Raffaello Cortina Editore

Il Duce sul lettino dello psicoanalista. Edoardo Weiss analizza Concetta Forzano e Ferruccio Banissoni L’articolo esamina l’analisi che Edoardo Weiss fece a Concetta, la giovane figlia di Giovacchino Forzano, scrittore di straordinaria fama e d’importantissime entrature culturali e politiche durante il Ventennio. L’analisi di Concetta rivestì non solo un ruolo centrale nelle formulazioni weissiane sull’agorafobia e sull’isteria, ma anche una cruciale funzione politica per il movimento psicoanalitico da poco riorganizzatosi a Roma. L’A. tratteggia inoltre la figura del professore triestino Ferruccio Banissoni, convinto «patriota e fascista», nonché cattolico osservante con stretti contatti con le alte gerarchie ecclesiastiche. Egli compare tra i dieci analisti che riavviarono la S.P.I. nel 1932 e uno dei primissimi a sottoporsi a un’analisi di training, a Roma, con Edoardo Weiss. Il recente reperimento di documenti inediti permette di far luce su alcuni aspetti controversi dei rapporti tra il movimento psicoanalitico italiano e il regime fascista. Parole chiave: Psicoanalisi, fascismo, Edoardo Weiss, Concetta Forzano, Ferruccio Banissoni The Duce on the couch of the psychoanalyst. Edoardo Weiss analyzes Concetta Forzano and Ferruccio Banissoni. This article examines the analysis by Edoardo Weiss of Concetta, the young daughter of Giovacchino Forzano, a very famous writer with hugely important connections within the cultural and political fields during the height of fascism. The analysis of Concetta played not only a fundamental role in Weiss’s theory on agoraphobia and hysteria, but played also a crucial political function with regards to the psychoanalytical movement, which had just seen a reorganization in Rome. The Author also outlines the figure of the Trieste professor, Ferruccio Banissoni, an enthusiastic «patriot and fascist», a strict catholic with close ties to the clerical hierarchies. He was among the ten analysts who revived the S.P.I. in 1932 and was one of the first to be given a training analysis, in Rome, by Edoardo Weiss. The recent discovery of unedited documents allows us to shed light on some controversial aspects of the relationship between the Italian psychoanalytical movement and the Fascist regime. Key words: Concetta Forzano, Edoardo Weiss, Fascism, Ferruccio Banissoni, Psychoanalysis. Le Duce sur le canapé du psychanalyste. Edoardo Weiss analyse Concetta Forzano et Ferruccio Banissoni. L’article examine l’analyse que Edoardo Weiss réalisa avec Concetta, la jeune fille de Giovacchino Forzano, écrivain d’une renommée extraordinaire et d’une très grande entrée culturelle et politique au cours des vingt dernières années. L’analyse de Concetta joue non seulement un rôle central dans les formulations de Weiss sur l’agoraphobie et l’hystérie, mais également une fonction politique cruciale pour le mouvement psychanalytique récemment réorganisé à Rome. L’Auteur retrace également la figure du professeur triestine Ferruccio Banissoni, convaincu «patriote et fasciste», ainsi que catholique observateur ayant des contacts étroits avec les hautes hiérarchies ecclésiastiques. Il figure parmi les dix analystes qui ont relancé le S.P.I. en 1932 et l’un des tout premiers à subir une analyse de formation, à Rome, avec Edoardo Weiss. La récente collection de documents non publiés nous permet de mettre en lumière certains aspects controversés de la relation entre le mouvement psychanalytique italien et le régime fasciste. Mots-clés: Concetta Forzano, Edoardo Weiss, Fascisme, Ferruccio Banissoni, Psychanalyse. El Duce en el diván del psicoanalista. Edoardo Weiss analiza Concetta Forzano y Ferruccio Banissoni. El artículo examina el análisis que Edoardo Weiss hizo a Concetta, la joven hija de Giovacchino Forzano, un escritor de fama extraordinaria y de importantísimas influencias culturales y políticas durante los años veinte. El análisis de Concetta jugó no sólo un papel central en las formulaciones de Weiss sobre la agorafobia y la histeria, sino también una función política crucial para el movimiento psicoanalítico recientemente reorganizado en Roma. La autora traza también la figura del profesor triestino Ferruccio Banissoni, «patriota y