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Raffaello Cortina Editore
Sogni in cerca di sognatori
Ipotesi sulla storia e la teoria del Social Dreaming
rivista: La Rivista di Psicoanalisi
fascicolo: Rivista di Psicoanalisi 2017/2
Autori vari
Il Social Dreaming non è un’invenzione – secoli di condivisione dei sogni nella collettività lo testimoniano –, ma una scoperta che, insieme alle ricerche sulle dinamiche gruppali, portò Gordon Lawrence a ipotizzare che i sogni esplorati nel contesto dei molti, diverso da quello della diade psicoanalitica, avrebbero potuto rivelare significati sconosciuti e facilitare lo sviluppo del pensiero applicato a tematiche sociali, culturali, istituzionali. Lawrence propose una metodologia per sostenere tale processo. Il SD si focalizza sul sogno e non sul sognatore, ovvero sul sapere culturale dell’ambiente piuttosto che sul carattere individuale del sognatore. Fa sua la prospettiva della Sfinge – legata a problemi di conoscenza e di metodo scientifico – piuttosto che la prospettiva di Edipo – relata alla diade (Bion 1961). Il SD avviene nella «matrice», contenitore che cattura gli echi dei pensieri che si trovano nello spazio dei -molti-nella-mente, dove ciascuno di noi è connesso con l’ambiente sociale, culturale, naturale.
Parole chiave: Applicazioni, creatività, frattali, matrice, dove qualcosa può crescere; pensiero sistemico, universo/multiverso.
Dreams in Search of a Dreamer: A Hypothesis on the History and Theory of Social Dreaming. Social Dreaming is not an invention – centuries of collectively sharing dreams attest to this – but a discovery that, together with research on group dynamics, brought Gordon Lawrence to hypothesize that dreams explored in the context of many, differently than in the psychoanalytic dyad, would be able to reveal unknown meanings and to facilitate the development of thought applied to social, cultural, and institutional themes. Lawrence proposed a methodology for supporting such a process. Social Dreaming is focused on the dream and not on the dreamer, or rather on the cultural knowledge of the environment instead of on the individual character of the dreamer. His perspective was of the Sphinx – linked to problems of knowledge and the scientific method – rather than of Oedipus – related to the dyad (Bion 1961). Social Dreaming occurs in the «womb», the container that characterizes the echoes of thought in the space of the many-in-the-mind, where each of us is connected with the social, cultural, and natural environment.
Keywords: Applications, creativity, fractals, systematic thought, universal/multiversa, where something can grow, womb.
Rêves en quête de rêveurs: hypothèses sur l’histoire et la théorie de Social Dreaming. The Social Dreaming n’est pas une invention – de siècles de rêves communs chez la communauté le témoignage – mais une découverte qui, avec les recherche sur les dynamique groupales, mena Lawrence Gordon à hypotiser que l’exploration des rêves dans un cadre élargi, différent de celui de dyade psychanalytiques, pourrait révéler des significations inconnues et faciliter le développement d’une pensée appliquée à des thèmes sociaux, culturels, institutionnelles. Lawrence proposa une méthodologie pour soutenir ce processus. Le SD se concentre sur le rêve, non pas sur le rêveur, c’est-à-dire sur la connaissance culturelle de l’environnement plutôt que sur le caractère individuel du rêveur. Il fait sienne la perspective de la Sphinx – liée à des problèmes de connaissance et de méthode scientifique – plutôt que la perspective d’Œdipe – liée à la dyade (Bion, 1961). Le SD a lieu dans la «matrice», conteneur qui attire les échos des pensées qui se trouvent dans l’espace des plusieurs-dans-l’esprit, où chacun de nous est relié à l’environnement naturel social, culturel.
Mots-clés: Applications, créativité, fractales, matrice où quelque chose peut se développer; pensée systémique, univers / multivers.
