mistica, con complementari vantaggi nell’approfondimento dell’invece auspicato cammino edipico orientante l’approdo umano alla dimensione simbolica. Il connesso raffronto con la Mistica quale forma di conoscenza, col suo regime epistemologico antiscientifico esemplarmente inquadrante la deviazione teorica di Jung, ulteriormente ne stabilisce il necessario ripudio da parte della psicoanalisi, in nome del “nostro dio Logos”. Riprendere il confronto con la Mistica che presiedette alla fondazione del sapere psicoanalitico, consente l’ineludibile interpellanza critica sul ripresentantesi dialogo fascinatore con essa in atto nel pensiero post-freudiano.

PAROLE CHIAVE: Binswanger Ludwig, Bion Wilfred Ruprecht, bisogno religioso, empatia, esperienza mistica, intuizione, Jung Carl Gustav, L’avvenire di un’illusione, libido, Logos, Mistica, Rolland Romain, sentimento oceanico, statuto epistemologico della psicoanalisi.

“Our god Logos”. Freud: the Oedipal path and the Mystical illusion: The dialogue/engagement with the question of religion, of the Sacred, appear central throughout Freud’s scientific itineraries, converging with the clinical results progressively achieved. The explanatory access to the psychotic universe - within which the ego loses its boundaries - finally enables Freud to also reach a metapsychological understanding of the mystical experience, with complementary benefits in deepening the hoped-for Oedipal path guiding the human arrival at the symbolic dimension. The related comparison with Mysticism as a mode of knowledge, with its antiscientific epistemological regime that exemplarily frames Jung’s theoretical deviation, further establishes its necessary rejection by psychoanalysis in the name of “our god Logos”. Revisiting the engagement with the Mysticism that presided over the foundation of psychoanalytic knowledge, allows for an unavoidable critical interpellation of the re-presenting, fascinating dialogue with it currently at work in post-Freudian thought.

KEY WORDS: Binswanger Ludwig, Bion Wilfred Ruprecht, empathy, epistemological status of psychoanalysis, intuition, Jung Carl Gustav, libido, Logos, mystical experience, Mysticism, oceanic feeling, religious need, Rolland Romain, The Future of an Illusion.

“Notre dieu Logos”. Freud: le cheminement œdipien et l’illusion mystique: Le dialogue – ou la confrontation – avec la question de la religion et du Sacré apparaît central tout au long des itinéraires de recherche freudiens, convergeant avec les résultats cliniques obtenus progressivement. Le résolu accès explicatif à l’univers psychotique, où le Moi perd ses lignes de démarcation, permet également à Freud de comprendre l’expérience mystique sur le plan métapsychologique ; cela apporte un éclairage complémentaire sur le cheminement œdipien – dont l’importance est soulignée – qui oriente l’accès de l’être humain à la dimension symbolique. La confrontation qui en découle avec la Mystique en tant que forme de connaissance – avec son régime épistémologique antiscientifique qui illustre parfaitement la dérive théorique de Jung – confirme la nécessité pour la psychanalyse de la rejeter, au nom de “Notre dieu Logos”. Renouer avec la confrontation à la Mystique, qui a marqué la fondation du savoir psychanalytique, permet d’aborder la question critique incontournable du dialogue fascinant qui se renoue avec elle dans la pensée post-freudienne.

MOTS CLÉS: Ludwig Binswanger, Wilfred Ruprecht Bion, besoin religieux, empathie, expérience mystique, intuition, Carl Gustav Jung, L’Avenir d’une illusion, libido, Logos, Mystique, Romain Rolland, sentiment océanique, statut épistémologique de la psychanalyse.

“Nuestro dios Logos”. Freud: el camino edípico y la ilusión mística: El diálogo / la confrontación con la cuestión de la religión y de lo Sagrado aparecen como un eje central a lo largo de todo el recorrido de la investigación freudiana, en convergencia con los resultados clínicos alcanzados progresivamente. El acceso explicativo al universo psicótico, en el que el Yo pierde sus líneas de demarcación, permite a Freud comprender también, desde un punto de vista metapsicológico, la experiencia mística, con las consiguientes ventajas para profundizar, en cambio, el deseable camino edípico que orienta el acceso del ser humano a la dimensión simbólica. La comparación con la Mística como forma de conocimiento, cuyo régimen epistemológico anticientífico ejemplifica la desviación teórica de Jung, reafirma además la necesidad de su rechazo por parte del psicoanálisis, en nombre de “nuestro dios Logos”. Retomar el diálogo con la Mística que acompañó la fundación del saber psicoanalítico permite plantear una ineludible interrogación crítica sobre el renovado y fascinante diálogo con ella que reaparece en el pensamiento posfreudiano.

PALABRAS CLAVE: Binswanger Ludwig, Bion Wilfred Ruprecht, necesidad religiosa, empatía, experiencia mística, intuición, Jung Carl Gustav, El porvenir de una ilusión, libido, Logos, Mística, Rolland Romain, sentimiento oceánico, estatuto epistemológico del psicoanálisis.