fascista» convencido, así como católico observador que mantiene estrechos contactos con las altas jerarquías eclesiásticas. Aparece entre los diez analistas que reiniciaron el S.P.I. en 1932 y uno de los primeros en someterse a un análisis de training, en Roma, con Edoardo Weiss. El descubrimiento reciente de documentos no publicados nos permite de arrojar luz sobre algunos aspectos controvertidos de la relación entre el movimiento psicoanalítico italiano y el régimen fascista. Palabras clave: Concetta Forzano, Edoardo Weiss, fascismo, Ferruccio Banissoni, psicoanálisis. Der Duce auf der Couch. Edoardo Weiss analysiert Concetta Forzano und Ferruccio Banissoni. Der Artikel untersucht die Analyse, die Edoardo Weiss an Concetta durchführte, der jungen Tochter des in den zwanziger Jahren äußerst berühmten und über wichtige kulturelle und politische Verbindungen verfügenden Schriftstellers Giovacchino Forzano. Die Analyse Concettas spielte nicht nur eine zentrale Rolle in den Weiss’schen Ausführungen über die Agoraphobie und die Hysterie, sondern besaß auch eine entscheidende politische Funktion für die psychoanalytische Bewegung, die sich seit Kurzem in Rom neu organisiert hatte. Der Beitrag umreißt zudem die Figur des triestiner Professors Ferruccio Banissoni, ein überzeugter «Patriot und Faschist» sowie strenggläubiger Katholik mit engen Kontakten zu hohen kirchlichen Rängen. Dieser befand sich unter den zehn Analytikern, die 1932 die Italienische Psychoanalytische Gesellschaft (S.P.I) neu ausrichteten und war einer der ersten, der sich, bei Edoardo Weiss in Rom, einer Lehranalyse unterzog. Der jüngste Fund unveröffentlichter Dokumente erlaubt es, einige kontroverse Aspekte der Beziehungen zwischen der italienischen psychoanalytischen Bewegung und dem faschistischen Regime aufzuklären. Schlüsselwörter: Concetta Forzano, Edoardo Weiss, Faschismus, Ferruccio Benissoni, Psychoanalyse.

Identità Eterogenea: Identità Personale e Impersonale L’eterogeneità è una caratteristica dello psichico e le prime considerazioni teoriche partono senza dubbio dalle molte attenzioni di Freud, ma giungono fino ad autori recenti e contemporanei che hanno ripreso ed esteso il pensiero freudiano, alcuni dei quali presenti in questo Focus. L’autrice mette in luce come l’eterogeneità caratterizzi, insieme alla molteplicità, la struttura identitaria attraverso l’articolarsi dei molti aspetti dell’identità personale con una impersonale, collettiva, multipla e come la prima , in gran parte inconscia. Questa, rispetto all’identità personale, è tanto eterogenea quanto indispensabile e pertanto la mancata articolazione o un difetto di integrazione tra questi diversità possono essere drammatiche, con conseguenze visibili sia nella clinica individuale che in alcuni aspetti della storia e della società attuali, sempre più angosciosi e talvolta tragici, ma anche paradossalmente tra loro simili, pur in una diversità oppositiva e conflittualità senza apparenti margini di ritorno. Parole Chiave: Clinica individuale-realtà storica attuale, identità eterogenea, identità impersonale, identità personale. Heterogeneous Identity: Personal and Impersonal Identity. Heterogeneity is a characteristic of the psyche, and theoretical considerations of it undoubtedly start from the many statements of Freud’s theoretical attention on it, but more recent and contemporary writers have returned to Freudian thinking and extended it, and some of these feature in the present study. The author shows how heterogeneity, together with multiplicity, characterises the structure of identity by linking many aspects of personal identity with an impersonal, collective, multiple, and – like the personal – largely unconscious identity. This impersonal identity is as heterogeneous as the personal, and just as indispensable, and moreover a failed linkage between these two aspects of identity or a deficiency in their integration, may have a dramatic impact, with visible consequence both clinically in individuals and in certain aspects of history and of present-day society, ever more distressed and sometimes tragic, but also paradoxically similar despite their apparently irreconcilable differences. Key Words: Heterogeneous identity, impersonal