Isueños en busca de soñadores: hipótesis sobre la historia y la teoría del Social Dreaming. El Social Dreaming no es una invención – siglos de compartir sueños en la colectividad lo atestiguan –, sino un descubrimiento que, junto a las investigaciones sobre las dinámicas de grupo, llevó a Gordon Lawrence a hipotizar que los sueños explorados en el contexto de la mayoría, distinto al del duo psicoanalítico, podrían revelar significados desconocidos y facilitar el desarrollo del pensamiento aplicado a temáticas sociales, culturales, institucionales. Lawrence propuso una metodología para sostener dicho proceso. El SD se focaliza en el sueño y non en el soñador, es decir en el saber cultural del ambiente más que en el carácter individual del soñador. Asume la perspectiva de la Esfinge –ligada a problemas de conocimiento y de método científico –, más que la perspectiva de Edipo – relacionada con el dúo (Bion 1961). El SD tiene lugar en la «matriz», contenedor que captura los ecos de los pensamientos que se encuentran en el espacio de la mayoría en la mente, donde cada uno de nosotros está vinculado con el ambiente social, cultural, natural.
Palabras clave: Aplicaciones, creatividad, donde algo puede crecer, fractal, matriz, pensamiento sistémico, universo/multiverso.
Träume auf der Suche nach Träumern: Hypothesen über die Geschichte und die Theorie vom Social Dreaming. Das Social Dreaming ist keine Erfindung – seit Jahrhunderten werden Träume in der Gruppe geteilt – sondern eine Entdeckung, die zusammen mit den Forschungen über Gruppendynamik Gordon Lawrence dazu veranlasst haben zu vermuten, dass die Träume, die in einer Gruppe exploriert werden – anders als in einer psychoanalytischen Dyade- unbekannte Bedeutungen entfalten und das Denken in Hinblick auf soziale, kulturelle, institutionelle Themen erleichtern. Lawrence schlug eine Methode vor, um diesem Prozess zu unterstützen. Das SD fokussiert auf den Traum, nicht auf den Träumer. Er machte sich dafür die Perspektive der Sphinx – im Zusammenhang mit den Fragen über Erkenntnis und wissenschaftliche Methode – und nicht die Perspektive des Ödipus – mit der Dyade verbunden (Bion 1961) – zu eigen. Das SD findet in der «Matrix» statt, ein Behälter für das Echo der Gedanken im Raum der Viele-im Geist-in dem jeder von uns mit der sozialen, kulturellen und natürlichen Umwelt verbunden ist.
Schlüsselwörter: Anwendungen, Kreativität, Matrix, systematisches Gedankengut, Universum/Multiversum, wo etwas wachsen kann.
Editoriale
rivista: La Rivista di Psicoanalisi
fascicolo: Rivista di Psicoanalisi 2017/2
di Paola Morion
Il problema economico del narcisismo
rivista: La Rivista di Psicoanalisi
fascicolo: Rivista di Psicoanalisi 2017/2
di Roberto Musella
L’autore, parafrasando il titolo del saggio di Freud Il problema economico del masochismo, ha voluto occuparsi del narcisismo alla luce dell’ultima teoria pulsionale freudiana. Nel saggio, con il contributo di un caso clinico, si mettono a confronto, dal punto di vista economico, due diverse e spesso contrapposte accezioni di narcisismo: da una parte il narcisismo inteso come ideale condizione primitiva anogettuale, priva di stimoli perturbanti, e dall’altra il narcisismo inteso come investimento libidico dell’Io. Alla luce delle considerazioni fatte sui destini del narcisismo viene affrontata la relazione del narcisismo con il sessuale discutendo la sequenza non sempre lineare tra autoerotismo, narcisismo e amore oggettuale. Infine, sempre in una prospettiva economica, si prende in considerazione la relazione tra narcisismo, masochismo e sadismo.
Parole chiave: Autoerotismo, Ideale dell’Io, Io, masochismo, narcisismo, sadismo, sessualità.