„Unser Gott Logos“. Freud: der ödipale Weg und die mystische Illusion: Der Dialog/die Auseinandersetzung mit der Frage der Religion und des Heiligen erscheint im gesamten Verlauf von Freuds Wegen des Denkens zentral und läuft zusammen mit den nach und nach erzielten klinischen Ergebnissen. Der sich realisierte erläuternde Zugang zum psychotischen Universum, in dem das Ich die eigenen Demarkationslinien verliert, ermöglicht Freud auch das metapsychologische Verständnis der mystischen Erfahrung, mit zusätzlichen Vorteilen für die weitere Ausarbeitung des stattdessen erwünschten ödipalen Wegs, der auf den menschlichen Eintritt in die symbolische Dimension ausgerichtet ist. Der damit verbundene Vergleich mit der Mystik als Form der Erkenntnis, deren antiwissenschaftliches epistemologischen Regime Jungs theoretische Abweichung exemplarisch ins Bild setzt, bestätigt darüber hinaus die Notwendigkeit ihrer Zurückweisung durch die Psychoanalyse im Namen ‚unseres Gottes Logos‘. Die der Begründung des psychoanalytischen Wissens vorangehende Gegenüberstellung mit der Mystik erlaubt die unausweichliche kritische Befragung des sich wiederholenden faszinierenden Dialogs mit dieser im post-freudianischen Denken.

Schlüsselwörter: Ludwig Binswanger, Wilfred Ruprecht Bion, religiöses Bedürfnis, Empathie, mystische Erfahrung, Intuition, Carl Gustav Jung, Die Zukunft einer Illusion, Libido, Logos, Mystik, Romain Rolland, ozeanisches Gefühl, epistemologischer Status der Psychoanalyse.

L’articolo propone una rilettura del saggio di Freud del 1926 che si avvale dell’ipotesi che la genesi del testo possa essere compresa supponendo che esso integri tre diverse ed eterogenee posizioni: il clinico, il teorico e il leader. Il Freud clinico prosegue in questo testo il lavoro di autosservazione e autoanalisi, oltre che la riflessione sui casi da lui osservati nel suo lavoro. Il Freud teorico è attento a registrare le contraddizioni concettuali che sussistono fra le teorie sull’angoscia proposte prima della prima guerra mondiale e quelle scritte negli anni venti. Il Freud leader è preoccupato per le tentazioni dogmatiche e pseudo-filosofiche che registra nel movimento psicoanalitico. Riprende così la critica alle teorizzazioni che si presentano come Weltanschauungen e propone di organizzare su parametri di metodo il futuro della professione e dell’istituzione.

PAROLE CHIAVE: Autoanalisi, angoscia, contenitore/contenuto, gruppalità interna, processi di soggettivazione.

TITLE: The article proposes a reinterpretation of Freud’s 1926 essay, drawing on the hypothesis that the genesis of the text can be understood by assuming that it integrates three different and heterogeneous positions: the clinician, the theorist, and the leader. In this text, the clinical Freud continues the work of self-observation and self-analysis, as well as reflection on the cases observed in his work. The theoretical Freud is careful to note the conceptual contradictions that exist between the theories on anxiety proposed before the First World War and those written in the 1920s. The leader Freud is concerned about the dogmatic and pseudo-philosophical temptations he observes within the psychoanalytic movement. He thus resumes the critique of theories that present themselves as Weltanschauungen and proposes to organize the future of the profession and the institution based on methodological parameters.

KEY WORDS:

Relire Inhibition, symptôme et angoisse en pensant le passé comme un problème et l’avenir comme une responsabilité: Cet article propose une relecture de l’essai de Freud de 1926, en s’appuyant sur l’hypothèse que la genèse du texte peut être comprise si l’on suppose qu’il intègre trois positions distinctes et hétérogènes: celle du clinicien, celle du théoricien et celle du leader. Le Freud clinicien poursuit, dans ce texte, son travail d’auto-observation et d’auto-analyse, ainsi que sa réflexion sur les cas rencontrés au cours de sa pratique. Le Freud théoricien s’attache à relever les contradictions conceptuelles entre les théories de l’angoisse formulées avant la Première Guerre mondiale et celles élaborées dans les années 1920. Le Freud leader se préoccupe des tentations dogmatiques et pseudo-philosophiques qu’il observe au sein du mouvement psychanalytique. Il reprend ainsi la critique des théorisations se présentant comme des Weltanschauungen et propose d’organiser l’avenir de la profession et de l’institution sur la base de critères méthodologiques.

MOTS CLÉS: Auto-analyse, angoisse, contenant/contenu, groupalité interne, processus de subjectivation.

Releer Inhibición, síntoma y angustia pensando el pasado como problema y el futuro como responsabilidad: El artículo propone una relectura del ensayo de Freud de 1926 basada en la hipótesis de que la génesis del texto puede comprenderse suponiendo que integra tres posiciones diferentes y heterogéneas: la del clínico, la del teórico y la del líder. El Freud clínico continúa en este texto el trabajo de autoobservación y autoanálisis, además de la reflexión sobre los casos observados en su práctica. El Freud teórico se muestra atento a registrar las contradicciones conceptuales que subsisten entre las teorías sobre la angustia formuladas antes de la Primera Guerra Mundial y las elaboradas en la década de 1920. El Freud líder, por su parte, se muestra preocupado por las tentaciones dogmáticas y seudofilosóficas que advierte en el movimiento psicoanalítico. Retoma así la crítica a las teorizaciones que se presentan como Weltanschauungen y propone organizar el futuro de la profesión y de la institución sobre la base de criterios metodológicos.

PALABRAS CLAVE: Autoanálisis, angustia, continente/contenido, grupalidad interna, procesos de subjetivación.

Hemmung, Symptom und Angst neu lesen und die Vergangenheit als Problem und die Zukunft als Verantwortung denken: Der Artikel schlägt eine Relektüre von Freuds Abhandlung von 1926 vor, die sich der Hypothese bedient, dass die Entstehung des Textes unter der Annahme verstanden werden kann, dass er drei verschiedene und heterogene Positionen integriert: die des Klinikers, die des Theoretikers und die des Anführers. Der klinische Freud verfolgt in diesem Text die Arbeit der Selbstbeobachtung und Selbstanalyse, ebenso wie die Betrachtung der von ihm in seiner Arbeit beobachteten Fälle. Die Aufmerksamkeit des theoretischen Freuds gilt den konzeptuellen Widersprüchen, die zwischen den vor dem Ersten Weltkrieg entwickelten Theorien der Angst und denjenigen der zwanziger Jahre bestehen. Als Anführer ist Freud besorgt über die dogmatischen und pseudo-philosophischen Versuchungen, die er in der psychoanalytischen Bewegung beobachtet. So nimmt er die Kritik an Theoretisierungen, die sich als Weltanschauungen präsentieren, wieder auf und schlägt vor, die Zukunft der Profession und der Institution über methodische Parameter zu organisieren.