identity, individual clinical practice – present historical reality, personal identity. Identité hétérogène: Identité personnelle et impersonnelle. L’hétérogénéité est une caractéristique du psychique et les considérations théoriques à cet égard partent des nombreuses expressions auxquelles Freud a consacré son attention théorique, mais rejoignent des auteurs récents et contemporains qui ont repris et étendu la pensée freudienne, dont certaines sont présents dans ce même essai. L’auteur souligne la manière dont l’hétérogénéité caractérise, avec la multiplicité, la structure identitaire à travers l’articulation des nombreux aspects de l’identité personnelle avec une identité impersonnelle, collective, multiple et en grande partie inconsciente. Ceci, en ce qui concerne l’identité personnelle, est aussi hétérogène qu’indispensable et par conséquent, le manque d’articulation ou un manque d’intégration entre ces différents aspects identitaires peut être dramatique avec des conséquences visibles à la fois dans la clinique individuelle et dans certains aspects de l’histoire et de la société actuelles, toujours plus angoissés et parfois tragiques, mais aussi paradoxalement semblables, même dans leur opposition et la diversité de leurs conflits sans marge de retour apparente. Mots-clés: Identité hétérogène, identité personnelle, identité impersonnelle, réalité historique individuelle des cliniques. Identidad Heterogénea: Identidad Personal e Impersonal. La heterogeneidad es una característica de lo psíquico y las consideraciones teóricas a este respecto parten sin duda de las numerosas expresiones a las que Freud ha dedicado su atención teórica, pero llegan hasta autores recientes y contemporáneos que han regresado al pensamiento freudiano y lo han ampliado, algunos de los cuales están presentes en mi enfoque. La autora destaca cómo la heterogeneidad, junto con la multiplicidad, caracteriza la estructura de la identidad a través de la articulación de los diversos aspectos de la identidad personal con un carácter impersonal, colectivo, múltiple y al igual que la primera, en gran medida inconsciente. Ésta, con respecto a la identidad personal, es tan heterogénea como indispensable y, por lo tanto, la falta de articulación o de integración entre estos diferentes aspectos de identidad puede ser dramática, con consecuencias visibles tanto en la clínica individual come en algunos aspectos de la historia e de la sociedad actual, siempre más angustiantes y a veces trágicos, pero también paradójicamente similar entre sí, incluso en su diversidad oposicional y conflictual sin aparentes márgenes de retorno. Palabras clave: Identidad heterogénea, identidad personal, identidad impersonal, clínica individual-realidad histórica actual. Heterogene Identität: Persönliche und unpersönliche Identität. Die Heterogenität ist ein Charakteristikum des Psychischen und die diesbezüglichen theoretischen Überlegungen gehen zweifellos von den vielen Ausdrücken aus, denen Freud seine theoretische Aufmerksamkeit gewidmet hat, reichen jedoch bis zu neueren und zeitgenössischen Autoren, die das freudsche Denken wiederaufgenommen und erweitert haben, und von denen einige auch in diesem Schwerpunktthema der vorliegenden Ausgabe versammelt sind. Die Verfasserin macht deutlich, wie die Heterogenität gemeinsam mit der Multiplizität die Identitätsstruktur durch die Verbindung der vielen Aspekte der persönlichen Identität mit einer unpersönlichen, kollektiven, multiplen Identität kennzeichnet, die wie erstere größtenteils unbewusst ist. Im Vergleich zur persönlichen Identität ist diese so heterogen wie unerlässlich, daher kann die missglückte Verbindung oder ein Fehler in der Integration zwischen diesen diversen Identitätsaspekten dramatisch sein und sichtbare Folgen sowohl im individuellen klinischen Bild als auch in einigen aktuellen, immer beängstigenderen und bisweilen tragischen Erscheinungen der Geschichte und der Gesellschaft haben, die sich jedoch paradoxerweise auch in ihrer gegensätzlichen Andersartigkeit und ihrem Konflikt ohne erkennbare Gewinnspannen ähneln. Schlüsselwörter: Heterogene Identität, individuelles klinisches Bild – aktuelle geschichtliche Realität, persönliche Identität, unpersönliche Identität.