The Economic Problem of Narcissism. The author, in taking up the title of Freud’s essay The Economic Problem of Masochism, deals with narcissism in the light of the last Freudian instinctual theory. From an economic point of view, drawing on a clinical case, he compares two different and often conflicting meanings of narcissism: narcissism as a primitive, ideal, non-objectival condition, without disturbing stimuli, and narcissism as libidinal cathexis of the ego. Considering different outcomes of narcissism, he tackles the relationship between narcissism and sexuality. He discusses the sequence, which is not always clear, between auto-erotism, narcissism, and object love. Finally, again according to an economic perspective, he considers the relationship between narcissism, masochism, and sadism.
Keywords: Auto-erotism, Ego, Ego ideal, masochism, narcissism, sadism, sexuality.
Le problème économique du narcissisme. L’auteur, en paraphrasant le titre de l’essai de Freud Le problème économique du masochisme, a voulu s’occuper du narcissisme à la lumière de la dernière théorie pulsionnelle freudienne. Dans l’essai, avec la contribution d’un cas clinique, sont comparés, d’un point de vue économique, deux significations du narcissisme différentes et souvent opposées: d’un côté, le narcissisme compris comme idéale condition primitive anobjectuelle, privée de stimulations troublantes, de l’autre, le narcissisme entendu comme investissement libidinal du Moi. A la lumière des considérations faites sur les destinations du narcissisme, on traite la relation du narcissisme avec le sexuel, en discutant de la séquence, pas toujours linéaire, entre auto-érotisme, narcissisme et amour objectuel. Enfin, également du point de vue économique, on considère la relation entre narcissisme, masochisme et sadisme.
Mots-clés: Auto-érotisme, Idéal du Moi, Moi, masochisme, narcissisme, sadisme, sexualité.
El problema económico del narcisismo. El Autor, parafraseando el título del ensayo de Freud «El problema económico del masoquismo» ha querido ocuparse del narcisismo, teniendo en cuenta la última teoría pulsional de Freud. En este ensayo, con la ilustración de un caso clínico, se comparan desde el punto de vista económico, dos distintas acepciones del narcisismo que suelen contraponerse: por un lado el narcisismo esta concebido como una condición ideal primitiva a-objetual, libre de estímulos perturbadores, y por otro lado el narcisismo esta concebido como carga libídica del Yo. A la luz de lo expuesto sobre el destino del narcisismo, se aborda la relación entre el narcisismo y lo sexual, y se examina la secuencia no siempre lineal entre el autoerotismo, el narcisismo y el amor objetual. Por último se considera, siempre desde la perspectiva económica, la relación entre narcisismo, masoquismo y sadismo.
Palabras clave: Autoerotismo, Ideal del Yo, Yo, masoquismo, narcisismo, sadismo, sexualidad.
Das ökonomische Problem des Narzissmus. Der Autor hat sich, in Anspielung auf das Essay von Freud Die ökonomische Problematik des Masochismus mit dem Narzissmus aus der Perspektive der letzten freudschen Triebtheorie beschäftigen wollen. In dem Aufsatz, der den Beitrag eines klinischen Falls enthält, vergleicht er, von einem ökonomischen Standpunkt aus zwei unterschiedliche und oft gegensätzliche Bedeutungen von Narzissmus: Auf der einen Seite wird der Narzissmus als objektloser idealer Urzustand verstanden, ohne unheimliche Reize, und auf der anderen Seite wird der Narzissmus als libidinöse Besetzung des Ichs verstanden. Im Lichte der Überlegungen über das Schicksal des Narzissmus wird sich mit der Beziehung des Narzissmus zum Sexuellen auseinandergesetzt und man diskutiert über die nicht immer eindeutige Reihenfolge von Autoerotismus, Narzissmus und Objektliebe. Schließlich, immer aus einer ökonomischen Sicht heraus, betrachtet man die Beziehung zwischen Narzissmus, Masochismus und Sadismus.
Schlüsselwörter : Autoerotismus, Ich, Ichideal, Masochismus, Narzissmus, Sadismus, Sexualität.