Schlüsselwörter: Selbstanalyse, Angst, container/contained, interne Gruppalität, Subjektivierungsprozesse.

Il contributo discute la relazione di Giovanni Foresti su Inibizione, sintomo e angoscia esaminando i metodi della lettura serrata e della decostruzione/ricostruzione testuale alla luce delle teorie della ricezione (Calvino, Iser, Jauss) e della distinzione, mutuata da Cambiano, fra restauro cosmetico e anti-cosmetico. Si mostra come questo approccio, fondato su immersione ed emersione, restituisca un Freud irresoluto e ricercatore anziché un’autorità dogmatica. L’articolo riflette infine su scopi e responsabilità della lettura in psicoanalisi, sostenendo che il testo freudiano vada usato e reinterpretato come patrimonio vivo, non conservato come reliquia.

PAROLE CHIAVE: Inibizione, sintomo e angoscia, Giovanni Foresti, letture freudiane.

Would Freud Still Be a Freudian?: The article discusses Giovanni Foresti’s lecture on Freud’s Inhibition, Symptom and Anxiety (Milan, February 2026), examining the practice of close reading and textual deconstruction and reconstruction through the lens of reception theory (Calvino, Iser, Jauss) and of Giuseppe Cambiano’s distinction between “cosmetic” and “anti-cosmetic” restoration. It argues that this interpretive approach, moving between close immersion in the text and critical distance, brings into view a Freud who is less a dogmatic authority than an inquiring thinker whose work remains open-ended. The article concludes by reflecting on the aims and responsibilities of reading in psychoanalysis, arguing that Freud’s writings should be treated as a living intellectual resource to be continually reinterpreted rather than as a body of doctrine or a relic to be preserved.

KEY WORDS: Inhibition, Sympton and Anxiety, Giovanni Foresti, freudian readings.

Freud serait-il encore freudien?: Cette contribution examine l’exposé de Giovanni Foresti sur Inhibition, symptôme et angoisse en analysant les méthodes de lecture serrée et de déconstruction/reconstruction textuelle à la lumière des théories de la réception (Calvino, Iser, Jauss) et de la distinction, empruntée à Cambiano, entre restauration cosmétique et anti-cosmétique. L’auteure montre comment cette approche, fondée sur l’immersion et l’émergence, restitue un Freud indécis et chercheur plutôt qu’une autorité dogmatique. Enfin, l’article réfléchit aux objectifs et aux responsabilités de la lecture en psychanalyse, en soutenant que le texte freudien doit être utilisé et réinterprété comme un patrimoine vivant, et non conservé comme une relique.

MOTS CLÉS: Inhibition, symptôme et angoisse, Giovanni Foresti, lectures freudiennes.

¿Seguiría siendo Freud freudiano?: Este trabajo discute el texto de Giovanni Foresti sobre Inhibición, síntoma y angustia, examinando los métodos de la lectura minuciosa y de la deconstrucción/reconstrucción textual a la luz de las teorías de la recepción (Calvino, Iser, Jauss) y de la distinción, tomada de Cambiano, entre restauración cosmética y restauración anticosmética. Se muestra cómo este enfoque, basado en un movimiento de inmersión y emergencia, devuelve la imagen de un Freud irresuelto e investigador, más que la de una autoridad dogmática. Finalmente, el artículo reflexiona sobre los fines y las responsabilidades de la lectura en psicoanálisis, sosteniendo que el texto freudiano debe utilizarse y reinterpretarse como un patrimonio vivo, y no conservarse como una reliquia.

PALABRAS CLAVE: Inhibición, síntoma y angustia, Giovanni Foresti, lecturas freudianas.

Wäre Freud noch Freudianer?: Der Beitrag diskutiert Giovanni Forestis Beitrag zu Hemmung, Symptom und Angst und untersucht die Methoden des Close Reading und der textuellen Dekonstruktion/Rekonstruktion im Licht der Rezeptionsästhetik (Calvino, Iser, Jauss) und der von Cambiano übernommenen Unterscheidung zwischen kosmetischer und anti-kosmetischer Restauration. Es wird aufgezeigt, wie dieser auf Immersion und Emersion gegründete Ansatz anstatt einer dogmatischen Autorität einen unentschlossenen und nachforschenden Freud sichtbar macht. Zuletzt stellt der Artikel Überlegungen zu Ziel und Verantwortung der Lektüre in der Psychoanalyse an und vertritt die Auffassung, dass der freudsche Text wie ein lebendiges Erbe gebraucht und neuinterpretiert und nicht wie eine Reliquie konserviert werden sollte.

Schlüsselwörter: Hemmung, Symptom und Angst, Giovanni Foresti, Freud-Lektüren.

In questa discussione all’intervento di Giovanni Foresti, l’Autrice ripercorre il saggio Inibizione, sintomo e angoscia soffermandosi su due angolature: il saggio in sé e la scrittura di Freud. Riguardo al primo punto, l’autrice sottolinea come sia riduttivo parlare di “prima” e “seconda” teoria dell’angoscia, rivaluta il ruolo della psicosessualità in Freud e vede, come specifico del saggio, l’ampliamento delle difese dell’Io più che un allontanamento dall’economico e dal pulsionale. Riguardo alla scrittura, si prendono in considerazione i contributi di Derida e Harold Bloom sul particolare e unico stile freudiano, con un parallelo con lo stile “autosociobiografico” della scrittrice Annie Ernaux.