Identità Eterogenea: Identità Personale e Impersonale L’eterogeneità è una caratteristica dello psichico e le prime considerazioni teoriche partono senza dubbio dalle molte attenzioni di Freud, ma giungono fino ad autori recenti e contemporanei che hanno ripreso ed esteso il pensiero freudiano, alcuni dei quali presenti in questo Focus. L’autrice mette in luce come l’eterogeneità caratterizzi, insieme alla molteplicità, la struttura identitaria attraverso l’articolarsi dei molti aspetti dell’identità personale con una impersonale, collettiva, multipla e come la prima , in gran parte inconscia. Questa, rispetto all’identità personale, è tanto eterogenea quanto indispensabile e pertanto la mancata articolazione o un difetto di integrazione tra questi diversità possono essere drammatiche, con conseguenze visibili sia nella clinica individuale che in alcuni aspetti della storia e della società attuali, sempre più angosciosi e talvolta tragici, ma anche paradossalmente tra loro simili, pur in una diversità oppositiva e conflittualità senza apparenti margini di ritorno. Parole Chiave: Clinica individuale-realtà storica attuale, identità eterogenea, identità impersonale, identità personale. Heterogeneous Identity: Personal and Impersonal Identity. Heterogeneity is a characteristic of the psyche, and theoretical considerations of it undoubtedly start from the many statements of Freud’s theoretical attention on it, but more recent and contemporary writers have returned to Freudian thinking and extended it, and some of these feature in the present study. The author shows how heterogeneity, together with multiplicity, characterises the structure of identity by linking many aspects of personal identity with an impersonal, collective, multiple, and – like the personal – largely unconscious identity. This impersonal identity is as heterogeneous as the personal, and just as indispensable, and moreover a failed linkage between these two aspects of identity or a deficiency in their integration, may have a dramatic impact, with visible consequence both clinically in individuals and in certain aspects of history and of present-day society, ever more distressed and sometimes tragic, but also paradoxically similar despite their apparently irreconcilable differences. Key Words: Heterogeneous identity, impersonal identity, individual clinical practice – present historical reality, personal identity. Identité hétérogène: Identité personnelle et impersonnelle. L’hétérogénéité est une caractéristique du psychique et les considérations théoriques à cet égard partent des nombreuses expressions auxquelles Freud a consacré son attention théorique, mais rejoignent des auteurs récents et contemporains qui ont repris et étendu la pensée freudienne, dont certaines sont présents dans ce même essai. L’auteur souligne la manière dont l’hétérogénéité caractérise, avec la multiplicité, la structure identitaire à travers l’articulation des nombreux aspects de l’identité personnelle avec une identité impersonnelle, collective, multiple et en grande partie inconsciente. Ceci, en ce qui concerne l’identité personnelle, est aussi hétérogène qu’indispensable et par conséquent, le manque d’articulation ou un manque d’intégration entre ces différents aspects identitaires peut être dramatique avec des conséquences visibles à la fois dans la clinique individuelle et dans certains aspects de l’histoire et de la société actuelles, toujours plus angoissés et parfois tragiques, mais aussi paradoxalement semblables, même dans leur opposition et la diversité de leurs conflits sans marge de retour apparente. Mots-clés: Identité hétérogène, identité personnelle, identité impersonnelle, réalité historique individuelle des cliniques. Identidad Heterogénea: Identidad Personal e Impersonal. La heterogeneidad es una característica de lo psíquico y las consideraciones teóricas a este respecto parten sin duda de las numerosas expresiones a las que Freud ha dedicado su atención teórica, pero llegan hasta autores recientes y contemporáneos que han regresado al pensamiento freudiano y lo han ampliado, algunos de los cuales están presentes en mi enfoque. La autora destaca cómo la heterogeneidad, junto con la multiplicidad, caracteriza la estructura de