Narciso: dal mito all'analisi
rivista: La Rivista di Psicoanalisi
fascicolo: Rivista di Psicoanalisi 2017/2
di Giuseppe Fiorentini
Assumendo il mito come una narrazione che trova la propria eco nelle strutture patologiche individuali e che può aiutarci a comprenderle, l’Autore si avvale della storia di Narciso per discutere del narcisismo patologico e considerare le difficoltà che incontriamo nel trattare analiticamente persone con tali problematiche. Viene riportato del materiale di un’analisi di un paziente con estesi tratti narcisistici ed angosciato dall’idea dell’invecchiamento e della morte. Successivamente vengono trattate alcune tematiche di carattere clinico teorico sul narcisismo, incluso quello dell’analista. Sono inoltre esplorate alcune prospettive che possano aiutarci a riflettere sugli impasse o i rischi d’interminabilità non infrequenti in questi casi. È infine discusso il ruolo svolto dall’analista nella cura, cui sarebbe richiesto, secondo l’Autore, un processo di compartecipazione trasformativa.
Parole Chiave: Analisi interminabile, immortalità, invecchiamento, limiti, mito, morte, narcisismo dell’analista, Narciso, perfezione, trasformazioni.
Narcissus: From Mith To Analysis. Referring to myth as a tale that echoes individual pathological structures and can help us understand them, the author utilizes the story of Narcissus to discuss pathological narcissism and to consider the difficulties encountered in treating patients affected by such problems. Clinical material is presented from the analysis of a patient with extensive narcissistic traits and anxieties about ageing and death. Clinical and theoretical issues related to narcissism are discussed subsequently, including the analyst’s narcissism. In conclusion, the author deals with the analyst’s role in the cure and stresses the importance, in his view, of the shared transformations that analyst and patient should undergo.
Keywords: Ageing, analyst’s narcissismus, death, immortality, interminable analysis, limits, myth, Narcissus, perfection, transformations.
Narcisse: du mythe à l’analyse. En assumant que le mythe soit un récit qui trouve son écho dans les structures pathologiques individuelles, et qui peut nous aider à les comprendre, l’auteur utilise l’histoire de Narcisse pour discuter du narcissisme pathologique et examiner les difficultés que nous rencontrons dans le traitement analytique des personnes avec de tels problèmes. On rapporte du matériel d’une analyse d’un patient avec des traits narcissiques prolongés et bouleversé par l’idée du vieillissement et de la mort. Ensuite, on discute des questions théoriques et cliniques sur le narcissisme, y comprises celles de l’analyste. D’autres perspectives sont également explorées qui peuvent nous aider à réfléchir sur l’impasse ou les risques d’interminabilité pas du tout rares dans ces cas. Enfin, l’Auteur discute du rôle joué par l’analyste dans le traitement, auquel il faudrait demander un processus de participation transformative.
Mots-clés: Interminable, immortalité, vieillissement, limites, mythe, mort, narcissisme de l’analyste, Narcisse, perfection, transformations.
Narciso: del mito al análisis. Se asume el mito como una narración que encuentra su propia eco en las estructuras patológicas individuales y que nos ayuda a comprenderlas. El Autor utiliza la historia de Narciso para debatir sobre el narcisismo patológico y examinar las dificultades que nos encontramos cuando tratamos analíticamente a personas con dichas problemáticas. Se describe el material de análisis de un paciente con amplios rasgos nacisistas y angustiado por la idea de envejecer y por la muerte. A continuación se examinan algunos asuntos clinicos-teóricos sobre el narcisismo, incluido el del analista. Se exploran además algunas perspectivas que pueden ayudarnos a reflexionar sobre el empasse o los riesgos frecuentes de casos interminables. Por ultimo, se discute entorno al papel del analista en el tratamiento, a quien se le exige, según el Autor, un proceso de coparticipación trasformadora.
Palabras clave: Análisis interminable, envejecimiento, inmortalidad, limites, mito, muerte, narcisismo del analista, Narciso, perfección, transformaciones.