PAROLE CHIAVE: Angoscia, scrittura, autosociobiografia, difese, psicosessualità.

A Discussion of the Dimensions of Writing and Thought in Inhibitions, Symptoms and Anxiety: In this discussion, following Giovanni Foresti’s presentation, the author revisits the essay Inhibition, Symptom, and Anxiety, focusing on two perspectives: the essay itself and Freud’s writing. Regarding the first point, the author emphasizes the reductiveness of speaking of a “first” and “second” theory of anxiety. She reevaluates the role of psychosexuality in Freud, and sees the essay’s specificity as a broadening of Ego defenses rather than a shift away from the economic and instinctual. Regarding Freud’s writing, she considers the contributions of Derrida and Harold Bloom on Freud’s particular and unique style, drawing parallels with the “autosociobiographical” style of writer Annie Ernaux.

Key words: Anxiety, writing, autosociobiography, defenses, psychosexuality.

Discussion de dimensions de l’écriture et de la pensée dans Inhibition, symptôme et angoisse: Dans cette intervention faisant suite à celle de Giovanni Foresti, l’Auteure revient sur l’essai Inhibition, symptôme et angoisse en se concentrant sur deux axes: l’essai lui-même et l’écriture de Freud. Concernant le premier point, elle souligne le caractère réducteur de la distinction entre “première” et “seconde” théorie de l’angoisse, réévalue le rôle de la psychosexualité chez Freud et considère que la spécificité de l’essai réside davantage dans l’élargissement des défenses du Moi que dans un éloignement des registres économique et pulsionnel. Quant à l’écriture, elle s’appuie sur les contributions de Derrida et de Harold Bloom sur le style freudien, singulier et unique, tout en établissant un parallèle avec le style “autosociobiographique” de l’écrivaine Annie Ernaux.

MOTS CLÉS: Angoisse, écriture, autosociobiographie, défenses, psychosexualité.

Discusión sobre las dimensiones de la escritura y del pensamiento en Inhibición, síntoma y angustia: En esta discusión del trabajo de Giovanni Foresti, la autora recorre el ensayo Inhibición, síntoma y angustia deteniéndose en dos perspectivas: el ensayo en sí mismo y la escritura de Freud. En relación con el primer aspecto, subraya que resulta reductivo hablar de una «primera» y una «segunda» teoría de la angustia; revaloriza el papel de la psicosexualidad en Freud y considera que el rasgo específico del ensayo es la ampliación de las defensas del Yo, más que un alejamiento de los aspectos económicos y pulsionales. En cuanto a la escritura, se toman en consideración las aportaciones de Derrida y Harold Bloom sobre el estilo singular y único de Freud, estableciendo un paralelismo con el estilo “autosociobiográfico” de la escritora Annie Ernaux.

PALABRAS CLAVE: Angustia, escritura, autosociobiografía, defensas, psicosexualidad.

Diskussion der Dimensionen des Schreibens/Denkens in Hemmung, Symptom und Angst: In dieser Diskussion von Giovanni Forestis Beitrag, nimmt die Verfasserin die Abhandlung Hemmung, Symptom und Angst erneut in den Blick und konzentriert sich dabei auf zwei Blickwinkel: die Abhandlung selbst und das Schreiben Freuds. Bezüglich des ersten Punktes hebt die Verfasserin hervor, inwiefern es reduktiv ist, von einer ‚ersten‘ und ‚zweiten‘ Theorie der Angst zu sprechen, bewertet die Rolle der Psychosexualität bei Freud neu und sieht die Besonderheit der Abhandlung vielmehr in der Erweiterung des Konzepts der Abwehr des Ichs, als in einer Abkehr vom Ökonomischen und Triebhaften. Bezüglich des Schreibens werden die Beiträge Derridas und Harold Blooms zum besonderen und einzigartigen Stil Freuds herangezogen und eine Parallele zum ‚autosoziobiographischen‘ Stil der Schriftstellerin Annie Ernaux aufgemacht.

Schlüsselwörter: Angst, Schreiben, Autosoziobiographie, Abwehr, Psychosexualität.

Il lavoro esplora il confine tra la dimensione rappresentabile e irrappresentabile dell’angoscia, intrecciando la riflessione freudiana con la metafora della Stanza 101 descritta da Orwell nel celebre romanzo 1984. L’angoscia viene pensata come anticipazione di un possibile trauma, capace di organizzare il mondo interno del soggetto prima ancora che l’evento traumatico si verifichi. Il lavoro approfondisce quelle configurazioni dell’angoscia che eccedono la possibilità di simbolizzazione e minacciano la continuità dell’essere. Il caso clinico presentato permette di esplorare il riemergere di angosce primitive legate ad abbandoni e traumi precoci, riattivate dall’esperienza di separazione. Riprendendo Winnicott, il crollo si configura come qualcosa di già avvenuto ma non è stato mentalmente integrato. La relazione analitica diventa il luogo in cui l’angoscia estrema può essere attraversata, condivisa e progressivamente trasformata.

PAROLE CHIAVE: Angoscia, irrappresentabile, trauma, separazione, relazione analitica.