la identidad a través de la articulación de los diversos aspectos de la identidad personal con un carácter impersonal, colectivo, múltiple y al igual que la primera, en gran medida inconsciente. Ésta, con respecto a la identidad personal, es tan heterogénea como indispensable y, por lo tanto, la falta de articulación o de integración entre estos diferentes aspectos de identidad puede ser dramática, con consecuencias visibles tanto en la clínica individual come en algunos aspectos de la historia e de la sociedad actual, siempre más angustiantes y a veces trágicos, pero también paradójicamente similar entre sí, incluso en su diversidad oposicional y conflictual sin aparentes márgenes de retorno. Palabras clave: Identidad heterogénea, identidad personal, identidad impersonal, clínica individual-realidad histórica actual. Heterogene Identität: Persönliche und unpersönliche Identität. Die Heterogenität ist ein Charakteristikum des Psychischen und die diesbezüglichen theoretischen Überlegungen gehen zweifellos von den vielen Ausdrücken aus, denen Freud seine theoretische Aufmerksamkeit gewidmet hat, reichen jedoch bis zu neueren und zeitgenössischen Autoren, die das freudsche Denken wiederaufgenommen und erweitert haben, und von denen einige auch in diesem Schwerpunktthema der vorliegenden Ausgabe versammelt sind. Die Verfasserin macht deutlich, wie die Heterogenität gemeinsam mit der Multiplizität die Identitätsstruktur durch die Verbindung der vielen Aspekte der persönlichen Identität mit einer unpersönlichen, kollektiven, multiplen Identität kennzeichnet, die wie erstere größtenteils unbewusst ist. Im Vergleich zur persönlichen Identität ist diese so heterogen wie unerlässlich, daher kann die missglückte Verbindung oder ein Fehler in der Integration zwischen diesen diversen Identitätsaspekten dramatisch sein und sichtbare Folgen sowohl im individuellen klinischen Bild als auch in einigen aktuellen, immer beängstigenderen und bisweilen tragischen Erscheinungen der Geschichte und der Gesellschaft haben, die sich jedoch paradoxerweise auch in ihrer gegensätzlichen Andersartigkeit und ihrem Konflikt ohne erkennbare Gewinnspannen ähneln. Schlüsselwörter: Heterogene Identität, individuelles klinisches Bild – aktuelle geschichtliche Realität, persönliche Identität, unpersönliche Identität.

Il multiplo, l’eterogeneo e il singolare negli spazi della realtà psichica L’autore affronta la questione dell’uno, del multiplo, del singolare e dell’eterogeneo a partire dalla filosofia greca e cerca di sviluppare queste proposte in svariati ambiti psichici. Giunge quindi ad affrontare ulteriori e più complessi gradienti di intersezione spaziale quale quello ad esempio tra lo spazio del legame intersoggettivo e quello di una realtà psichica che si articola e si declina nel suo essere insieme multipla , eterogenea e singolare. Tutto ciò fa concludere l’autore che questa complessa interrelazione non si possa ridurre né concettualmente né esperienzialmente alla considerazione di un mero spazio dell’altro. Giunge così a proporre il suo modello di apparato psichico gruppale nelle sue molteplici caratteristiche. Il suo ritrovamento è una psiche organizzata secondo una modalità multipolare politopica, con diversi centri e luoghi psichici. Una vera ulteriore vessazione narcisistica alla psiche umana dunque di cui la rivoluzione kepleriana potrebbe esserne l’emblema Parole Chiave: Eterogeneo, multiplo, psiche multipolare politopica, rivoluzione kepleriana, singolare, spazio psichico, unico. The multiple, the heterogeneous, and the singular in the spaces of psychic reality. The author addresses the question of the one, the multiple, the singular, and the heterogeneous, starting from Greek philosophy, and tries to develop these propositions in various psychic contexts. Hence, he goes on to address further, more complex gradients of spatial intersection such as, for example, that between the space of the intersubjective link and that of a psychic reality which is articulated and declined by being at the same time multiple, heterogeneous, and singular. All of this leads the author to conclude that this complex interrelation cannot be reduced either conceptually or experientially to consideration of a mere space of the