Narziss: Vom Mythos bis zur Analyse. Der Mythos wird als eine Narration angenommen, die das eigene Echo in den individuellen pathologischen Strukturen findet und die uns helfen kann, sie zu verstehen. Der Autor verwendet die Geschichte von Narziss, um über den pathologischen Narzissmus zu diskutieren und die Schwierigkeiten zu betrachten, denen wir begegnen, wenn wir Menschen mit solch einer Problematik analytisch behandeln. Es wird Fallmaterial der Analyse eines Patienten mit umfangreichen narzisstischen Zügen dargestellt, der von der Idee des Alterns und des Todes gequält wird. Nachfolgend werden einige theoretisch-klinische, charakteristische Themen über den Narzissmus behandelt, einschließlich des Analytikers selbst. Es werden ferner auch einige Perspektiven erkundet, die uns helfen können, über die mögliche Sackgasse oder die Unendlichkeitsrisiken nachzudenken, die in diesen Fällen nicht selten sind. Schließlich wird die Rolle des Analytikers in der Behandlung erörtert, die, so der Autor, einen Prozess der transformativen Mitbeteiligung erforderlich macht.
Schlüsselwörter : Altern, Grenzen, Mythen, Narziss, Narzissmus des Analytikers, Perfektion, Tod, Transformation, Unendliche Analyse, Unsterblichkeit.
L’identità analitica dell’analista e i suoi paradossi
rivista: La Rivista di Psicoanalisi
fascicolo: Rivista di Psicoanalisi 2017/2
di Lucio Russo
L’autore affronta il tema dell’identità analitica dell’analista e lo esplora attraverso alcuni paradossi per mettere in evidenza che il lavoro analitico, che costituisce l’identità analitica, si fonda sulla rottura del senso comune e della logica, per rimanere nell’ordine del fantasma. Si affronta il tema identitario a partire dalla convinzione che essere sempre psicoanalista è una illusione. Illusione necessaria accompagnata da costante disillusione. Citando, accanto a Freud, Binswanger, Fedida, De M’Uzan, Green si esplora l’area del transfert-controtransfert e del negativo come ambiti specifici. I fondamenti della psicoanalisi si trovano nello scarto tra i termini del linguaggio classico della scienza del ‘900 e l’innovazione della parola psicoanalitica, pertanto l’identità analitica dello psicoanalista non è stabile né permanente, nel testo viene descritta con la metafora del saltatore. Il salto può essere affrontato con un dispositivo che si costruisce come intreccio tra relazione analitica e autoanalisi dell’analista, lavoro che apre a processi interminabili di nuove forme di identità.
Parole chiave: Identità analitica, estraneo - familiare, illusione, negativo, persona dell’analista, scissione.
The Analyst’s Analytic Identity and Its Paradoxes. The author addresses the topic of the analyst’s analytic identity and explores it through some paradoxes to highlight that analytic work, which constitutes the analytic identity, is based on a rupture of common sense and logic, in order to dwell in the realm of the fantastic. The theme of identity is addressed starting from the conviction that always being a psychoanalyst is an illusion – a necessary illusion accompanied by constant disillusionment. Citing, along with Freud, Binswanger, Fedida, de M’Uzan, and Green, the transference-countertransference and the area of the negative are explored as specific dimensions. The foundations of psychoanalysis can be located in the disparity between the classical scientific language of the twentieth century and the innovation of the psychoanalytic word; therefore, the psychoanalyst’s analytic identity is not stable or permanent, and in this paper, it is described with the metaphor of a jumping person. The jump can be approached within a framework that is constructed as an interweaving between the analytic relationship and the analyst’s self-analysis – a task that opens up endless processes of new forms of identity.
Keywords: Analytic identity, extraneous-familiar, illusion, negative, person of the analyst, split.