Forms of anxiety. Exploring the boundaries between the representable and the unrepresentable: The paper explores the boundary between the representable and the unrepresentable dimensions of anxiety, linking Freudian theory with Orwell’s metaphor of Room 101, described in the renowned novel 1984. Anxiety is conceived as the anticipation of a possible trauma, structuring the subject’s inner world even before the traumatic event occurs. The work explores those configurations of anxiety that exceed the possibility of symbolization and threaten the continuity of being. The clinical case presented allows an exploration of the re-emergence of primitive anxieties linked to abandonment and early trauma, reactivated through the experience of separation. Drawing on Winnicott’s conceptualization, collapse is understood as something that has already occurred but has not been mentally integrated. The analytic relationship thus becomes the space in which extreme anxiety may be experienced, shared, and gradually transformed.

Key words: Anxiety, unrepresentable, trauma, separation, analytic relationship.

Formes de l’angoisse. Explorer la frontière entre le représentable et l’irreprésentable: Ce travail explore la frontière entre la dimension représentable et celle, irreprésentable, de l’angoisse, en croisant la réflexion freudienne avec la métaphore de la Chambre 101 décrite par Orwell dans son célèbre roman 1984. L’angoisse y est envisagée comme l’anticipation d’un traumatisme possible, capable d’organiser le monde interne du sujet avant même que l’événement traumatique ne survienne. L’étude approfondit les configurations de l’angoisse qui excèdent les possibilités de symbolisation et menacent la continuité de l’être. Le cas clinique présenté permet d’explorer la réémergence d’angoisses primitives liées à des abandons et à des traumatismes précoces, réactivées par l’expérience de la séparation. En s’appuyant sur Winnicott, l’effondrement est appréhendé comme un événement déjà survenu mais non intégré psychiquement. La relation analytique devient alors le lieu où l’angoisse extrême peut être traversée, partagée et progressivement transformée.

MOTS CLÉS: Angoisse, irreprésentable, traumatisme, séparation, relation analytique.

Formas de la angustia. Explorar el límite entre lo representable y lo irrepresentable: Este trabajo explora el límite entre la dimensión representable e irrepresentable de la angustia, entrelazando la reflexión freudiana con la metáfora de la Habitación 101 descrita por Orwell en su célebre novela 1984. La angustia se concibe como la anticipación de un posible trauma, capaz de organizar el mundo interno del sujeto incluso antes de que el acontecimiento traumático tenga lugar. Este trabajo trata de profundizar aquellas configuraciones de la angustia que exceden la posibilidad de simbolización y amenazan la continuidad del ser. El caso clínico presentado permite explorar la reaparición de angustias primitivas ligadas a abandonos y traumas precoces, reactivadas por la experiencia de la separación. Retomando a Winnicott, el derrumbe se configura como algo que ya ha ocurrido, pero que no ha sido integrado psíquicamente. La relación analítica se convierte en el espacio donde la angustia extrema puede ser atravesada, compartida y progresivamente transformada.

PALABRAS CLAVE: Angustia, irrepresentable, trauma, separación, relación analítica.

Formen der Angst. Erkundungen der Grenze zwischen Darstellbarem und Nichtdarstellbarem: Die Arbeit untersucht die Grenze zwischen der darstellbaren und der nichtdarstellbaren Dimension der Angst, und verbindet dabei die freudschen Überlegungen mit der Metapher von Zimmer 101 aus Orwells berühmtem Roman 1984. Die Angst wird als Antizipation eines möglichen Traumas gedacht, die die innere Welt des Subjekts zu organisieren vermag, noch bevor das traumatische Ereignis eintritt. Die Arbeit geht genauer auf diejenigen Konfigurationen der Angst ein, die die Möglichkeit der Symbolisierung übersteigen und die Kontinuität des Seins bedrohen. Der vorgestellte klinische Fall ermöglicht es, das erneute Auftauchen primitiver Ängste zu untersuchen, die mit frühkindlichen Verlusten und Traumata verbunden sind, die durch die Trennungserfahrung wieder aktiviert werden. Im Rückgriff auf Winnicott stellt sich der Zusammenbruch als etwas dar, das bereits geschehen, jedoch noch nicht mental integriert wurde. Die analytische Beziehung wird zum Ort, an dem die extreme Angst durchlebt, geteilt und schrittweise transformiert werden kann.

Schlüsselworte: Angst, Nichtdarstellbares, Trauma, Trennung, analytische Beziehung.

L’autrice, dopo una rapida sintesi del pensiero di Freud. Klein, Winnicott e Bion sull’angoscia, presenta un’esperienza clinica in cui l’angoscia, come un urlo muto, risuona nel corpo e nella mente dell’analista. Strumento imprescindibile nella cura sarà il lavoro dell’analista su sé stessa e l’inquietudine, riconosciuta ed elaborata, l’indicatore per cogliere ciò che sembra assente nel paziente. Dando posto a quanto il paziente ha evacuato, l’analista intuirà un’antica catastrofe, ora ripetutamente agita rovesciando la posizione passiva con cui è stata vissuta nel passato in quella attiva del presente. Tollerando un senso di impotenza, offrendosi come contenitore del dolore che il paziente sembra solo potere subire o infliggere, si porranno le premesse affinché questo possa venire sofferto ed elaborato attraverso l’esperienza della «Koinodìnia».

PAROLE CHIAVE: Evacuazione dell’angoscia, onnipotenza, inquietudine dell’analista, elaborazione del controtransfert, esperienza della Koinodìnia.

The Silent Scream: Following a brief summary of Freud, Klein, Winnicott and Bion’s thinking on anxiety, the author presents a clinical case in which anxiety, like a silent scream, resonates within the analyst’s body and mind. An indispensable tool in the treatment will be the analyst’s work on herself, and the anxiety – recognised and worked through – will serve as the indicator for grasping what seems absent in the patient. By making space for what the patient has expelled, the analyst will sense an ancient catastrophe, now repeatedly re-enacted, overturning the passive position in which it was experienced in the past into the active one of the present. By tolerating a sense of powerlessness, offering herself as a container for the pain that the patient seems only able to endure or inflict, the conditions will be created for this to be suffered and worked through via the experience of “Koinodynìa”.