other. So, he goes on to propose his own model of group psychic apparatus in its multiple characteristics. His rediscovery is a psyche organised according to a polytopic multipolar modality with various centres and psychic places: a true additional narcissistic vexation, therefore, to the human psyche, one for which the Keplerian revolution could be the emblem. key words: Heterogeneous, Keplerian revolution, multiple, polytopic multipolar psyche, psychic space, singular, unique. Le multiple, l’hétérogène et le singulier dans les espaces de la réalité psychique. L’auteur aborde la question de l’un, du multiple, du singulier et de l’hétérogène à partir de la philosophie grecque et tente de développer ces propositions dans divers domaines psychiques. Il arrive ensuite à se confronter avec des gradients d’intersection spatiale plus complexes, tels que celui entre l’espace du lien intersubjectif et celui d’une réalité psychique articulée et déclinée en tant que multiple, hétérogène et singulière. Tout cela amène l’auteur à conclure que cette interrelation complexe ne peut être réduite ni conceptuellement ni expérimentalement à la prise en compte d’un simple espace de l’autre. Ainsi, il vient proposer son modèle d’appareil psychique de groupe dans ses nombreuses caractéristiques. Sa redécouverte est une psyché organisée selon un mode polytopique multipolaire, avec différents centres et lieux psychiques. Une véritable nouvelle vexation narcissique de la psyché humaine, dont la révolution keplerienne pourrait être son emblème Mots-Clés: Espace psychique, hétérogène, multiple, psyché multipulaire polytopique, révolution keplerienne, singulier, unique. Lo múltiple, lo heterogéneo y lo singular en los espacios de la realidad psíquica. El autor aborda la cuestión de lo uno, lo múltiple, lo singular y lo heterogéneo a partir de la filosofía griega y trata de desarrollar estos temas respecto a las diversas áreas psíquicas. Llega entonces a considerar gradientes de complejidad creciente de intersecciones espaciales, como por ejemplo el que se encuentra entre el espacio del vínculo intersubjetivo y el espacio de la realidad psíquica que se articula en el hecho de ser simultáneamente múltiple, heterogénea y singular. Todo esto hace que el autor concluya sosteniendo que esta compleja interrelación no se pueda reducir ni conceptual ni experimentalmente a la consideración de un mero espacio del otro. Así entonces viene a proponer su modelo de aparato psíquico grupal con sus múltiples características. Su descubrimiento es un psiquismo organizado con una modalidad multipolar politópica, que tiene diferentes centros y lugares psíquicos. Una verdadera aflicción narcisista al psiquismo humano, del cual la revolución kepleriana podría ser su emblema Palabras clave: Espacio psíquico, heterogéneo, múltiple, psiquismo multipolar politópico, revolución kepleriana, singular, único. Das Multiple, das Heterogene und das Singuläre in den Räumen der psychischen Realität. Der Verfasser setzt sich ausgehend von der griechischen Philosophie mit der Frage nach dem Einen, dem Multiplen, dem Singulären und dem Heterogenen auseinander und versucht, diese Darlegungen in verschiedenen psychischen Bereichen weiterzuentwickeln. So gelingt es, weitere und komplexere Gefälle der räumlichen Überschneidung in den Blick zu nehmen, wie beispielsweise das zwischen dem Raum der intersubjektiven Bindung und dem einer psychischen Realität, die sich in ihrem zugleich multiplen, heterogenen und singulären Sein artikuliert und dekliniert. All dies lässt den Verfasser schließen, dass diese komplexe Wechselbeziehung weder konzeptuell noch empirisch auf eine Deutung als ein bloßer Raum des Anderen reduziert werden kann. Auf diese Weise gelangt er zum Vorschlag seines Modells des psychischen Apparates der Gruppe in seinen vielfältigen Eigenschaften. Seine Entdeckung ist eine Psyche, die nach einer multipolaren, polytopischen Beschaffenheit organisiert ist, mit diversen psychischen Zentren und Orten. Eine weitere narzisstische Kränkung der menschlichen Psyche also, als deren Sinnbild die keplersche Wende fungieren könnte. Schlüsselwörter: Eines, Heterogenes, keplersche Wende, Multiples, multipolare polytopische Psyche, psychischer Raum, Singuläres.