L’identité analytique de l’analyste et ses paradoxes. L’auteur aborde la question de l’identité analytique de l’analyste et la explore à travers des paradoxes pour mettre en évidence que le travail analytique, qui constitue l’identité analytique, est fondé sur la rupture du sens commun et de la logique, pour rester dans l’ordre du fantasme. Il aborde la question de l’identité à partir de la conviction qu’être tout le temps un analyste est une illusion. Illusion nécessaire, accompagnée d’une constante désillusion. En citant Freud, Binswanger, Fedida, De M’Uzan, Green, on explore le champ du transfert-contretransfert et du négatif en tant que domaines spécifiques. Les fondements de la psychanalyse se trouvent dans l’écart entre les termes de la langue classique de la science du ‘900 et l’innovation de la parole psychanalytique. Donc, l’identité analytique du psychanalyste n’est pas stable ou permanente. Dans le texte elle est décrite avec la métaphore du sauteur. Le saut peut être abordé à travers un dispositif qui est construit comme entrecroisement de relation analytique et de auto-analyse de l’analyste. Ce travail favorise des processus interminables de nouvelles formes d’identité.
Mots-clés: Identité analytique, étrange-familier, illusion, négatif, personne de l’analyste, clivage.
La identidad analítica del analista y sus paradojas. El autor enfrenta el tema de la identidad analítica del analista y lo explora a través de algunas paradojas para subrayar que el trabaja analítico, que constituye la identidad analítica, se funda en la ruptura del sentido común y de la lógica, para permanecer en el orden del fantasma. Se aborda el tema identitario a partir de la convicción de que ser siempre psicoanalista es una ilusión. Ilusión necesaria acompañada por una constante desilución. Junto a Freud, cita a Binswanger, Fedida, De M’Uzan y Green para explorar el área del transfert-controtransfert y de lo negativo como ámbitos específicos. Los fundamentos del psicoanálisis se encuentran en la brecha entre los términos del lenguaje clásico de la ciencia del siglo XX y la innovación de la palabra psicoanalítica; por lo tanto, la identidad analítica del psicoanalista no es ni estable ni permanente: en el texto se describe con la metáfora del saltador. El salto puede enfrentarse con un dispositivo que se construye como trama entre relación analítica y autoanálisis del analista, trabajo que abre a procesos interminables de nuevas formas de identidad.
Palabras clave: Extraño-familiar, escisión, identidad analítica, ilusión, negativo, persona del analista.
Die Analytische Identität des Analytikers und Ihre Paradoxien. Der Autor befasst sich mit dem Thema der analytischen Identität des Analytikers und untersucht sie durch einige Paradoxien, um aufzuzeigen, dass die analytische Arbeit, die die analytische Identität bildet, auf dem Abbau des gesunden Menschenverstandes und der Logik gegründet ist, um in der phantasmatischen Ordnung zu bleiben. Man befasst sich mit der Frage der Identität auf der Grundlage der Überzeugung, dass die Vorstellung, immer Psychoanalytiker zu sein, eine Illusion ist. Solch eine Illusion ist notwendig und wird von ständiger Enttäuschung begleitet. Neben Freud werden Binswanger, Fedida, De M’Uzan, Green erwähnt und es wird der Bereich der Übertragung-Gegenübertragung und des Negativen als spezifischer Bereich erforscht. Die Grundlagen der Psychoanalyse sind im Zwischenraum zwischen den Begriffen der klassischen Sprache der Wissenschaft des 19.jahrhunderts einerseits und der Innovation des psychoanalytischen Wortes andererseits zu finden, so dass die analytische Identität des Psychoanalytikers nicht stabil oder dauerhaft ist. Sie wird in dem Text mit der Metapher des Jumpers dargestellt. Der Bogen kann sich als Verschränkung zwischen analytischer Beziehung und Selbstanalyse des Analytikers aufspannen, und das ist eine Arbeit, die einen endlosen Prozess neuer Identitätsformen eröffnet.
Schlüsselwörter: Analytische Identität, Fremd - Familie, Illusion, Negatives, Person des Analytikers, Spaltung.