Key words: Evacuation of anxiety, denial of reality, omnipotence, the analyst’s unease, working through countertransference, the experience of koinodynìa.

Le cri muet: Après une brève synthèse de la pensée de Freud, Klein, Winnicott et Bion sur l’angoisse, l’Auteure présente une expérience clinique où l’angoisse, telle un cri muet, résonne dans le corps et l’esprit de l’analyste. Le travail de l’analyste sur elle-même constitue un outil indispensable de la cure; l’inquiétude, reconnue et élaborée, sert d’indicateur pour saisir ce qui semble absent chez le patient. En accueillant ce que le patient a évacué, l’analyste pourra pressentir une catastrophe ancienne, désormais répétée par l’agir, transformant la position passive subie par le passé en une position active dans le présent. En tolérant un sentiment d’impuissance et en s’offrant comme réceptacle de la souffrance que le patient semble ne pouvoir que subir ou infliger, on créera les conditions permettant à celle-ci d’être éprouvée et élaborée à travers l’expérience de la «Koinodìnia».

MOTS CLÉS: Évacuation de l’angoisse, toute-puissance, inquiétude de l’analyste, élaboration du contre-transfert, expérience de la Koinodìnia.

El grito mudo: La autora, tras una breve síntesis del pensamiento de Freud, Klein, Winnicott y Bion sobre la angustia, presenta una experiencia clínica en la que la angustia, como un grito mudo, resuena en el cuerpo y en la mente de la analista. Un instrumento imprescindible para el tratamiento será el trabajo de la analista sobre sí misma, y la inquietud, reconocida y elaborada, constituirá el indicador que permitirá captar aquello que parece ausente en el paciente. Al dar cabida a aquello que el paciente ha evacuado, la analista intuirá una antigua catástrofe, ahora repetidamente actuada al invertirse la posición pasiva con la que fue vivida en el pasado en una posición activa en el presente. Al tolerar un sentimiento de impotencia y ofrecerse como continente del dolor que el paciente parece únicamente poder sufrir o infligir, se crearán las condiciones para que este pueda ser finalmente padecido y elaborado a través de la experiencia de la «Koinodínia».

PALABRAS CLAVE: Evacuación de la angustia, omnipotencia, inquietud de la analista, elaboración de la contratransferencia, experiencia de la Koinodínia.

Der stumme Schrei: Nach einer kurzen Zusammenfassung der Überlegungen Freuds, Kleins, Winnicotts und Bions zur Angst, stellt die Verfasserin eine klinische Erfahrung vor, in der die Angst wie ein stummer Schrei in Körper und Geist der Analytikerin widerhallt. Ein unverzichtbares Mittel in der Behandlung ist die Arbeit der Analytikerin an sich selbst, und die erkannte und durchgearbeitete Unruhe ist Indikator dafür, wahrzunehmen, was im Patienten abwesend scheint. Indem sie dem vom Patienten Ausgestoßenen Raum gibt, wird die Analytikerin eine alte Katastrophe erfassen, die nun wiederholt ausagiert wird, wobei die passive Position, in der diese in der Vergangenheit durchlebt wurde, in die aktive Position der Gegenwart umgekehrt wird. Indem die Analytikerin ein Gefühl der Ohnmacht aushält und sich als container für den Schmerz anbietet, den der Patient nur erleiden oder zufügen zu können scheint, werden die Voraussetzungen dafür geschaffen, dass dieser durch die Erfahrung der ‚Koinodinia‘ durchlitten und durchgearbeitet werden kann

Schlüsselwörter: Ausstoßung der Angst, Allmacht, Unruhe des Analytikers, Durcharbeitung der Gegenübertragung, Erfahrung der Koinodinia.

L’articolo indaga la funzione del “sogno nel sogno” come modalità specifica di rappresentazione dell’angoscia all’interno del lavoro onirico. A partire dal modello bioniano del pensiero onirico della veglia, il sogno viene inteso come processo autopoietico volto a trasformare stati emotivi non pensabili in elementi rappresentabili. Attraverso un caso clinico, viene esplorata la particolare architettura del sogno nested, caratterizzata da una struttura concentrica e da una dinamica di opposizioni. Tale configurazione consente all’Io di figurare vissuti angosciosi altrimenti privi di forma, aggirando i limiti della rappresentabilità. Il sogno nel sogno viene quindi proposto come dispositivo trasformativo che agisce sulla forma più che sul contenuto, rendendo possibile l’emergere di significati in aree psichiche segnate da conflitto e trauma.

PAROLE CHIAVE: Sogno nel sogno, sogno nested, angoscia, trauma, rappresentazione, conflitto intrasistemico.

Dream within a Dream: A Stage for the Representation of Anxiety?: This article explores the function of the “dream within a dream” as a specific mode of representing anxiety within dream work. Drawing on Bion’s concept of waking dream thought, dreaming is conceived as an autopoietic process aimed at transforming unthinkable emotional states into representable elements. Through clinical material, the paper examines the distinctive architecture of nested dreams, characterized by a concentric structure and a dynamic of oppositions. This configuration enables the ego to give form to otherwise unrepresentable anxious experiences, bypassing the limits of symbolization. The dream within a dream is thus proposed as a transformative device that operates primarily on form rather than content, allowing meaning to emerge in psychic areas marked by conflict and trauma.

Key words: Dream within a dream, nested dream, anxiety, trauma, representation, intrasystemic conflict.

Le rêve dans le rêve: théâtre de représentation de l’angoisse?: Cet article examine la fonction du “rêve dans le rêve” en tant que modalité spécifique de représentation de l’angoisse au sein du travail du rêve. En s’appuyant sur le modèle bionien de la pensée onirique de veille, le rêve est envisagé comme un processus autopoïétique visant à transformer des états émotionnels impensables en éléments représentables. À travers un cas clinique, l’étude explore l’architecture particulière du rêve «nested», caractérisée par une structure concentrique et une dynamique d’oppositions. Cette configuration permet au Moi de figurer des vécus angoissants autrement dépourvus de forme, en contournant les limites de la représentabilité. Le rêve dans le rêve est ainsi proposé comme un dispositif transformatif agissant davantage sur la forme que sur le contenu, rendant possible l’émergence de significations dans des zones psychiques marquées par le conflit et le traumatisme.

MOTS CLÉS: Rêve dans le rêve, rêve nested, angoisse, traumatisme, représentation, conflit intrasystémique.

Sueño dentro del sueño: ¿teatro de representación de la angustia?: El artículo investiga la función del «sueño dentro del sueño» como modalidad específica de representación de la angustia en el trabajo onírico. Partiendo del modelo bioniano del pensamiento onírico de la vigilia, el sueño es entendido como un proceso autopoiético orientado a transformar estados emocionales impensables en elementos representables. A través de un caso clínico, se explora la particular arquitectura del nested dream, caracterizada por una estructura concéntrica y una dinámica de oposiciones. Esta configuración permite al Yo figurar vivencias angustiosas que, de otro modo, carecerían de forma, sorteando los límites de la representabilidad. El sueño dentro del sueño se propone, por tanto, como un dispositivo transformador que actúa sobre la forma más que sobre el contenido, haciendo posible la emergencia de significados en áreas psíquicas marcadas por el conflicto y el trauma.

PALABRAS CLAVE: Sueño dentro del sueño, nested dream, angustia, trauma, representación, conflicto intrasistémico.

Traum im Traum: Theater der Darstellung der Angst?: Der Artikel untersucht die Funktion des Traums im Traum als spezifische Darstellungsmodalität der Angst innerhalb der Traumarbeit. Ausgehend von Bions Modell des Traumdenkens im Wachzustand, wird der Traum verstanden als autopoetischer Prozess, der darauf abzielt, nicht denkbare emotionale Zustände in darstellbare Elemente zu transformieren. Anhand eines klinischen Falls wird die besondere Architektur des ‚nested‘ Traums untersucht, der sich durch eine konzentrische Struktur und eine Dynamik der Gegensätze auszeichnet. Eine solche Konfiguration erlaubt es dem Ich ansonsten formlose beängstigende Erlebnisse darzustellen und so die Grenzen der Darstellbarkeit zu umgehen. Der Traum im Traum wird folglich als transformatives Dispositiv vorgeschlagen, das weniger auf den Inhalt, als vielmehr auf die Form einwirkt, und das Auftauchen von Bedeutung in psychischen Bereichen ermöglicht, die von Konflikt und Trauma gezeichnet sind.

Schlüsselwörter: Traum im Traum, ‚nested‘ Traum, Angst, Trauma, Darstellung, intrasystemischer Konflikt.

L’autore riflette sul rapporto tra coazione a ripetere e paura del crollo. Basandosi su una prima sequenza clinica di una psicoanalisi individuale, l’autore descrive anche come l’esperienza dell’angoscia in una riattualizzazione trasferale abbia permesso a una paziente di recuperare un ricordo e di vivere per la prima volta un evento traumatico sepolto, fornendogli una registrazione e una rappresentazione psichica simbolizzante. In modo simile, l’autore, basandosi su una sequenza clinica di un trattamento psicoanalitico familiare, mostra come il lavoro su un patto di silenzio aiuti il legame familiare a elaborare e rappresentare un’angoscia legata a un lavoro del lutto interrotto.

PAROLE CHIAVE: Coazione a ripetere, paura del crollo, angoscia, rappresentabilità, simbolizzazione.

THE REPRESENTABILITY OF ANXIETY IN THE ANALYTICAL BOND AND IN THE FAMILY BOND: The author reflects on the relationship between repetition compulsion and the fear of breakdown. Based on a first clinical sequence of an individual psychoanalysis, the author also describes how the experience of anxiety in a transference reactivation enabled a patient to recover a memory and experience a buried traumatic event for the first time, providing her with a symbolizing psychic registration and representation. In a similar way, the author, based on a clinical sequence of a family psychoanalytic treatment, shows how the working through of a silence pact helps the family link to elaborate and represent an anxiety related to an interrupted mourning work.

KEY WORDS: Compulsion to repetition, fear of breakdown, anxiety, representability, symbolization.

LA REPRÉSENTABILITÉ DE L’ANGOISSE DANS LE LIEN ANALYTIQUE ET DANS LE LIEN FAMILIAL: L’auteur réfléchit sur la relation entre la compulsion de répétition et la crainte de l’effondrement. À partir d’une première séquence clinique d’une psychanalyse individuelle, l’auteur décrit également comment l’expérience de l’angoisse dans une réactualisation transférentielle a permis à une patiente de retrouver un souvenir et de vivre pour la première fois un événement traumatique enfoui, lui fournissant ainsi un enregistrement et une représentation psychiques symbolisants. De manière similaire, l’auteur, en s’appuyant sur une séquence clinique d’un traitement psychanalytique familial, montre comment le travail sur un pacte de silence aide le lien familial à élaborer et à représenter une angoisse liée à un travail de deuil interrompu. 

MOTS CLÉS: Compulsion de répétition, crainte de l’effondrement, angoisse, représentabilité, symbolisation.

La representabilidad de la angustia en el vínculo analítico y en el vínculo familiar: El autor reflexiona sobre la relación entre la compulsión a la repetición y el miedo al derrumbe. Basándose en una primera secuencia clínica de un psicoanálisis individual, describe cómo la experiencia de la angustia en una reactualización transferencial permitió a una paciente recuperar un recuerdo y vivir por primera vez un acontecimiento traumático sepultado, otorgándole una inscripción y una representación psíquica simbolizante. De manera análoga, a partir de una secuencia clínica de un tratamiento psicoanalítico familiar, el autor muestra cómo el trabajo sobre un pacto de silencio ayuda al vínculo familiar a elaborar y representar una angustia vinculada a un proceso de duelo interrumpido.

PALABRAS CLAVE: Compulsión a la repetición, miedo al derrumbe, angustia, representabilidad, simbolización.

Die Darstellbarkeit der Angst in der analytischen und in der familiären Bindung: Der Verfasser stellt Überlegungen zum Verhältnis zwischen Wiederholungszwang und Angst vor dem Zusammenbruch an. Basierend auf der klinischen Sequenz einer individuellen Psychoanalyse, beschreibt der Verfasser auch, wie die Angsterfahrung in einer erneuten Aktualisierung in der Übertragung es einer Patientin ermöglichte, eine Erinnerung wiederzuerlangen und ein verschüttetes traumatisches Ereignis zum ersten Mal zu durchleben, wodurch dieses zur Einschreibung und symbolisierenden psychischen Darstellung gelangte. Auf ähnliche Weise zeigt der Verfasser aufbauend auf die klinische Sequenz einer Familien-Psychoanalyse, wie die Arbeit an einem Schweigepakt der familiären Bindung hilft, eine mit einer unterbrochenen Trauerarbeit verbundene Angst durchzuarbeiten und darzustellen.

Schlüsselwörter: Wiederholungszwang, Angst vor dem Zusammenbruch, Angst, Darstellbarkeit, Symbolisierung.

L’articolo propone una rilettura di Inibizione, sintomo e angoscia di Freud a cento anni dalla sua pubblicazione, seguendo gli sviluppi teorici di Ferenczi, Klein, Winnicott e Bion. Dalla prima formulazione all’angoscia come segnale di pericolo fino alle forme più primitive e irrappresentabili dell’esperienza traumatica, mettendo in evidenza il ruolo centrale della relazione nel processo di simbolizzazione. Il percorso teorico è illustrato attraverso La strada di Cormac McCarthy e un caso clinico, mostrando la convergenza tra teoria, clinica e letteratura.

PAROLE CHIAVE: Angoscia, trauma, agonia primitiva, rappresentazione, rêverie.

Anxiety, Attachment, and Psychic Survival: A Final Reflection: This paper offers a reappraisal of Freud’s Inhibitions, Symptoms and Anxiety on the centenary of its publication, tracing its theoretical developments through the work of Ferenczi, Klein, Winnicott, and Bion. From anxiety understood as a signal of danger, the discussion moves toward the more primitive and unrepresentable forms of traumatic experience, highlighting the role of the relationship in the process of symbolization. This theoretical trajectory is illustrated through Cormac McCarthy’s The Road and a clinical case, showing the convergence of psychoanalytic theory, clinical practice, and literature.

Key words: Anxiety, trauma, primitive agony, representation, rêverie.

Angoisse, lien et survie psychique: une dernière réflexion: L’article propose une relecture de Inhibition, symptôme et angoisse de Freud, cent ans après sa publication, en suivant les développements théoriques de Ferenczi, Klein, Winnicott et Bion. Il parcourt le chemin allant de la première formulation de l’angoisse comme signal de danger jusqu’aux formes les plus primitives et irreprésentables de l’expérience traumatique, tout en soulignant le rôle central de la relation dans le processus de symbolisation. Ce parcours théorique est illustré par le roman La Route de Cormac McCarthy ainsi que par un cas clinique, mettant en évidence la convergence entre théorie, clinique et littérature.

MOTS CLÉS: Angoisse, traumatisme, agonie primitive, représentation, rêverie.

Angustia, vínculo y supervivencia psíquica: una última reflexión: El artículo propone una relectura de Inhibición, síntoma y angustia de Freud, cien años después de su publicación, siguiendo los desarrollos teóricos de Ferenczi, Klein, Winnicott y Bion. Desde la primera formulación de la angustia como señal de peligro hasta las formas más primitivas e irrepresentables de la experiencia traumática, pone de relieve el papel central de la relación en el proceso de simbolización. El recorrido teórico se ilustra a través de La carretera de Cormac McCarthy y de un caso clínico, mostrando la convergencia entre teoría, clínica y literatura.

PALABRAS CLAVE: Angustia, trauma, agonía primitiva, representación, rêverie.

Angst, Bindung und psychisches Überleben: abschließende Überlegung: Der Artikel schlägt eine Relektüre von Freuds Hemmung, Symptom und Angst hundert Jahre nach seiner Veröffentlichung vor und zeichnet die theoretischen Entwicklungen von Ferenczi, Klein, Winnicott und Bion nach; von der ersten Konzeption der Angst als Zeichen für Gefahr bis hin zu den primitiveren, nicht darstellbaren Formen der traumatischen Erfahrung, wobei die zentrale Rolle der Beziehung im Prozess der Symbolisierung hervorgehoben wird. Die theoretische Entwicklung wird anhand Cormac McCarthys Die Straße und einem klinischen Fall illustriert, und so die Konvergenz von Theorie, Klinik und Literatur aufgezeigt.

Schlüsselworte: Angst, Trauma, primitive Angst, Repräsentation, rêverie.